خرج عليّ عليه السّلام إلى رسول الله صلّى الله عليه و آله مستفتيا محرّشا على فاطمة عليها السّلام الحرش و التحريش:الخداع،و الإغراء بين القوم،و إغراؤك الإنسان و الأسد ليقع بقرنه،و حرّش بينهم:أفسد و أغرى بعضهم ببعض،و التحريش بين البهائم:هو الإغراء و تهييج بعضها على بعض،و محرّشا على فاطمة:أراد بالتحريش هنا ما يوجب عتابها(اللسان،المجمع). و فی الروضة: محرّشا:أي مغضبا،و المراد هنا نوع عتاب لها،و هذه اللفظة ليست في أخبارنا،بل هي في أخبار العامّة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص326) 
فذهبْتُ إِلى رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، مُحَرِّشاً على فاطمةَ أراد بالتَّحْرِيش هاهنا ذكر ما يوجب عتابه لها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص368) 
فإِن التحريش هاهنا ذكرُ ما يُوجِب عتابَه لها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص280) 
فذهبت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله محرّشا على فاطمة أراد بالتّحريش هاهنا ذكر ما يوجب عتابه لها(النهاية). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص184) 
فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ مُحَرِّشا عَلَى فَاطِمَةَ اَلتَّحْرِيشُ : الإغراء بين القوم و الكلاب و تهييج بعضها على بعض. و منه اَلْحَدِيثُ: " فَلَمَّا جَاءَ أَبِي حَرَّشَهُ عَلَيَّ" . وَ حَدِيثُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: " فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ مُحَرِّشاً عَلَى فَاطِمَةَ ". أراد بِالتَّحْرِيشِ هنا ما يوجب عتابها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص133) 