الفَالِج

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الفَالِج

الْفَالِجُ

الفالِجُ و الفِلْجُ: مِكيالٌ ضخم معروف؛ و أَصله بالسُّرْيانية فالغاء، فعُرِّب; قال الجعدي يصف الخمر: أُلْقِيَ فيها فِلْجانِ‌ مِنْ مِسْكِ دارِينَ‌، و فِلْجٌ‌ مِنْ فُلْفُلٍ ضَرِمِ‌ ¦¦

الغالبُ في قِمارِه. ¦¦

قيل: هو القَفِيز

فلج.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص515)

الفِلْج ، و هو المِكْيَالُ‌ الذي يقال له الفالِجُ‌ ، قال: و إِنما سميت القِسْمةُ بالفَلْجِ‌ لأَن خراجهم كان طعاماً. ¦¦

في الصحاح: الفَالِجُ‌ الجمل الضخم ذو السنامين يحمل من السِّنْدِ لِلْفِحْلَة. ¦¦

رِيحٌ يأْخذ الإِنسان فيذهب بشقِّه، و قد فُلِجَ فَالِجاً ، فهو مَفْلُوجٌ‌ ; قال ابن دريد: لأَنه ذهب نصفه، قال: و منه قيل لشُقَّةِ البيت فَلِيجَةٌ‌ . ¦¦

الفَلْجُ و الفَالِجُ: البعير ذُو السنامَين، و هو الذي بين البُخْتيِّ و العَرَبيِّ، سمي بذلك لأَن سنامه نِصفان، و الجمع الفَوالِجُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص346)

مَرَضٌ يَحْدُثُ فِي أَحَدِ شِقَّيِ‌ الْبَدَنِ طُولاً فَيُبْطِلُ إِحْسَاسَهُ وَ حَرَكَتَهُ وَ رُبَّمَا كَانَ فِي الشِّقَّيْنِ و يَحْدُثُ بَغْتَةً وَ فِي كُتُبِ‌ الطِّبِّ أَنَّهُ فِي السَّابِعِ خَطَرٌ فَإِذَا جَاوَزَ السَّابِعَ‌ انْقَضَتْ حِدَّتُهُ فَإِذَا جَاوَزَ الرَّابِعَ عَشَرَ صَارَ مَرَضاً مُزْمِناً وَ مِنْ أَجْلِ خَطَرِهِ فِي الْأُسْبُوعِ‌ الْأَوَّلِ عُدَّ مِنَ الْأَمْرَاضِ الْحَادَّةِ وَ مِنْ أَجْلِ‌ لُزُومِهِ وَ دَوَامِهِ بَعْدَ الرَّابِعَ عَشَرَ عُدَّ مِنَ الْأَمْرَاضِ‌ الْمُزْمِنَةِ وَ لِهَذَا يَقُولُ الْفُقَهَاءُ أَوَّلُ الْفَالِجِ‌ خَطَرٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص480)

الجَمَل الضَخم ذو السَنامين يُحْمَل من السِند لِلفحْلة ¦¦

قال أبو عبيد: هو مأخوذ من القَفيز الفالج

(

الصحاح (للجوهري)

, ص336)

مرض يكون منه استرخاء فى أحد شِقّىِ‌ البدن طولا فيبطل إحساسه و حركته. و ربما كان فى الشِقّين.و يحدث بغتة.و فى كتب الطب:أنه فى السابغ خطر،فإذا جاء السابع انقطعت حِدّته فإذا جاوز الرابع عشَر صار مرضا مزمنا.و من أجل خطره فى الأسبوع الأول عُدّ من الأمراض الحادّة،و من أجل لزومه و دوامه بعد الرابع عشَر عُدّ من الأمراض المزمنة. فُلِج الشخص:أصابه داء الفالِج فهو مفلوج .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص520)

ذَهَابُ‌ الحِسّ‌ و الحركة عن بعض أعضائه

(

فقه اللغة

, ص163)

و ( فلجْتُ ) الشيءَ ( فلْجين ): أي شَققتُه نصفين، و منه: ( الفالِج ) في مصدر المَفْلوج ، لأنه ذهاب النصف، عن ابن دريد.

(

المغرب في ترتیب المعرب

رِيح.

