البِطَاح

جمع : البَطْحَاء
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنای البِطَاح

البِطاحُ

قال ابن الأعرابي: قريش البِطَاح هم الذين ينزلون الشِّعْبَ بين أَخْشَبَيْ مكّة، و قُريش الظواهر: الذين ينزلون خَارجَ الشِّعْبِ ، و أكرمهما قُرَيْش البِطَاح .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص230)
sourceLink

الرمل المنبسط على وجه الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص280)
sourceLink

موضع من بلاد تميم،و يقال بِطاح أيضا،و هو الموضع الذي قاتل فيه خالدُ بن الوليد أهلَ الرِّدَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص281)
sourceLink

جمع أَبْطَح ،و هو جمع على غير قياس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص557)
sourceLink

و الجمعُ بَطْحاوَاتٌ و بِطاحٌ ،فإن اتَّسَعَ و عَرُض فهو الأبْطَحُ ،و الجمعُ الأباطحُ ، كَسَّروه تكسيرَ الأسماءِ ،و إن كان فى الأصل صفةً ،لأنه غَلَبَ ،كالأبْرَقِ و الأجْرَعِ ،فجرى مَجْرى أفْكَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص247)
sourceLink

و ذو البِطاح :موضعٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص248)
sourceLink

الجمع: أَباطِحُ ، و بِطَاحٌ ، و بَطَائِحُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص275)
sourceLink

هم قُرَيشُ البِطاحِ

حبّذا بَطحاءُ‌ مكّةَ ‌! و هو من أهلِ‌ الأبْطَح؛ و أنشد: لنا نَبْعَةٌ فَرْعُها في السّماء و مَغْرِسُها سُرّةُ‌ الأَبْطَحِ‌ و هم قُرَيشُ‌ البِطاح و الأباطِحِ‌؛ قال: قُرَيْشِ‌ البِطاحِ‌ لا قُرَيْشِ الظّوَاهرِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص42)
sourceLink

قُرَيش البِطَاحِ

الذين ينزلون اباطح مكَّة و بَطْحاءَها و (قُريشُ الظَواهِر) الذين ينزلون ما حولَ مكَّة.
(
أقرب الموارد
, ص176)
sourceLink

الَّذين يَنزِلونَ‌ أَباطِحَ‌ مَكَّةَ‌ و بَطْحاءَها
(
تاج العروس
, ج4 , ص13)
sourceLink

هم الّذين يَنْزِلون الشِّعْبَ‌ بين أَخْشَبَيْ‌ مَكَّةَ
(
تاج العروس
, ج4 , ص14)
sourceLink

الأَزهري ابن الأَعرابي: قريش البطاح هم الذين ينزلون الشِّعْبَ بين أَخْشَبَيْ مكة، و قريشُ الظواهر الذين ينزلون خارجَ الشِّعْب، و أَكرمُهما قريش البطاح. ¦¦
الذين ينزلون أَباطِحَ‌ مكة و بَطْحاءَها، و قريشُ الظَّواهر: الذين ينزلون ما حول مكة; قال: فلو شَهِدَتْني من قُرَيْشٍ عِصابَةٌ‌، قُرَيْشِ البِطاحِ‌ ، لا قُرَيشِ الظواهِر.
(
لسان العرب
, ج2 , ص413)
sourceLink

قال ابن الأعرابي: قريش البِطَاح هم الذين ينزلون الشِّعْبَ بين أَخْشَبَيْ مكّة، و قُريش الظواهر: الذين ينزلون خَارجَ الشِّعْبِ ، و أكرمهما قُرَيْش البِطَاح .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص230)
sourceLink

الذين ينزلون بَطْحاء مكَّة. و قريش ظهرالظواهر:الذين ينزلون ما حول مكَّة. قال الشاعر (طويل):
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص280)
sourceLink

الذين ينزِلون بَطْحاءَ «مكة».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص247)
sourceLink

قال الدُّرَيدىّ : قُريش البِطاح الذين يَنزِلُون بَطحاءَ مكّة، و قُريشُ الظَّواهِرِ الذين يَنْزِلون ما حَوْلَ مكّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص261)
sourceLink

الذينَ يَنْزِلونَ بينَ أخْشَبَيْ مَكَّةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص295)
sourceLink

و آخرُهُ متَّصلٌ بالمَعْلاةِ مقبرةُ مكَّةَ ، و منه: قريشُ البِطاحِ و الأَباطِحِ : و هم الّذينَ ينزلون الشّعبَ بين أَخشَبَي مكَّة، و هم عشرةُ رهطٍ من عشرةِ أَبطنٍ : هاشمٍ ، و أُميَّةَ ، و نوفل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص276)
sourceLink

بطاحَ وَ بطايح

جويهاى فراخ كه رفتنگاههاى آب و سيل باشد و در آن سنگريزه بسيار بود من الصّحاح و زمينهاى هامون من الدّستور بطاح جمع ابطح است بغير قياس و بطايح جمع بطيحه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص260)
sourceLink

شاهد معنایی البِطَاح

جاء أهل البطاح يضجّون:يا رسول اللّه،الغرق!

