الكِرْزِين

[ ك ر ز ن ]

جمع : الكَرَازين

جامد غیر مصدری رباعی

معنای الكِرْزِين

الكِرْزِينُ

الكِرزَن و الكِرزين :فأس كبيرة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1034)

فأس لها حَدٌّ نحو المِطرقة.

نحوُ المِطرقة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص374)

فأْس كبير و قال ابن سيده الفأْس لها رأْس واحد (ج) كَرازِن و كَرازِين

تَبر بزرْگ

قيلَ : الكِرْزِينُ نحوُ المِطْرَقَةِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص477)

كجَعْفَرٍ: الفأْسُ‌ العَظيمةُ كالكَرْزَنِ‌؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن الفرَّاءِ‌. و قيلَ‌: المَفْلُولَةُ الحدِّ. و قيلَ‌: التي لها حَدٌّ، و الجَمْعُ الكَرَازِمُ‌؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لجريرٍ: و أَوْرَثَكَ القَيْنُ العَلاةَ و مِرْجَلاً و إصْلاحَ أخْراتِ الفُؤُوسِ الكَرازِمِ‌ كالكِرْزِيمِ‌ بالكسْرِ عن أَبي حنيفَةَ‌؛ و أَنْشَدَ: ماذا يَرِيبُكَ من خِلٍّ عَلِقْتُ به إنَّ الدُّهُورَ عَلَينا ذاتُ كِرْزِيمِ‌ أَي تَنْحَتُنا بالنَّوائبِ و الهُمومِ كما تُنْحَتُ الخَشَبَةُ بهذه القَدُومِ‌؛ و كَذلِكَ الكِرْزِيْن؛ نَقَلَهما الجَوْهرِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص615)

الكِرْزِنُ و الكِرْزِينُ بالكسر: فأسٌ عظيمة، مثل الكِرْزِمِ و الكِرْزِيمِ ، عن الفرّاء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2188)

كرزن الكِرْزين : فأسٌ يُقطع بها الشجر، و يُحفر بها أيضاً،و جمعها: كرازين ، و

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5810)

كرزن الكَرْزَن ،و الكِرْزِن ،و الكِرزِينُ :الفأس لها رأس واحد. ¦¦

و قيل: الكِرزين :نحوُ المِطْرَقة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص164)

الجوهري الكِرْزِنُ و الكِرْزِين ، بالكسر، فأْس مثل الكِرْزِم و الكِرْزِيم عن الفراء، و ¦¦

ابن سيده الكَرْزَنُ و الكِرْزِنُ و الكِرْزِينُ الفأْس لها رأْسٌ واحد، و قيل الكِرْزِينُ نحوُ المِطْرَقة، و قال أَبو حنيفة الكَرْزَنُ ، بفتح الكاف و الزاي جميعاً...

(

لسان العرب

, ج13 , ص358)

الكَرَازِيْنُ

الفُؤوسُ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص367)

كَرْزَن، كِرزين، كِرزِيم

فأس كبيرة. من الفارسية: «كار» أي عمل، و «زن» أي الضرب، و تعني: «عملها الضرب و القطع».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص394)

شاهد معنایی الكِرْزِين

إنَّ وفد ثقيف لما انْصَرف كلُّ رجل منهم إلى حَامَّتِه قالوا أتينا رجلا فظّاً غليظا قد أَظهر السيفَ و أَداخَ العرَب و دَانَ له الناس و كان لهم بيتٌ يسمونه الرَّبَّة كانوا يضَاهون به بيتَ اللّٰه الحرام و كان يُسْتَر و يُهْدَى إليه فلما أسلموا جاء المغيرة بنُ شعبة فأخذ الكِرْزِين فهدَمها فبهتَ ثقيف و قالت عجوز منهم أَسلمها الرُّضَّاع و تركوا المُصَاع

الكِرْزِين: الفأس

(

الفائق

, ص275)

كنت مع رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يوم الخَنْدَق فأَخذ الكِرْزِينَ يَحْفِرُ في حَجر إِذ ضَحِكَ، فسُئل ما أَضْحَكَك؟ فقال من ناس يُؤْتَى بهم من قِبَلِ المَشْرِق في الكُبُول يُساقون إِلى الجنة و هم كارهون

ابن سيده الكَرْزَنُ‌ و الكِرْزِنُ‌ و الكِرْزِينُ‌ الفأْس لها رأْسٌ واحد، و قيل الكِرْزِينُ‌ نحوُ المِطْرَقة، و قال أَبو حنيفة الكَرْزَنُ‌ ، بفتح الكاف و الزاي جميعاً، الفأْس لها حَدٌّ قال و أَحسِبُني قد سمعت الكِرْزَنَ‌ ، بكسر الكاف و فتح الزاي

(

لسان العرب

, ج13 , ص358)

في حديث أم سلمةٍ‌ :«ما صدَّقت بموت النبي،عليه السلام،حتى سمعت وقع الكرازين »

أي:وقعها في حفر قبره . [الكِرْزين]: فأسٌ يُقطع بها الشجر، و يُحفر بها أيضاً،و جمعها: كرازين

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5810)

ما صدّقت بموت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى سمعت وقع الكَرَازِين

الكِرْزِين : الفأس. و يقال له: كِرْزَن أيضا بالفتح و الكسر، و الجمع: كَرَازِين و كَرَازِن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص162)

فأَخَذَ الكِرْزِينَ يَحْفِرُ في حَجَرٍ إذ ضَحِكَ

قيلَ‌: الكِرْزِينُ‌ نحوُ المِطْرَقَةِ‌. و قالَ أَبو عَمْرٍو: إذا كانَ لها حَدٌّ واحِدٌ فهي فأْسٌ‌، و كَرْزَنٌ‌ و كِرْزِنٌ‌ ، و الجَمْعُ كَرازِينُ‌ و كَرازِنُ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص477)

فأخذ الكِرْزِين فحفر

الكِرْزِين : الفأس. و يقال له: كِرْزَن أيضا بالفتح و الكسر، و الجمع: كَرَازِين و كَرَازِن .

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص162)