قال: و أَصْلُ ذلك من الفِلْج ، و هو المكْيال الذي يُقال له الْفالِج .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص60)

قال الأصمعيّ : فَلَجَ فلانٌ على فُلان، و قد أَفْلَجَهُ اللّه عليه فُلْجاً و فُلوجاً ، و المَفْلوجُ : صاحِبُ الفَالج ، و قد فُلِجَ . ¦¦

الْجَمل ذو السَّنامَيْن، و الجميع الفَوَالج . ¦¦

قال أبو زيد: يقال للرجل إذا وَقَع في أَمْرٍ قد كان عنه بمَعزل: كنت عن هذا الأمْر فَالِجَ بنَ خَلاَوة يا فَتى.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص61)

البُخْتيّ العظيم الخَلْق،عربي صحيح.

(

جمهرة اللغة

, ص488)

فلج الفالج : الجمل الضخم ذو السنامين. ¦¦

ريحٌ من أعظم الأدواء،يقال لصاحبها: مفلوج .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5247)

و الفَلْج ،و الفالِج :البعير ذو السَّنَامين،و هو الذى بين البُخْتِىّ و العربى; سمّى بذلك لأن سَنَامه نصفان. ¦¦

ريح تأخذ الإنسان فتذهب بشِقِّه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص432)

و رجل فالِج فى حُجَّته،و فَلْج ،كما يقال:بالغ و بَلْغ،و ثابت و ثَبْت.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص433)

مكيال ضخم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص434)

اسم،و قوله:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص435)

و الفَلْج : الشّقّ نِصفَين، و منه اشتُقّ اسم الفَالِج و هو استرخاء أحد شِقَّى البدن طُولا، يقال: فُلِجَ الرَّجل فهو مَفْلُوج .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص160)

علاج الفالج و عِلاجُه: يجب أنْ يكون قَصْدُك فى أمراض العَصَب الخمسة أعْنِى الخَدَر و التَّشَنُّجَ و الرَّعْشَة و الفالَج و الاختلاج قَصْد مآخِر الدِّماغ...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص161)

و الرَّجل [ الفالج ]: الفائز.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص448)

و من الباب: الفالِج : الجَمَل ذو السَّنامَين، و سمِّى للفُرجة بينهما.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص449)

الجَمَلُ الضَّخْمُ ذو السَّنامَيْنِ ، يُحْمَلُ من السِّنْدِ لِلفِحلة، و الفائِزُ من السِّهامِ ، و اسْتِرْخاءٌ لأِحدِ شِقَّي البَدَنِ لانْصِبابِ خِلْطٍ بلْغَمِيٍّ تَنْسَدُّ مِنْهُ مسالِكُ الرُّوحِ ، فُلِجَ ، كَعُنِيَ ...

(

القاموس المحیط

, ص278)

و في التّهذيبِ : الفَالِجُ : نصفُ الكرِّ الكبيرِ، و قال غيرُهُ : هو خُمُسا الكرِّ المعدّلِ ، و الكرُّ المعدَّل: سِتُّونَ قَفيزاً. ¦¦

و الفَالِجُ ، أَيضاً: السَّهمُ الفائزُ في النّصال، و النَّصيبُ الأَوفَرُ، و الجملُ الضّخمُ ذو السّنامين، و مرضٌ معروفٌ ; و هو استرخاءٌ عامٌّ لأَحدِ شقَّي البدنِ طولاً سمِّي بذلك; ¦¦

و أَمَّا ابنُ خَلاوَةَ : فاسمُهُ فَالِجٌ بدون أَلفٍ و لامٍ ، و قول الفيروزاباديّ : الفَالِجُ ، غلطٌ.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص186)

و أَبو فَالِجٍ الأَثماريُّ : مخضرمٌ ، ذكره ابن مندة في الصحابة.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص187)

أَي أَنا منه بريءٌ ، و أَصلُهُ : أَنَّ فَالِجَ بن خلاوَةَ الأَشجعيَّ قيل له يومُ الرَّقَمِ لمّا قتل أَنيسٌ الأَسرى: أَ تَنصُرُ أَنِيساً؟! فقال: أَنا منه برئٌ ...

(

الطراز الأول

, ج4 , ص188)

و خرج لك سهمٌ فالج أي فائز. و اللّه أفلجك عليه و أظفرك; ¦¦

و اكْتَلْ بالفِلْجِ و الفالج و هو مكيال ضخم. ¦¦

و تقول:فلان اكتال الفالج بالفالج أي أخذ منه النصيب الأوفر.

(

أساس البلاغة

, ص480)

الجَمَلُ‌ ذو السَّنَامَيْنِ‌ الضَّخْمُ‌ ¦¦

مِكْيَالٌ‌ ضَخْمٌ ¦¦

هو الفِلْجُ‌ ¦¦

القامِرُ ¦¦

رِيْحٌ‌ تَأْخُذُ الإِنسانَ‌ يَرْتَعِشُ‌ منها

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص111)

رِيحٌ يأْخذ الإِنسان فيذهب بشقِّه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص331)

مِكْيالٌ ضخم معروف ¦¦

الغالبُ في قِمارِه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص332)

هو المِكْيَالُ‌ الذي يُقَال له

(

تاج العروس

, ج3 , ص458)

الجَمَلُ‌ الضَّخْمُ‌ ذو السَّنامَيْن يُحْمَل من السِّنْدِ البلادِ المعروفةِ‌ للفِحْلَةِ‌ ¦¦

الفائزُ من السِّهَام ¦¦

مَرَضٌ‌ من الأَمراضِ‌ يَتَكوَّنُ‌ من اسْتِرْخَاءِ أَحدِ شِقَّيِ‌ البَدَنِ‌ طُولاً ¦¦

داءُ الأَنبياءِ ¦¦

البَعِيرُ ذو السَّنامَيْن، و هو الّذي بين البُخْتِيّ‌ و العَرَبيّ ¦¦

داءٌ يُصيب الإِنسانَ‌ عند امتلاءِ بُطُون الدِّماغ من بعضِ‌ الرُّطوبات، فيَبْطُل منه الحِسُّ‌ و حَركاتُ‌ الأَعضاءِ، و يَبْقَى العَليلُ‌ كالمَيتِ‌ لا يَعْقِل شيئاً

(

تاج العروس

, ج3 , ص460)

الجمل ذو السنامين الضخم،من المَكرانيّة ¦¦

مكيال ضخم ¦¦

ريح تأخذ الإنسان،يرتعش منها ،و صاحبه مَفْلُوج

(

العین

, ج6 , ص127)

بيمارى فلج كه نيمى از بدن را بى‌حس و حركت كند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص653)

داءٌ يحدث في احد شِقَّي البدن فيُبطِل احساسَهُ و حركتَهُ ¦¦

الجمل ذو السنامين، سمّي بذلك لأَن سنامه نِصفان

(

المنجد فی اللغة

, ص593)

مِكْيَالٌ‌ ضَخْمٌ‌ أَي معروف يُقْسَم به

(

تاج العروس

, ج3 , ص459)

شَلَل يُصيب أَحد شِقَّي الجسم طولاً(آراميّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1106)

اسم فاعل ¦¦

الجمل الضخم ذو السنامين يُحمَل من السند للفِحْلة ¦¦

القامر الغالب من السهام ¦¦

داءٌ يحدث في احد شِقَّي البدن طولاً فيبطل احساسهُ و حركتهُ سُمّي بذلك لانهُ ياخذ شطراً من البدن في الغالب و يندر وقوعهُ في الشقَّين و (رجل فالج في حجَّتهِ و فَلْجٌ) كما يقال بالغ و بَلْغ و ثابت و ثَبْت.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص194)

الذي هو أحَدُ الأَدواءِ مَعْروفٌ. ¦¦

البَعيرُ ذو السّنامَيْنِ.قال الحارِثُ بنُ حِلِّزَةَ:[السريع] يَسوقُها شَلاًّ إلى أهْلِهِ كما يَسوقُ البَكْرَةَ الفالِجُ ¦¦

القاسِمُ للشّيءِ،يقالُ:فَلَجَ بَينهُم الشّيءَ يَفْلِجُهُ فَلْجاً،أيْ:قسَمَهُ. و بذلك سُمِّيَ المِكْيالُ فِلْجاً. ¦¦

الظّافِرُ،يُقالُ:فَلَجَ فُلانٌ بحاجَتِهِ،إذا ظَفِرَ بِها. ¦¦

الظّاهِرُ على خَصْمِهِ،يُقالُ:فَلَجَ فُلانٌ على خَصْمِهِ فَلْجاً.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص237)

شَلَلٌ يصيب أحدَ شِقَّي الجسم طولاً.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص337)

شلَلٌ يصيب أَحد شِقَّى الجسم طولاً. ¦¦

الجملُ‌ الضَّخم ذو السَّنامين. (ج) فَوَالجُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص699)

نام علّتى است و اشتر نر سطبر دو كوهان و نام بادى است مخصوص و نام كيلى است كه آنرا فلج گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1016)

الفالِج في القمار

القامِر

(

العین

, ج6 , ص127)

الفالِج من السهام

الفائز

(

المنجد فی اللغة

, ص593)

السهْمُ الفَالِجُ

الفائِزُ.

