تایپوگرافی قاموس

العَشَنَّق

جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنای العَشَنَّق

العَشَنَّقُ

الطويل الجسيم ¦¦
هو العشنظ
(
العین
, ج2 , ص287) sourceLink

الطَّويلُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص202) sourceLink

الطويل الجسم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص179) sourceLink

من الرجال:الطويل الذي ليس بمُثْقَل و لا ضخم.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص311) sourceLink

الطويل ليس بضخم و لا مُثقَلٍ و هي (عَشَنَّقَة و عُشَانِقَة) (ج) عَشَانِقَة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص558) sourceLink

دراز
(
دستور اللغة
, ص529) sourceLink

الطويل الجسم. ¦¦
هو الطويل الممتد القامة، أَرادت أَن له مَنْظَراً بلا مَخْبَرٍ لأَن الطول في الغالب دليل السَّفَه، و قيل: هو السيِّء الخلق. ¦¦
قال الأَصمعى: العَشَنَّقُ‌ الطويل الذي ليس بمُثْقَلٍ و لا ضخم من قوم عَشانِقَة ; قال الراجز: و تحتَ كُلّ خافِقٍ مُرَنِّقِ‌ من طَيِّ‌ءٍ كلُّ فَتًى عَشَنَّقِ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص252) sourceLink

قال الأَزهري: تقول ليس عنده أَكثر من طوله بلا نفع، فإِن ذكرتُ ما فيه من العيوب طلَّقني، و إِن سَكَتُّ تركني معلقة لا أَيّماً و لا ذات بَعْلٍ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص253) sourceLink

العَشَنَّقُ ، كعَمَلَّسٍ كتبه بالحُمْرَة على أَنَّه أَهمَلَه الجوهَرِيّ ، و ليسَ كَذٰلِك، بل ذَكَره في «عشق» على أَنَّ النُّونَ زَائِدة، و مثلُ هٰذا لا يكونُ مُسْتَدْرَكاً عليه. ¦¦
هو الطَّوِيلُ الممتَدُّ القامَةِ‌. أَرادتْ أَنَّ له مَنْظَراً بلا مَخْبَرٍ، لأَنَّ الطُّولَ في الغَالِبِ دَلِيلُ السَّفَهِ‌. و قِيلَ‌: هو السَّيِّىءُ الخُلُقِ‌. قالَ الأَزهَرِيُّ‌: تقولُ‌: لَيْس عِنْدَه أَكثرُ من طُولِه بِلا نَفْع، فإِن ذَكرتُ ما فِيه من العُيوبِ طَلَّقَني و إِن سَكَتُّ تَرَكَني مُعَلَّقة لا أَيِّماً و لا ذات بَعْل ¦¦
الطّوِيل الجِسْمِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص335) sourceLink

الطَّوِيلُ‌.
(
الجیم
, ج2 , ص268) sourceLink

عالِمَةُ الوَحْىِ و إِنْ لمْ تَنْطِقِ‌ آلتْ إِلَى عَشَنْزَ عَشَنَّق
(
الجیم
, ج2 , ص316) sourceLink

قال الأَسَدِى:فى العَشَنَّقِ‌ : و قَدْ يَتناسَى المَرْءُ ذُو اللُّبِّ هَمَّهُ‌ إِذا ما كسا الرَّحْلَ الطَّوِيلَ‌ العَشَنَّقا
(
الجیم
, ج2 , ص323) sourceLink

و قال الأصمعى: العَشَنَّقُ : الطويل الذى ليس بمثقَّلٍ و لا ضخْمٍ ، من قومٍ عَشَانِقَةٍ . و المرأةُ عَشَنَّقَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1525) sourceLink

عشنق العَشَنَّق ،بالقاف:الطويل،و النون فيهمامشددة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4556) sourceLink

الطَّوِيلُ ،و الأُنثى بالهاءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص397) sourceLink

عشنق - العَشَنَّقُ ، كعَمَلَّسٍ و عُلابِطٍ: الطويلُ ليس بضَخْمٍ و لا مُثْقَل، و هي: بهاءٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص359) sourceLink

قال الليث: العَشَنَّق : الطويل الجسم. و امرأة عَشَنَّقة : طويلة العُنُق و نعامة عَشَنَّقة . و الجميع العشانق و العشانيق و العَشَنَّقُون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص178) sourceLink

العشنق

دراز
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص953) sourceLink

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: العشنق الطويل. تقول: ليس عنده أكثر من طُوله بلا نفع، فإن ذكرتُ ما فيه من العيوب طلَّقني، و إن سكتّ تركني معلَّقة، لا أيّماً و لا ذات بعل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص178) sourceLink

العَشَنَّقَةُ

من النساء و النَّعام:الطويلة العنق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص311) sourceLink

امْرَأَةٌ عَشَنَّقَةٌ

طَويلةُ‌ العُنُقِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص202) sourceLink

طويلة العنق،و الجمع العَشانِقُ و العَشانِيقُ و العَشَنَّقُون
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص179) sourceLink

