طُوَيْسٌ اسم رجل ضُرِب به المثل في الشؤم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص109) 
يكنَى بأبي عبد النعيم: اوَّل من غنَّى في الاسلام يُضرَب بهِ المثل في الشؤم يقال «اشاَم من طُوَيْس». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص402) 
اسم رجل ضُرِب به المثل في الشؤم، قال: و أُراه تصغير طاؤوس مُرَخَّماً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص127) 
اسمٌ يُضْربُ به المَثَلُ فى الشُّؤم،و أُراه تَصْغِير طاءُوس مُرخمًا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص597) 
- و الطاوُوسُ : طائرٌ م، تَصغيرُهُ : طُوَيْسٌ بعدَ حَذْفِ الزِّياداتِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص357) 
كزُبَيْرٍ: مُخَنَّثٌ كان يُسَمَّى طاوُوساً فلمّا تَخَنَّثَ تَسَمَّى بِطُوَيْسٍ و يُكَنَّى بأَبِي عَبْدِ النَّعِيمِ و في الصّحاحِ: تَسَمَّى بعَبْدِ النعِيم و قالَ في نَفْسِه: إِنَّنِي عَبْدُ النَّعِيمِ أَنا طَاوُوسُ الجَحِيمِ و أَنا أَشْأَمُ مَنْ يَمْ شِي على ظَهْرِ الحَطِيمِ و هو أَوَّلُ من غَنَّى في الإِسْلامِ بالمَدِينَةِ و نَقَر بالدُّفِّ المُرَبَّعِ و كانَ أَخَذَه من سَبْيِ فارِسَ و كان خَلِيعاً يُضْحِكُ الثَّكْلَى الحَزْنَى و يُضْرَب به المَثَلُ في الشُّؤْمِ و يُقَال: أَشْأَمُ مِنْ طُوَيْسٍ قال ابنُ سِيدَه: و أُرَاه تَصْغِيرَ طاوُوس مُرَخَّماً. و كَانَ يَقُول: يا أَهْلَ المَدِينَةِ تَوَقَّعُوا خُرُوجَ الدَّجّالِ ما دُمْتُ بَيْنَ ظهْرَانِيْكُمْ فإِذا مُتُّ فقد أَمِنْتُم فتَدَبَّرُوا ما أَقُولُ، إِن أُمِّي كانَتْ تَمْشِي بالنَّمائِمِ بينَ نِسَاءِ الأَنْصَارِ ثمّ وَلَدَتْنِي في اللَّيْلَةِ التي ماتَ فِيهَا رَسُولُ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلم، و فَطَمَتْنِي يومَ ماتَ أَبو بَكْرٍ، رضِيَ اللّٰه تَعَالى عنه، فكان عُمْرُه إِذا ذَاك سَنَتَيْنِ و أَرْبَعَةَ أَشهر، و بَلَغْتُ الحُلُمَ يومَ مَات ، رضي اللّٰه تعالى عنه، فكان عُمْرُه إِذْ ذاك ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً كَوَامِلَ، و تَزوَّجتُ يومَ قُتِلَ عُثْمَانُ ، رضي اللّٰه عنه، و وُلِد لي يومَ قُتِلَ علِيٌّ ، رضِيَ اللّٰه عنه، فكانَ عُمْره إِذ ذاك أَرْبَعِينَ سنةً، فمَنْ مِثْلِي في الشُّؤْمِ؟!: اللّهُمَّ أَعِذْنا من بَلائِكَ. و حَدِيثُه هٰذا كما أَوْرَدَه المُصَنِّف مُسْتَوْفًى في مَجْمَعِ الأَمْثَالِ للمَيْدَانِيّ، و المُسْتَقْصَى للزَّمَخْشَرِيّ، و شَرْحِ المَقَامَاتِ للشِّرِيشِيّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص346) 
أَشأَم من طُوَيْسٍ قولهم: أَشأَم من طُوَيْسٍ ; هو مخنث كان بالمدينة و قال: يا أَهل المدينة تَوَقَّعُوا خروجَ الدجال ما دُمْتُ بين ظَهْرانَيْكُمْ فإِذا مُتُّ فقد أَمنتم لأَني ولدت في الليلة التي تُوُفِّيَ فيها رسولُ اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، و فُطِمْتُ في اليوم الذي توفي فيه أَبو بكر، رضي اللَّه عنه، و بلغت الحُلُمَ في اليوم الذي قتل فيه عمر، رضي اللَّه عنه، و تزوّجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان، رضي اللَّه عنه، و ولد لي في اليوم الذي قتل فيه عليّ، رضي اللَّه عنه، و كان اسمه طاؤُوساً ، فلما تخنث جعله طُوَيْساً و تَسَمَّى بعبد النَّعِيم; و قال في نفسه: إِنني عبد النعيم، أَنا طاؤُوس الجحيم، و أَنا أَشأَم من يمشي على ظهر الحَطيم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص127) 