الوَقِيع

فرهنگ ابجدی

, ص995)

النصل المحدَّد ¦¦

الحافر المصاب بالحجارة ¦¦

المكان الصلب لا يكاد يُنشِّف الماءَ ¦¦

وَقِيعُ الرجُلِ:من جاءَه ملتجئاً اليه، يقول له«انا وقيعك»

المنجد فی اللغة

, ص914)

مناقع الماء ¦¦

الأثَرُ الذي يخالفُ اللوْنَ ¦¦

الحافرُ المحَدَّد

‏لسان اللسان

, ج2 , ص754)

النصل المحدَّد ¦¦

الحافر المصاب بالحجارة ¦¦

المكان الصلب لا يكاد ينشّف الماءَ (ج) وُقُعٌ يقال «امكنة وُقُعٌ بيّنة الوقاعة».

أقرب الموارد

, ج5 , ص814)

يقال هو الحافر الصلب (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص867)

المكان الصُّلْب لا يكاد يُنَشِّفُ الماء، و الأثر الذي يخالف اللون.

المعجم المفصل في الجموع

, ص492)

المكانُ‌ الصُّلب لا يكاد يُنَشِّف الماءَ.

مناقع الماء.

الوَقْعُ و الوَقِيعُ : الأَثَرُ الذي يخالفُ اللوْنَ .

, ج8 , ص406)

ابن شميل: الوَقِيطُ و الوَقِيعُ المَكان الصُّلْب الذي يَسْتَنْقِعُ فيه الماء فلا يَرْزأُ الماء شيئاً

, ج7 , ص434)

الأَثَرُ الَّذِي يُخَالِفُ اللَّوْنَ .

, ج11 , ص528)

قال الليث في قول رؤبة: يَرْكَبُ قَيْناه وقِيعاً ناعِلا الوقِيعُ‌ : الحافرُ المحَدَّد كأَنه شُحِذَ بالأَحجار كما يُوقَعُ‌ السيفُ إِذا شُحِذ، و قيل: الوقِيعُ‌ الحافرُ الصُّلْبُ‌، و الناعِلُ الذي لا يَحْفى كأَنَّ عليه نعْلاً

, ج8 , ص408)

أرض وقِيعٌ‌ :لا تنشّف الماء و لا تنبت شيئا.و قيل: الوقيعة من الأرض التى لا تنشّف الماء.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1060)

و الحافرُ الوَقِيعُ : الذى أصابته الحجارة فرقَّقته. ¦¦

و حافرٌ مَوْقُوعٌ ، مثل وَقِيعٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1302)

وقع الوقيع : موضعٌ يستنقع فيه الماء في الجبل.

و مكانٌ وقيعٌ .

مَناقعُ الماءِ ،قال أبو حنيفةَ : الوقيعُ من الأرض:الغليظُ الذى لا يَنْشَفُ الماءَ و لا يُنْبِتُ ،بَيِّنُ الوَقاعَهِ ،و الجمْعُ وُقُعٌ . ¦¦

و نَصْلٌ وَقِيعٌ :مُحَدَّدٌ،كذلك الشَّفْرَةُ بغَيرِ هاءٍ -قال عنترةُ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص276)

و الحافر الوَقِيع : الذى قَطَّطَتْه الحجارةُ تقطيطًا; و هو مأخوذٌ من الحديد الوقيع . ¦¦

و السَّيف الوقيعُ : ما شُحِذَ بالحجَر; و قد مرَّ قياسه.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص134)

- و قد وقَعْتُهُ بالمِيقَعَةِ ، فهو وَقيعٌ : حَدَدْتُهُ بها. ¦¦

- و الحافِرُ الوَقيعُ و المَوْقُوعُ : الذي أصابَتْهُ الحِجارَةُ فَوَقَعَتْهُ &و رَقَّقَتْهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص127)

قال الليث في قول رؤبة: *يركب قيناه وقيعا ناعلا* الوقيع الحافر المحدّد كأنّه شُحذ بالأحجار، كما يوَقّع السيف إذا شُحِذ. و قال غيره: الوقيع : الحافر الصلب.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص25)

الحَافِرُ الوَقِيعُ و المَوْقُوعُ

الَّذِي أَصابَتْهُ الحِجَارَةُ‌ فوَقَعَتْهُ [و رَقَّقَتْهُ‌]

, ج11 , ص524)

الوَقِيع من السيوف و غيرها

ما شحذ بالجحر

العین

, ج2 , ص177)

الوَقِيعُ مِنَ الأَرْضِ

قال أَبو حنيفة: الوَقِيعُ من الأَرضِ الغليظُ الذي لا يُنَشِّفُ الماء و لا يُنْبِتُ بَيِّنُ الوَقاعةِ ، و الجمع وُقُعٌ .