البطاح-بالكسر-:جمع الأبطح،و هو مسيل واسع فيه دقاق الحصى(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص80)
sourceLink

اعلام

البِطاحُ

بكسر أوله، جمع بطحاء: و هي بطاح مكة، و يقال لقريش الداخلة البطاح، و قال ابن الأعرابي: قريش البطاح الذين ينزلون الشعب بين أخشبي مكة، و قريش الظواهر: الذين ينزلون خارج الشعب، و أكرمهما قريش البطاح، و البطحاء في اللغة: مسيل فيه دقاق الحصى، و الجمع الأباطح و البطاح، على غير قياس، و قال الزبير بن أبي بكر: قريش البطاح بنو كعب بن لؤي، و قريش الظواهر ما فوق ذلك سكنوا البطحاء و الظواهر، و قبائل بني كعب هم: عدي و جمح و تيم و سهم و مخزوم و أسد و زهرة و عبد مناف و أمية و هاشم، كلّ‌ هؤلاء قريش البطاح، و قريش الظواهر: بنو عامر بن لؤي يخلد بن النضر و الحارث و مالك، و قد درجا، و الحارث و محارب ابنا فهر و تيم الأدرم بن غالب بن فهر و قيس بن فهر درج، و إنما سموا بذلك لأن قريشا اقتسموا فأصابت بنو كعب بن لؤي البطحاء و أصابت هؤلاء الظواهر، فهذا تعريف للقبائل لا للمواضع، فإن البطحاويين لو سكنوا بالظواهر كانوا بطحاويين و كذلك الظواهر لو كانوا سكنوا البطحاء كانوا ظواهر، و أشرفهم البطحاويون، و قال أبو خالد ذكوان مولى مالك الدار: فلو شهدتني من قريش عصابة: قريش البطاح لا قريش الظواهر و لكنهم غابوا و أصبحت شاهدا، فقبّحت من مولى حفاظ‍‌ و ناصر و بلغت معاوية فقال: أنا ابن سداد البطحاء و اللّه إياي نادى، اكتبوا إلى الضحاك أنه لا سبيل لك عليه و اكتبوا إلى مالك و اشتروا لي ولاءه، فلما جاء الكتاب مالكا سأل عنه عبد اللّه بن عمر فقال: إن رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، نهى عن بيع الولاء و هبته، و قال أبو الحسن محمد بن عليّ‌ بن نصر الكاتب قال: سمعت عوّادة تغني في أبيات طريح ابن إسماعيل الثقفي في الوليد بن يزيد بن عبد الملك و كان من أخواله: أنت ابن مسلنطح البطاح، و لم تطرق عليك الحنيّ‌ و الولج الحني: ما انخفض من الأرض. و الولج: ما اتسع من الأودية، أي لم تكن بينهما فيخفى حسبك، فقال بعض الحاضرين: ليس غير بطحاء مكة فما معنى هذا الجمع‌؟ فثار البطحاوي العلوي فقال: بطحاء المدينة و هو أجلّ‌ من بطحاء مكة و جدّي منه، و أنشد له: و بطحا المدينة لي منزل، فيا حبّذا ذاك من منزل فقال: فهذان بطحاوان فما معنى الجمع‌؟ قلنا: العرب تتوسع في كلامها و شعرها فتجعل الاثنين جمعا، و قد قال بعض الناس: ان أقل الجمع اثنان و ربما ثنوا الواحد في الشعر و ينقلون الألقاب و يغيرونها لتستقيم لهم الأوزان، و هذا أبو تمام يقول في مدحه للواثق: يسمو بك السّفّاح و المنصور و المأمون و المعصوم فنقل المعتصم إلى المعصوم حتى استقام له الشعر، و بالأمس قال أبو نصر بن نباتة: فأقام باللّورين حولا كاملا، يترقّب القدر الذي لم يقدر و ما في البلاد إلاّ اللّور المعروفة، و هذا كثير، و ما زادنا على الصحيح و الحزر و لو كان من أهل الجهل لهان و لكنه قد جس الأدب و مسه، و مما يؤكد أنها بطحاوان قول الفرزدق: و أنت ابن بطحاوي قريش، فإن تشأ تكن في ثقيف سيل ذي أدب عفر قلت أنا: و هذا كله تعسف، و إذا صح بإجماع أهل اللغة أن البطحاء الأرض ذات الحصى، فكل قطعة من تلك الأرض بطحاء، و قد سميت قريش البطحاء و قريش الظواهر في صدر الجاهلية، و لم يكن بالمدينة منهم أحد، و أما قول الفرزدق و ابن نباتة فقد قالت العرب: الرقمتان و رامتان، و أمثال ذلك تمر كثيرا في هذا الكتاب، قصدهم بها إقامة الوزن فلا اعتبار به، و اللّه أعلم.
(
معجم البلدان
, ص444)
sourceLink

بكسر أوله، جمع بطحاء: و البطحاء في اللغة: مسيل فيه دقاق الحصى، و الجمع: الأباطح، و البطاح على غير قياس... و المقصود هنا: بطاح مكة، و كانت قريش تقسم إلى قريش البطاح: و هم سكان مكة الذين ينزلون بين أخشبي مكة، و قريش الظواهر: الذين ينزلون خارج الشعب و أكرمهما قريش البطاح، و البطاح أيضا: بكسر الباء و ضمها: أرض في بلاد بني تميم، و هناك قاتل خالد بن الوليد أهل الردة من بني تميم و من بني أسد و معهم طليحة بن خويلد، و هناك قتل مالك بن نويرة.
(
المعالم الأثيرة
, ص49)
sourceLink

مداخل هم ریشه البِطَاح

الباء و الطاء و الحاء أصلٌ‌ واحد،و هو تبسُّطُ‍‌ الشىءِ و امتدادُه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص260)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.