الفائز

فالأول: قولُهم، فُلِجَ الرَّجُل على خَصْمِه، إذا فازَ: و السَّهم الفالِج : الفائز.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص448)

القَفِيزُ الفالج

مثل الفِلْج ، و هو مِكْيَالٌ‌، عن أبى عُبَيد

(

الصحاح (للجوهري)

, ص335)

كُرٌّ بالفالج

قولهم: كُرٌّ بالفالج و هو نصف الكُرِّ الكبير.

(

لسان العرب

, ج2 , ص346)

قال: و أَصْلُ الْفَلج النِّصْفُ من كُلِّ شيء، و منه يقال: ضَرَبه الفَالِج ، و منه قولهم: كُرٌّ بالفالج و هو نصْفُ الكُرِّ الكبير.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص61)

فالِجا

الفالِج :ريح تأخذ الإنسان فتذهب بشِقِّه. و قد فُلِج فالِجا ،و هو أحد ما جاء من المصادر على مثال فاعِل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص432)

أَنا من هذا الأَمر فالِجُ بنُ خَلاوة

أَي بِريءٌ

أى برىء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص433)

و من أمثال العرب: «أنَا من هذا الأمر فالجُ بن خَلاَوةَ » قالوا: معناه أنا منه برىءٌ . و تفسير هذا أنَّه إذا خلا منه &فقد فازَ، أى نجا منه. و خَلاَوة، مِن خلا يخلو.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص448)

انا من هذا الامر فَالِجُ ابن خلاوة

فَالِجٌ‌ : اسم رجل، و هو فَالِجُ‌ بن خَلاَوَةَ‌ الأشْجعىُّ‌. و منه قولهم: «أنا من هذا الأمر فَالِجُ‌ ابن خلاوة» أى بَرِىءٌ و بِمَعْزِل منه. و ذلك أنّه قيل لفالجٍ‌ يَوْم الرَقَم لما قَتل أُنَيس الأَسْرَى: أتَنْصُرُ أُنَيْساً؟ قال: إنِّى منه برىءٌ‌! و فَلَجْتُ‌ الأرضَ للزِراعة

(

الصحاح (للجوهري)

, ص336)

أنَا منه فالِجُ ابنُ خَلاَوَةَ

أي أنَا منه بَرِيْ‌ءٌ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص112)

أبو عُبيد: عن الأصمعي: أنا منه فالجُ ابن خَلاَوة أي أنا بَرِيءٌ منه، و مثله لا نَاقَةَ لي فيها و لا جَمل و قد قاله أبو زيد، رواه شِمر لابن هانىء عنه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص61)

أنا منْهُ فالِجُ بنُ خَلاَوَةَ

و أنا منه فالجُ بن خلاوةَ أي بريء خال.

(

أساس البلاغة

, ص480)

أَنا من هذا فالج بن خلاوة

الأَصمعي: أَنا من هذا فالج بن خلاوة أَي أَنا منه بريء; و مثله: لا ناقةَ لي في هذا و لا جَمَلَ‌; رواه شمر لابن هانئ، عنه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص347)

فِلْج، فالِج

مكيال ضخم معروف؛ القفيز؛ الضرب و النوع. من السّريانية: «فالغاء» >>ohgloF<< . قال الجعدي يصف الخمر: (من المنسرح) أُلقِيَ فيها فِلجانِ من مِسكِ دا رينَ، و فِلجٌ من فُلفُلٍ ضَرِمٍ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص358)

