المستأمن طالب الأمان. -عند الملكية:الحربي الذي دخل بلادنا بأمان. -عند الحنفية:من دخل داره غيره بأمان، مسلما أو حربيا. و المراد بالدار:الإقليم المختص بقهر ملك إسلام أو كفر. -عند الحنابلة:من دخل دار الإسلام بأمان طلبه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص529) 
طالب الأمان. - عند المالكية: الحربي الذي دخل بلادنا بأمان. - عند الحنفية: من دخل دار غيره بأمان، مسلما كان أو حربيا. و المراد بالدار: الإقليم المختص بقهر ملك إسلام أو كفر. - عند الحنابلة: من دخل دار الإسلام بأمان طلبه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص27)
لغة: هو من الاستيمان و هو: طلب الأمان من العدو حربيّا كان أو مسلما، و المستأمن اسم فاعل بكسر الميم، قال ابن عرفة: الاستئمان: «هو معاهدة تأمين الحربي فينزل لأمر ينصرف بانقضائه» . و المستأمن عند الفقهاء: هو الحربي الذى دخل دار الإسلام بأمان طلبه . و عقد الاستئمان هو عقد مؤقت خلافا لعقد الذمة، و ينعقد - عقد الاستئمان - بكل لفظ يفيد هذا المعنى صريحا كان أو كناية، كما ينعقد بالكتابة و الرسالة و الإشارة، كما يقرر ذلك الفقهاء . و المستأمنون في دار الإسلام على أربعة أقسام: * رسل قد أرسلهم ملوكهم لحاجات تخصهم مع الدولة الإسلامية. * تجار جاءوا ليبيعوا أو يشتروا ما داموا غير حربيين. * مستجيرون حتى يعرض عليهم الإسلام و القرآن. * طالبو زيارة أو غير ذلك، و هذا يعود إلى مصلحة الأمة و تقرير الإمام في ذلك. و ينتقض عقد هؤلاء - أي المستأمنين - بأمرين : 1 - عودة المستأمن إلى داره، فإذا رجع المستأمن إلى داره انقطع حكم أمانه، فلا يستطيع العودة إلى دار الإسلام إلا بأمان جديد. 2 - إذا كان في الأمان مفسدة و ضرر على الدولة الإسلامية، فإن الإمام ينقض الأمان و يرجع المستأمن من حيث أتى، كما أن له نقضه عند خوف الخيانة من الأعداء. هذا و قد نص فقهاء الحنفية على أن المستأمن يصير ذميّا في الحالات التالية : 1 - إذا أقام في دار الإسلام أكثر من المدة المقررة. 2 - إذا وجب على المستأمن خراجا أو عشرا لشراء أرض في دار الإسلام أو استئجارها. 3 - إذا تزوجت المستأمنة مسلما أو ذميّا لأن المرأة في السكن تابعة للزوج. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات السیاسیة في تراث الفقهاءمعجم المصطلحات السیاسیة في تراث الفقهاء
, ص214)
هو من يدخل دار غيره بأمان مسلما كان أو حربيا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص203)
من الاستيمان و هو طلب الأمان من العدو حربيّا كان أو مسلما .نبذ العهد:نقضه . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنیس الفقهاء في تعریفات الألفاظ المتداولة بین الفقهاءأنیس الفقهاء في تعریفات الألفاظ المتداولة بین الفقهاء
, ص181)
