من لعب بالنرد فَلْيُشَقِّص الخنازير و هو كالغامس يده في لحمانها يقسمها أجزاء الشِّقْص : طائفة من الشيء، تقول: أعطيته شِقْصاً من ماله. و المِشْقَص : سهم له نصل عريض لرمي الوحش. و التَّشْقِيص في نعت الفرس: فراهية و جودة. و يجوز في الشعر. و هذه القطعة شِقْصٌ من هذه الدار. و الشِّنْقَاصُ ينسب إليه قوم من الجند يقال لهم الشَّنَاقِصَة ، الواحد شِنْقَاصِيّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَنْ بَاعَ الخَمْرَ فَلْيُشَقِّص الخَنَازِيرَ أى فليقطّعها قطعا و يفصّلها أعضاء كما تفصّل الشاة إذا بيع لحمها. يقال شَقَّصَهُ يُشَقِّصُهُ . و به سمّى القصّاب مُشَقِّصاً . المعنى: من استحلّ بيع الخمر فليستحلّ بيع الخنزير، فإنهما فى التّحريم سواء. و هذ لفظ أمر معناه النهى، تقديره: من باع الخمر فليكن للخنازير قصّابا. جعله الزمخشرى من كلام الشّعبى. و هو حديث مرفوع رواه المغيرة بن شعبة. و هو فى سنن أبى داود تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص490)
من المُشَقِّص ، و هو القَصَّاب لأنه يُشَقِّص الشاة؛ أي يجعلها أَشْقاصاً و يُعَضِّيها. يريد أنّ بائع الخمر كبائع لحم الخنزير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي فلْيستَحِلَّ بيعَ الخنازير أَيضاً كما يَسْتَحِلّ بيعَ الخمرِ; يقول: كما أَن تَشْقِيصَ الخنازيرِ حرامٌ كذلك لا يَحِلُّ بيعُ الخمر، معناه فلْيُقَطِّع الخَنازِيرَ قِطَعاً و يُعَضِّيها أَعْضاءً كما يُفْعل بالشاة إِذا بِيعَ لحمُها. يقال: شَقَّصَه يُشَقِّصُه ، و به سمي القَصّابُ مُشَقِّصاً ; المعنى من اسْتَحَلّ بيعَ الخمرِ فلْيَسْتَحِلَّ بيع الخِنْزِيرِ فإِنهما في التحريم سواء، و هذا لفظٌ معناه النَّهي، تقديرُه من باعَ الخمرَ فليكنْ لِلْخَنازيرِ قَصّاباً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَقّصَ الشاةَ تَشقيصاً:عَضّاها.و يقال للقَصّاب: المُشقِّص تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معناه: فلْيُقَطِّع الخَنَازِيرَ قِطَعاً أَو يُفَصِّلْها أَعْضاءً، كما تُفَصَّلُ الشَّاةُ إِذا بِيع لَحْمُهَا. يُقَال: شَقَّصَه يُشَقِّصُه . و منه المُشَقِّصُ ، كمُحَدِّثٍ: القَصَّابُ ، و المَعْنَى: مَن استَحَلَّ بَيْعَ الخَمْرِ فليَسْتَحِلَّ بَيْعَ الخِنْزيرِ، فإِنَّهُمَا في التَّحْرِيم سَواءٌ، و هٰذا لَفْظٌ معنَاه النَّهْىُ، تَقْدِيرهُ: مَنْ باعَ الخَمْرَ فَلْيَكُن للخَنَازِيرِ قَصَّاباً. جعَلَه الزَّمَخْشَرِيّ من كَلامِ الشَّعْبِيّ، و هو حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ، رَوَاه المُغيرَةُ بنُ شُعْبَةَ، و هو في سُنَن أَبِي دَاوُود تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص299)
مَن لعبَ بالنَرْدِ فَلْيُشقِّصِ الخنازيرَ أي فلْيجعَلْها أجزاءً و أعضاءً للأكل و البيْع.و المعنى أنّ من فَعل هذا كان كمن فعَل ذلك لأنهما سَواء في التحريم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص450)
