المَكْوَرَّى

مشتق ثلاثی مجرد

معنای المَكْوَرَّى

المَكْوَرَّى

الرَّوثة العظيمة،و جعلها سيبويه صفة،فسّرها السيرافىّ :بأنه العظيم رَوثِة الأنْف،و كسر الميم فيه لغة. و الأنثى فى كل ذلك بالهاء،قال كراع:و لا نظير له.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص138)

اللَّئِيمُ ، أوِ الصَّوابُ ذِكْرُهُ في ك و ر.

الرَّوْثة العظيمة

نعت للرجل،يقال:هو القصير اللئيم الخلقة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص568)

اللئِيم و قيل اللئِيم القصير الخلقة قال ابن سيده و لا انكر ان يكون من المكر الذي هو الخديعة.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص248)

الرَّوْثة العظيمة، و جعلها سيبويه صفة، فسرها السيرافي بأَنه العظيم رَوثَةِ الأَنف، و كسر الميم فيه لغة، مأْخوذ من كَوَّره إِذا جَمعه، قال: و هو مَفْعَلَّى...

(

لسان العرب

, ج5 , ص157)

يقال في الشتيمة: ابنُ مَكْوَرَّى ، و هو في هذا القول قذف كأَنها توصف بِزَنْيَةٍ‌; قال أَبو منصور: هذا حرف لا أَحفظه لغير الليث فلا أَدري أَ عربي هو أَم أَعجمي ¦¦

اللئيم; عن أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي

(

لسان العرب

, ج5 , ص183)

القَصِيرُ العَرِيضُ‌ ¦¦

بالفَتْح: اللَّئيمُ ¦¦

الرَّوْثَةُ العَظِيمَةُ‌ و جعلها سِيبَوَيْهِ‌ صِفَةً‌ فسّرها السيرافي بأَنّه العَظِيمُ رَوْثَةِ الأَنفِ‌ و تُكْسَرُ المِيمُ في الكُلِّ‌ لُغَة، مَأْخُوذٌ من كَوَّرَه إِذا جَمَعَه و الذي في اللِّسَان أَنَّه مَفْعَلَّى بتشديد اللاّم لا فَعْلَلَّى لأَنَّه لم يَجئْ‌ و هي بالهَاءِ‌ في كُلِّ ذٰلِك و قد يحْذَفُ الأَلِفُ‌ و سيأْتي للمصَنِّف قريباً على الصَّواب و قد تَصحَّف عليه هَنا فإِنْ كان ما ذَكَرَه لُغَة كان الأَجْوَد ضمُّهما في محلٍّ‌ واحد ليُروِّج بذٰلك ما ذهبَ إِليه من حسن الاختصار

(

تاج العروس

, ج7 , ص462)

بالفَتْح: اللَّئيمُ‌ عن أَبِي العَمَيْثَل الأَعْرَابِي و قال الأَزْهَرِيّ‌: رجلٌ مَكْوَرَّى نَعْت للرَّجُل، يُقَال هو القَصِير اللَّئيمُ الخِلْقَةِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص494)

قال: و مَكْوَرَّى : نَعْتٌ للرجُل، يقال: هو القصيرُ اللئيمُ الخِلْقَةِ . ¦¦

يقال في الشَّتِيمةِ : ابن مَكْوَرَّى ، و هو في هذا القول: قَذْف، كأنَّها توصفُ بزِنْيةٍ . قلت: هذا حرف لا أَحْفَظُه لغير الليث، و لا أَدْري أَ عَرَبِيٌّ هو أو أَعْجَمِيٌّ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص136)

اللئيم،عن أبى العَمَيْثل الأعرابىّ و لا أنكر أن يكون من المكر الذى هو الخديعة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص31)

مَكْوَرّىٰ

نَعْتُ‌ الرَّجُلِ‌ القَصِيرِ العَرِيضِ‌ الخِلْقَةِ‌ اللَّئِيمِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص264)

يا ابنَ مَكْوَرّىٰ

هو قَذْفٌ‌ بالرِّيْبَة،و قيل:هو الثَّقِيْلُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص264)

رجل مَكْوَرَّى

أي:قصير،عريض،لئيم الخلقة

(

العین

, ج5 , ص370)

اَي: فاحشٌ‌ مكثار او لئِيم او قصير عريض و في الصحاح «و قال ابو بكر ابن السرَّاج هو العظيم روثة الانف مأْخوذ من كوَّرهُ‌ اذا جمعهُ‌ قال و هو مَفْعَلَّى بتشديد اللام لان فَعْلَلَّى لم يجئْ‌ قال و قد تحذف اللام فيقال مَكْوَرٌّ»

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص604)

التهذيب: رجل مَكْوَرَّى نعت للرجل، يقال: هو القصير اللئيم الخلقة.

أَي لئيم

قال الأَزْهَرِيّ‌: رجلٌ مَكْوَرَّى نَعْت للرَّجُل، يُقَال هو القَصِير اللَّئيمُ الخِلْقَةِ‌