, ج8 , ص405)

نَصُّ أَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ قالَ‌: الوَقِيعُ‌ مِنَ الأَرْضِ‌: الغَلِيظُ الَّذِي لا يَنْشَفُ الماءَ‌، و لا يُنْبِتُ‌، بَيِّنُ الوَقَاعَةِ‌ ، و الجَمْعُ‌: وُقُعٌ‌

, ج11 , ص524)

الوَقِيعُ منَ السَّيُوف

ما شُحِذَ بالحَجَرِ، و يُقَال: قَعْ حَدِيدَكَ .

, ج11 , ص529)

الوَقِيعُ من السيوف

ما شُحِذَ بالحجر

ما شُحِذَ بالحجر.

حافِرٌ وَقِيْعٌ

وَقَعَتْه الحِجارَةُ‌

مقطط‍‌ السنابك

صُلب، أَو أَصابته الحجارة فشحذَتْه. ¦¦

الأَثر الذى يخالف اللَّون. (ج) وُقُعٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1051)

وَقَّعَتِ الحجارةُ الحافِرَ: فقطعت سنابِكَه تَوْقِيعاً ، و حافر وَقِيعٌ : وَقَعَتْه الحجارةُ فغَضَّتْ منه.

, ج8 , ص408)

وَقَعَتْهُ الحجارةُ فَضَّتْ منه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص277)

وَقِيعُ الرجُل

آنكه نزد او بگونۀ پناهنده بيايد و بگويد«اَنا وَقِيعُكَ»:پناهندۀ تو مى‌باشم.

فرهنگ ابجدی

, ص995)

سِكِّين وَقيعٌ

حديد.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1051)

أَي حدِيدٌ وُقِعَ بالميقَعةِ‌ ، يقال: قَعْ‌ حَدِيدك; قال الشماخ: يُباكِرْنَ العِضاه بمُقْنَعاتٍ‌، نَواجِذُهُنَّ كالحَدَإِ الوَقِيعِ‌

, ج8 , ص407)

أَي: حَدِيدٌ، و كَذٰلِكَ سَيْفٌ وَقِيعٌ‌ ، أَي: وُقِعَ‌ بالمِيقَعَةِ‌ ، فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ

, ج11 , ص523)

و سكِّينٌ وَقِيعٌ أى حديدٌ وُقِعَ بالمِيقَعَةِ . يقال: قَعْ حديدَك.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1302)

حديد،و وقّعه القَيْن بالمِيقَعة .

أساس البلاغة

, ص686)

نَصْلٌ وَقِيعٌ

محدّد، و كذلك الشَّفْرةُ بغير هاء; قال عنترة: و آخَرُ مِنْهُمُ أَجْرَرْتُ رُمْحِي، و في البَجْلِيّ مِعْبَلةٌ وقِيعُ‌ هذا البيت رواه الأَصمعي: و في البَجَلِيّ‌، فقال له أَعرابي كان بالمِرْبَدِ: أَخْطَأْتَ‌ يا شيخُ ما الذي يَجْمَعُ بين عَبْسٍ و بَجِيلةَ؟ و الوَقِيعُ‌ من السيوف: ما شُحِذَ بالحجر.

, ج8 , ص406)

مُحَدَّدٌ، و كَذٰلِكَ الشَّفْرَةُ بِغَيْرِ هاءٍ‌، قالَ‌ عَنْتَرَةُ‌: و آخَرُ مِنْهُمُ أَجْرَرْتُ رُمْحِي و فِي البَجْلِيِّ مِعْبَلَةٌ وَقِيعُ‌

, ج11 , ص529)

شَفْرٌ وَقِیعٌ

نَصْلٌ وقِيعٌ‌ : محدّد، و كذلك الشَّفْرةُ بغير هاء