شاهد معنایی الفَالِج

قال يومَ الشُّورى بعد ما تكلَّم عبدُ الرحمن بن عوف رضي اللّٰه عنه الحمد للّٰه بَدِيّاً كان و آخرا يعود أحمده كما أَنجَاني من الضَّلاَلة و بصَّرَني من الجهالة بمحمد بن عبد اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم استقامت الطُّرق و استنارت السُّبُل و ظهر كلُّ حق و مات كلُّ باطل إني نكَبْتُ قَرَني فأَخذتُ السَّهم الفالِجَ و أَخَذْتُ لطلحة بن عبيد اللّٰه ما أخذتُ لنفسي في حضوري فأَنَا بِه زعيم و بما أَعْطَيتُ عنه كفيل و الأَمرُ إليك يا بنَ عوف

الفَالج : السَّهم الفائز في النِّضال. و المعنى: إني نظرتُ‌ في الآراء و قلَّبتها فاخترتُ‌ الرأيَ‌ الصائبَ‌ منها، و هو الرضاء بحكم عبد الرحمن بن عوف، و أجزت على طلحة مثل ما أَجزتُه على نَفْسِي،

(

الفائق

, ص80)

إن المرءَ المسلم - ما لم يَغْشَ دَنَاءَة يَخْشَعُ لها إذا ذكرت، و تُغْرِي به لِئَامَ النَّاس - كالْيَاسِرِ الْفَالج يَنْتَظِر فَوْزَة من قِدَاحه، أو دَاعِيَ اللّه ف مٰا عِنْدَ اَللّٰهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرٰارِ

الفَالِجُ‌ : الفائز، يقال: فلج على أصحابه و فَلجهم

(

الفائق

, ج3 , ص422)

إن المرء المسلم ما لم يغش يخشع لها إذا ذكرت و تغري به لئام الناس كالياسر الفالج ينتظر فوزة من قداحه أو داعي الله فما عند الله خير للأبرار.

الفالج: القامر يقال: قد فلج عليهم و فلجهم قال الراجز في الفالج:[الرجز] لما رأيت فالجا قد فلجا...

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص470)

إنَّ المرءَ المسلم إذا لم يَغْشَ دناءَةً يَخْشَعُ إذا ذُكِرَتْ له، و تُغْرِى به لئامَ النَّاس، كالياسر الفالج ، ينتِظر فَوزةً من قِداحِه

الرَّجل [ الفالج ]: الفائز. و الاسم الفُلْج . و من أمثال العرب: «أنَا من هذا الأمر فالجُ‌ بن خَلاَوةَ‌» قالوا: معناه أنا منه برىءٌ‌. و تفسير هذا أنَّه إذا خلا منه فقد فازَ، أى نجا منه. و خَلاَوة، مِن خلا يخلو

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص448)

إِن المُسلِمَ ما لَمْ يَغْشَ دنَاءَةً يَخْشَعُ لها إِذا ذُكِرَتْ و تُغْرِي به لِئامَ النّاسِ كاليَاسِرِ الفالِجِ

الياسر: المقامر، و الفَالِج: الغالب في قماره. و قد فَلَجَ‌ أصحابه و على أصحابه إذا غلبهم، و الاسم: الفُلْج بالضم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص468)

الفالِجُ‌ : الغالبُ في قِمارِه. و قد فَلَجَ‌ أَصحابَه و على أَصحابِه إِذا غَلَبَهم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص348)

اليَاسِرُ المُقَامِرُ و الفالِجُ‌:الفائزُ من السِّهَام.سَهْمٌ‌ فَالِجٌ‌:فائزٌ.

(

تاج العروس

, ج3 , ص460)

«إني ركبت قِرْني فأخذت سهمي الفالج ،و أخذت لطلحة ابن عبد اللّٰه في غيبته مما أخذت لنفسي في حضوري فأنا به زعيم»

السهم الفالج :الفائز

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5247)

إنّ المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر و يخشع لها إذ ذكرت و يغري بها لئام النّاس،كان كالياسر الفالج

الفالج:الغالب في قماره(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص865)

كان كالفالج الياسر الذي ينتظر أوّل فوزة من قداحة توجب له المغنم و يدفع بها عنه المغرم

الفالج القاهر الغالب.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص595)

هِيَ سَبْعُونَ ذِرَاعا فِي عَرْضِ اَلْأَدِيمِ مِثْلِ فَخِذِ اَلْفَالِجِ

يعني لضخامتها.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص324)

يا محمّد!إنّا نخاف عليك من هبل أن يضربك باللّقوة و الفالج

الفالج:داء معروف يرخي بعض البدن(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص621)

