الهَدْنَة

الهدنة مشتقة من الهدون و هو: السكون لأن بها تسكن الفتنة، يقال: هدنت الرجل و أهدنته: إذا سكّنته، و الهدن: السكن، و هادنته: صالحته، الاسم منها: الهدنة، و المهادنة تدل على المفاعلة . و يراد منها ألفاظ أخرى مثل المسالمة أو المصالحة أو المعاهدة أو الموادعة، و توصف كذلك بالمقاضاة أو المواصفة؛ لأن الكاتب يصف ما وقع عليه الصلح من الجانبين . اصطلاحا: «أن يعقد لأهل الحرب عقدا على ترك القتال مدة بعوض و بغير عوض» . و شروط الهدنة : * أن يكون العاقد لها الإمام أو نائبه. * أن تكون لمصلحة المسلمين كالعجز عن القتال أو ما شابهه كما قال ابن جماعة (ت 733 ه‍): «و يجوز للإمام أو نائبه عقد الهدنة لإقليم معين أو ناحية معينة إذا اقتضت مصلحة المسلمين ذلك». * أن لا يكون في العقد شرط يأباه الإسلام. * أن تكون مدتها محددة و معينة بفترة زمنية. * أما رتبة الهدنة فهي متأخرة عن عقد الجزية؛ لأن في الجزية ما يدل على ضعف المعقود له، و في الهدنة ما يدل على قوته . و عليه يوجد فرق واضح بين أهل الهدنة و أهل الذمة، فأهل الهدنة صالحوا المسلمين على أن تقف الحرب بينهم و بين المسلمين مدة معينة، و أن يكونوا في دارهم سواء أكان الصلح على مال أو غير مال، و لا تجري عليهم أحكام الإسلام، و عليهم الكف عن محاربة المسلمين، بينما أهل الذمة هم قوم صالحوا المسلمين على إنهاء حالة القتال على التأبيد، و تجري عليهم أحكام الإسلام، و يقيمون في دار الإسلام، و لهم و عليهم حقوق داخل الدولة الإسلامية . و قد لخص الماوردي (ت 459 ه‍) عقد الهدنة بأنه موجب لثلاثة أمور: «أحدها: الموادعة في الظاهر. و الثانى: ترك الخيانة في الباطن. و الثالث: المجاملة في الأقوال و الأفعال» .

(

معجم المصطلحات السیاسیة

, ص236)

بالضم المصالحة و الدعة و السكون و الهدانة المصالحة بعد الحرب.

(

التعریفات الفقهیة

, ص242)

مداخل هم ریشه الهَدْنَة

الهاء و الدال و النون:أُصَيلٌ‌ يدلُّ‌ على سكونٍ‌ و استقامة.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص41)

اسماء

افعال

تَهَدَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل هَدَنَ یهدِنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل هَادَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَهَادَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَهْدَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال هَدَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل هُدِنَفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل انْهَدَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال