النُّجْعَة

[ ن ج ع ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النُّجْعَة

النُّجْعَةُ

طلب الكلإ و الخير

(

العین

, ص233)

طلبُ الكلإ في مواضعه.و هي اسم من النُجُوع.يقال«خرجوا للنُجعة» ¦¦

يقال «فلانٌ نُجعَتي»اي أَملي

(

المنجد فی اللغة

, ص792)

بدنبال آب و گياه رفتن ¦¦

اين كلمه اسم است از(النُّجُوع)

(

فرهنگ ابجدی

, ص901)

طَلَبُ‌ الكَلإِ و الخَيْرِ

(

المحیط في اللغة

, ص261)

عند العرب:المَذْهَبُ في طَلَبِ الكلإِ و مساقط الغيث ¦¦

طَلَبُ الكلإِ و مَساقِطِ الغَيْثِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص596)

طلب الكلاِ في موضعهِ و مساقط الغيث و هي اسم من النُجُوع يقال خرجوا للنُجْعَة و قال عليٌّ «ليس بدار نُجْعَة» و عن معاوية ان رجلاً تغدَّى معهُ فتناول من مخّة معاوية شيئاً فقال لهُ انك لبعيدُ النُجْعَة فقال «من اجدبَ جنابهُ انتجع» (ج) نُجَع يقال «فاذا وقع الربيع توزَّعَتهم النُجَع».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص353)

طلب الكلأ و مساقط الغيث.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص463)

طلبُ‌ الكلإِ و مَساقطِ‍‌ الغيث. ¦¦

قَصْد ذى المعروف لمعروفه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص904)

عند العرب: المَذْهَبُ في طلَبِ الكلإِ في موضعه. ¦¦

طَلَبُ الكَلإِ و العُرْفِ ، و يستعار فيما سواهما فيقال: فلان نُجْعَتِي أَي أَمَلي على المثال. ¦¦

التَّنَجُّعُ و الانْتِجاعُ و النُّجْعة : طَلبُ الكلإِ و مَساقِطِ الغَيْثِ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص347)

اِنْتَجَعَ‌ الْقَوْمُ إِذَا ذَهَبُوا لِطَلَبِ الْكَلاَ فِى مَوْضِعِهِ و نَجَعُوا نَجْعاً مِنْ بَابِ نَفَعَ‌ و نُجُوعاً كَذلِكَ وَ الاِسْمُ النُّجْعَةُ‌ مِثْلُ غُرْفَةٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص594)

طلَبُ الكَلإِ فِي مَوْضِعِه تَقُولُ مِنْهُ‌: انْتَجَعْتُ‌ ، كَما في الصِّحاحِ‌، ج: النُّجَعُ‌ ، بضَمٍّ ففَتْحٍ‌، و منْهُ قيل لِقَوْمٍ‌: بِمَ كثُرَتْ أَمْوَالُكُم‌؟ فقالُوا: أَوْصانَا أَبُونَا بالنُّجَعِ‌ و الرُّجَعِ‌، و قد تَقَدَّمَ في «ر ج ع» ¦¦

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: النُّجْعَةُ‌ عِندَ العَرَبِ‌: المَذْهَبُ فِي طَلَبِ الكَلَإِ في مَوْضِعِه، و البادِيَةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عِنْدَ هَيْجِ العُشْبِ‌، و نَقْصِ‌ الخُرَفِ‌، و فَنَاءِ ماءِ السّماءِ فِي الغُدْرَانِ‌، فلا يَزَالُونَ‌ حاضِرَةً يَشْرَبُونَ الماءَ العِدَّ، حَتّى يَقَعَ رَبِيعٌ بالأَرْضِ خَرَفِيًّا كانَ أَو شَتِيًّا، فإِذَا وَقَعَ الرَّبِيعُ تَوَزَّعَتْهُم النُّجَعُ‌ ، و تَتَبَّعُوا مساقِطَ الغَيْثِ‌، يَرْعَوْنَ الكَلأَ و العُشْبَ إِذا أَعْشَبَتِ البِلادُ، و يَشْرَبُونَ الكَرَعَ‌، و هُوَ ماءُ السَّمَاءِ‌، فلا يَزالُون فِي النُّجَعِ‌ إِلَى أَنْ يَهِيجَ العُشْبُ مِنْ عامٍ قابِلٍ‌، و تَنِشَّ الغُدْرَانُ‌، فيَرْجِعُونَ إِلى مَحاضِرِهِم عَلَى أَعْدَادِ المِياهِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص469)

( النُّجْعَة ) اسم من الانتجاع، و هو طلب الكلأ، و منه: «أبعدْتَ في النُجْعة ، و من أجدَبَ جَنَابُه انتجع ».

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص290)

و النُّجْعَةُ بالضم: طلبُ الكلأِ فى موضعه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1288)

و أصل النُّجْعة طَلَبُ الكَلأَ،ثم صار كلُّ طالبِ حاجةٍ منتجِعا . و قيل لقوم من العرب:بم كثرت أموالُكم ؟فقالوا: «أوصانا أبونا بالنُّجَع و الرِّجَع»;

(

جمهرة اللغة

, ص485)

نجع النُّجْعة : طَلَبُ الغيث،ثم كثر ذلك فصار كلّ طلب انتجاعاً .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1255)

نجع النُّجعة : الاسم من الانتجاع.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6490)

طلب الكلأ و العُرْفِ ،و يُسْتَعار فيما سِواهما.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص334)

و ممَّا قِيسَ على هذا النُّجْعة : طلبُ الكلأ، لأنّه مَطلبُ ما يَنْجَع .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص395)

- و النُّجْعَةُ ، بالضم: طَلَبُ الكَلإِ في مَوْضِعِه،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص114)

خرجوا للانتجاع و النُّجْعَةِ و هي طلب الكلإ و قد انتجعوا و نجَعوا .