مِنْ أَشْرَاطِ اَلسَّاعَةِ أَنْ يَفْشُوَ اَلْفَالِجُ

اَلْفَالِجُ‌ : داء معروف يحدث في أحد شقي البدن طولا فيبطل إحساسه و حركته، و ربما كان في الشقين و يحدث بغتة، و في كتب الطب أنه في السابع خطر، فإذا جاوز السابع انقضت حدته، فإذا جاوز الرابع عشر صار مرضا مزمنا.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص323)

لاَ يَؤُمُّ صَاحِبُ اَلْفَالِجِ اَلْأَصِحَّاءَ

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص323)

تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا...مثل فخذ الفالج

الفالج:الجمل الضّخم ذو السنامين يحمل من السّند للفحلة،و مثل فخذ الفالج يعني لضخامتها(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص55)

كَانَ كَالْفَالِجِ اَلْيَاسِرِ

الظافر فلج يفلج كنصر ينصر ظفر و فاز و منه المثل من يأت الحكم وحده يفلج

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

دست يابنده پيروز

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الفائز

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الفائز من الفلج يقال قد أفلج الرجل على خصمه يفلج فلجا و أفلجه الله عليه و الاسم الفلج بالضم

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

برنده پيروز

الفايز من السهام من الفلج و هو الظفر و الفوز

الظافر الفائز

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

غالب و برنده

الفالج: اسم فاعل و داء يحدث فى احد شقى البدن طولا فيبطل احساسه و حركته (اقرب) پيروزمند مرضى است در يك طرف طولى بدن بوجود مى آيد و احساس و حركت آنرا باطل مى كند

(

قاموس نهج البلاغه

)

الفالج بكسر اللام الفائز الغالب فى قماره

(

الدرة النجفیة

)

من أشراط الساعة أن يفشو الفالج

الفالج:داء معروف يحدث في أحد شقّي البدن طولا،فيبطل إحساسه و حركته، و ربّما كان في الشّقّين و يحدث بغتة(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص54)

أَنَّ فالِجاً تَرَدَّى في بئر

الفَالِج: البعير ذو السّنامين، سمّي به لأنّ‌ سناميه يختلف ميلهما

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص469)

هو البعير ذو السنامين، سمي بذلك لأَن سناميه يختلف مَيْلُهما.

(

لسان العرب

, ج2 , ص346)

و في الصّحَاح:الفالِجُ‌:الجَمَلُ‌ الضَّخْمُ‌ ذو السَّنامَيْن يُحْمَل من السِّنْدِ البلادِ المعروفةِ‌ للفِحْلَةِ‌،بالكسر

(

تاج العروس

, ج3 , ص460)

إِنَّ فَالِجاً تردَّى في بئرٍ

أَي بعيراً ذا سنامَين، و منه: (مثلُ فَخِذِ الفَالِجِ‌ ).

(

الطراز الأول

, ج4 , ص187)

فأَخذْتُ سَهْمي الفالِجَ

أي القامر الغالب. و يجوز أن يكون السهم الذي سبق به في النّضال

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص468)

أَي القامِرَ الغالبَ‌، قال: و يجوز أَن يكون السهمَ الذي سبق به في النِّضال.

(

لسان العرب

, ج2 , ص348)

أَي القامِرَ الغالِبَ‌.قال:و يجوز أَن يكون السّهْمَ‌ الّذي سَبَقَ‌ به في النِّضَال.و الفالِجُ‌:مَرَضٌ‌ من الأَمراضِ‌ يَتَكوَّنُ‌ من اسْتِرْخَاءِ‌ أَحدِ شِقَّيِ‌ البَدَنِ‌ طُولاً؛هذا نَصُّ‌ الزَّمَخْشَريّ‌ في الأَسَاس

(

تاج العروس

, ج3 , ص460)

الفالِجُ داءُ الأَنبياءِ

هو داء معروف يرخي بعض البدن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص469)

هو داءٌ معروف يُرَخِّي بعضَ البدن; قال ابن سيده و هو أَحد ما جاء من المصادر على مثال فاعل.

(

لسان العرب

, ج2 , ص346)

و قال التَّدْمُريّ‌ في شرح الفصيح:الفالِج:داءٌ‌ يُصيب الإِنسانَ‌ عند امتلاءِ‌ بُطُون الدِّماغ من بعضِ‌ الرُّطوبات،فيَبْطُل منه الحِسُّ‌ و حَركاتُ‌ الأَعضاءِ‌،و يَبْقَى العَليلُ‌ كالمَيتِ‌ لا يَعْقِل شيئاً.

(

تاج العروس

, ج3 , ص460)

صحيفة...مثل فخذ الفالج

الفالج:البعير ذو السّنامين،سمّي به لأنّ سناميه يختلف ميلهما(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص621)

مثلُ فَخِذِ الفَالِجِ

(إِنَّ فَالِجاً تردَّى في بئرٍ). أَي بعيراً ذا سنامَين

(

الطراز الأول

, ج4 , ص187)

كاليَاسِر الفَالِج

المقامِر الغالب في قمارِهِ‌.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص187)

كان كالفالج الياسر الذي ينتظر أوّل فوزه من قداحه

الفالج:الغالب في قماره.و قد فلج أصحابه و على أصحابه:إذا غلبهم،و الاسم:الفلج بالضمّ‌(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص620)

مداخل مترادف الفَالِج

الشَّلَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص451)

ضرب المثل الفَالِج

أنا منْهُ فالِجُ بنُ خَلاَوَةَ

أي أنا منه بريء.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5247)

الفالِجُ: ابنُ خَلاوَةَ‌، و قيلَ لَهُ يَوْمَ الرَّقَمِ‌ لَمَّا قَتَلَ أُنيسٌ الأَسْرى: أ تَنْصُرُ أُنَيْساً؟ فقالَ‌: إنِّي منه بَريءٌ‌، و منه قولُ المُتَبَرِّئِ من الأَمْرِ: " أنا منْهُ فالِجُ‌ بنُ خَلاَوَةَ‌" .

(

القاموس المحیط

, ص278)

أنَا منه فالِجُ ابنُ خَلاَوَةَ

أي أنَا منه بَرِيْ‌ءٌ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص112)

الفَالِج در اصطلاح

الْفَالِجُ

سست شدن اندام‌ها(المرقاة/63)،سست شدن دست و پاى(البلغة/149)، فالج(السّامى/309)

الفالج(السّامى/309)

بكسر اللام،استرخاء عام لأحد شقَّي البدن طولاً من الرأس إلى القدم و اللغة موافقة لهذا المعنى؛يقال فلجت الشيء فلجتين أي شققته بنصفين و منهم من يقول استرخاء أحد شقي البدن دون الرأس و عليه «صاحب الكامل»و القدماء لا يفرقون بينه و بين الاسترخاء.قال«الشيخ»:و إذا أخذ الفالج بمعنى الاسترخاء مطلقاً فقد يكون منه ما يعمّ‌ الشقّين جميعاً سوى أعضاء الرأس التي لو عمّها كان سكتة كما يكون منه ما يختص بإصبع واحد.

(

بحر الجواهر

, ص288)

استرخاء في احد شقى البدن كله سوى الرأس.

(

حقائق أسرار الطب

, ص55)

شلل جانب من الجسم ناجم عن مرض، أو ضرر للعصبونات الحركية العليا و على مستويات مختلفة في الجملة العصبية المركزية (قشرة المخ، المحفظة الداخلية، و جذع المخ)، و الآفات في جذع المخ يمكن أن تسبب فالجا متصالبا.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص828)

هو استرخاء أحد شقي البدن، و قد تبرئ الحمى ذاك المرض، ففي طب الذهبي (و قد تبرئ - الحمى - الفالج، و تحلل القولنج...). و من مسبباته: الخمر، و الأورام، و الانسداد. ** و مما ينفع أصحاب هذا المرض: شم الياسمين، و مسحوق الشونيز - الحبة السوداء -، و الثوم جيد للمبرودين و أصحاب البلغم و المفلوجين. و الفالج مثل الأمراض الخمسة: الخدر، و التشنج، و الاختلاج و الرعشة و الفالج. و لا بأس بأخذ الملينات و الحقن، و ماء العسل - شربا. ** و مما يضر: الخل.

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص253)

داء معروف يرخي بعض البدن، و قال ابن القطاع: و فلج فالجا: بطل نصفه، أو عضو منه، و يسميه الأطباء الآن: بالشلل النصفى. «المطلع ص 292».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص31)

هو ريح يصيب الإنسان فيفسد به نصف بدنه و هو أحد شقيه.

(

التعریفات الفقهیة

, ص161)

بعد الفالج