(

أساس البلاغة

, ص620)

قلت: النُّجْعة عند العرب: المذهب في طلب الكلأ. و الباديةُ تحضُر مَحاضرَها عند هَيج العُشب و نقص الخُرَف، و فَناء ماء السماء في الغُدران.

(

تهذیب اللغة

, ص244)

نجعة

طلب گياه كردن در موضع گياه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1320)

نُجْعة

ج نُجَع: طَلَب العُشْب و مَسَاقط‍‌ المَطر ¦¦

قَصْد ذوي المعروف لمَعروفهم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1385)

فُلانٌ نُجْعَةُ أمَلِى:على المَثَل. و نَجَعُوا الأرْضَ يَنْجَعونها ،و انْتَجُعوها .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص334)

نُجْعَة

(كوچ در)جست‌وجوى چراگاه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص675)

هذه ليست بِدَارِ نُجْعَة

غير صالحة للتحوّل إليها

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص904)

خرجوا لِلنُجْعَة

بدنبال آب و گياه رفتند

(

فرهنگ ابجدی

, ص901)

فلانٌ نُجْعَتي

اَي: اَملي.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص354)

النُّجْعةُ : طَلَبُ الكَلإِ و العُرْفِ ، و يستعار فيما سواهما فيقال: فلان نُجْعَتِي أَي أَمَلي على المثال.

(

لسان العرب

, ج8 , ص347)

هُوَ نُجْعَتِي

مَوْضع أَمَلي

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

موضع أَملى.

شاهد معنایی النُّجْعَة

هِيَ يَعْنِي اَلدُّنْيَا مَنْزِلُ قُلْعَةٍ وَ لَيْسَتْ بِدَارِ نُجْعَةٍ

النُّجْعَةُ‌ بضم النون أيضا طلب الكلأ، و حاصله أنها ليست دار راحة و طيب عيش. و اَلاِنْتِجَاعُ‌ : طلب الإحسان، و منه اِنْتَجَعْتُ‌ فلانا: إذا أتيته تطلب معروفه

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص394)

الدنيا...منزل قلعة، و ليست بدار نجعة

النّجعة:طلب الكلأ و مساقط الغيث،و انتجع فلان فلانا:طلب معروفه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص764)

إِنَّكَ لَبَعِيدُ النُّجْعَةِ

قالَ اللَّيْثُ‌: بَلَغَنَا أَنَّ مُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللّٰه عنه - قالَ‌ لرَجُلٍ كانَ يَأْكُلُ مَعَه عَلَى مائِدَتِه، فغاظَهُ كَثْرَةُ أَكْلِه -: «إِنَّكَ لَبَعِيدُ النُّجْعَةِ‌ »، أَي: بَعِيدُ الطَّلَبِ للشِّبَعِ‌، فقالَ‌: لَعَنَ‌ اللَّهُ طَعَاماً يُؤْذَى عَلَيْهِ أَهْلُه، و كانَ تَنَاوَلَ دَجَاجَةً مِنْ بَيْنِ‌ يَدَيْهِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص470)

وَ لَيْسَتْ بِدَارِ نُجْعَةٍ

بضم النون طلب الكلأ في موضعه أي ليست محط الرحال و لا مبلغ الآمال

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

با ضم نون دنبال چراگاه گشتن

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

النجعة ايضا بالضم طلب الكلاء فى موضعه

طلب الكلاء

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بدنبال چراگاه گشتن يعنى دنيا منزلگاه و سراى رسيدن به آرزوها نيست

(

فرهنگ نهج البلاغه

)

بالضم طلب الكلاء في موضعه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

بضم فسكون الدار المستوطنة لكثرة ما فيها من الكلاء

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

محل آب و علف جاى اقامت

(

واژه های نهج البلاغه

, ص82)

النجعة: طلب الكلا فى موضعه و مساقط الغيث (اقرب) طلب كردن چراگاه در جاى آن و محل فرود آمدن باران

(

قاموس نهج البلاغه

)

ليْسَتْ بدارِ نُجْعةٍ

اَلنُّجْعَةُ‌ : طلب الكلإ و مساقط‍‌ الغيث

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص22)

النُّجْعةُ‌ : طَلَبُ الكَلإِ و العُرْفِ‌، و يستعار فيما سواهما فيقال: فلان نُجْعَتِي أَي أَمَلي على المثال

(

لسان العرب

, ج8 , ص347)

ضرب المثل النُّجْعَة

أحذّركم الدّنيا فإنّها منزل قلعة و ليست بدار نجعة

ترجمه: شما را از اين دنيا مى‌پرهيزانم، كه منزلگاهى است ناپايدار نه خانۀ ماندن و نه جايگاه قرار. دنيا همه هيچ و كار دنيا همه هيچ اى هيچ ز بهر هيچ بر هيچ مپيچ . (جامى) Life is not a bed of roses. Life is a battle,Not a feast.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص26)

جَدْبُ السُّوءِ يُلْجِئُ إلى نُجْعَةِ السُّوءِ

يعني أنَّ الأمور كلَّها تتشاكَلُ في الجودة و الرداءة،فإذا بلغ جَدْبُ الزمان النهايةَ في الشَّرِّ ألجأ إلى شرِّ نجعَة ضرورةً‌.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص149)

هُوَ نُجْعَتِي

يُقَالُ : هُوَ نُجْعَتِي ، أَيْ : أَمَلِي، عَلَى المَثَلِ .

(

تاج العروس