طويلة العنق
(
العین
, ج2 , ص287) sourceLink

طويلة العنق و نعامةٌ عَشَنَّقة كذلك (ج) عَشانِق و عَشانِيق (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص716) sourceLink

طويلة العنق، و نعامةٌ عَشَنَّقةٌ‌ كذلك، و الجمع العَشانِقُ‌ و العَشانيقُ‌ و العَشَنَّقُون .
(
لسان العرب
, ج10 , ص252) sourceLink

طَوِيلَةُ العُنُق، و نَعامَة عَشَنَّقةٌ‌ كذٰلِك. و الجمعُ‌: العَشانِق و العَشانِيق و العَشَنَّقُونَ‌ . و نقلَ شَيخُنا - عن أَهلِ الغَرِيب -: أَنَّه الطَّوِيلُ المَذْمومُ‌ الطُّولِ‌، و قيل: هو القَصِيرُ أَيضاً، و أَنَّه من الأَضْدادِ. و قيلَ‌: المِقْدامُ الجَرِيءُ الشَّرِسُ‌. و قيلَ‌: الطَّوِيلُ النَّحِيفُ‌. و قيلَ‌: النَّجِيبُ الذي يَمْلِك أَمرَ نَفْسِه، قاله في التَّوْشِيحِ‌، و لا يَخْفَى ما في سِياق المُصَنِّف من القُصورِ عند التَّأَمُّل، و اللّٰه أَعلم
(
تاج العروس
, ج13 , ص335) sourceLink

قال الليث: العَشَنَّق : الطويل الجسم. و امرأة عَشَنَّقة : طويلة العُنُق و نعامة عَشَنَّقة . و الجميع العشانق و العشانيق و العَشَنَّقُون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص178) sourceLink

نعامةٌ عَشَنَّقةٌ

امرأَة عَشَنَّقَةٌ‌ : طويلة العنق، و نعامةٌ عَشَنَّقةٌ‌ كذلك، و الجمع العَشانِقُ‌ و العَشانيقُ‌ و العَشَنَّقُون .
(
لسان العرب
, ج10 , ص252) sourceLink

و نعامةٌ عَشَنَّقَةٌ ،كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص397) sourceLink

قال الليث: العَشَنَّق : الطويل الجسم. و امرأة عَشَنَّقة : طويلة العُنُق و نعامة عَشَنَّقة . و الجميع العشانق و العشانيق و العَشَنَّقُون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص178) sourceLink

رجلٌ عَشَنَّقُ

(ترتيب الطُّول) رجل طَوِيلٌ‌، ثم طُوَال، فإذا زاد فهو شَوْذَبٌ‌ و شَوْقبٌ‌، فإذا دخل في حَدِّ ما يُذَمُّ‌ فهو عَشَنَّط‍‌ و عَشَنَّقُ‌، فإذا أَفْرط‍‌ طُولُه و بلغَ‌ النِّهَايةَ‌ فهو شَلَعْلَعٌ‌ و عَنَطْنَط‍‌ و سَقَعْطَرَى
(
فقه اللغة
, ص74) sourceLink

شاهد معنایی العَشَنَّق

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

العَشَنَّق و العَشَنَّط‍‌ : أَخَوان، و هما الطَّويل. و قيل السّيىء الخُلُق، فإن أرادت سوءَ الخُلُق فما بعدَه بيانٌ‌ له، و هو أنه إنْ‌ نَطَقَتْ‌ طَلَّقها، و إن سكَتَتْ‌ عَلَّقها، أي تَركها لا أيِّماً و لا ذاتَ‌ بعل، و هذا من الشّكاسة البليغة، و إِن أرادت الطولَ‌ فلأنه في الغالب دليلُ‌ السّفه، و ما ذكرتْه فعلُ‌ السفهاءِ، و مَنْ‌ لا تماسُكَ‌ عندَه. و في لامِ‌ التَّعْريف إشعار بأنه هُو في كونه عَشَنَّقاً.
(
الفائق
, ج2 , ص421) sourceLink

اجتمعت إحدى عشرة امرأة فتعاهدن و تعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى زوجي لحم جمل غث على جبل وعر لا سهل فيرتقي و لا سمين فينتقي. و يروى فينتقل و قالت الثانية زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجرة و بجره. قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت أعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و لا سآمة. قالت الخامسة زوجي إن أكل لف و إن شرب اشتف و لا يولج الكف ليعلم البث. قالت السادسة زوجي عياياء أو غياياء هكذا يروى الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلالك. قالت السابعة زوجي إن دخل فهد و إن خرج أسد و لا يسأل عما عهد. قالت الثامنة زوجي المس مس أرنب و الريح ريح زرنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد. قالت العاشرة زوجي مالك و ما مالك مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح و كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك. قالت الحادية عشرة زوجي أبو زرع و ما أبو زرع أناس من حلي أذني و ملأ من شحم عضدي و بجحني فبجحت وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل و أطيط و دائس و منق و عنده أقول فلا أقبح و أشرب فأتقمحو أرقد فأتصبح أم أبي زرع و ما أم أبي زرع عكومها رداح و بيتها فياح ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع كمسل شطبة [و تشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع و ما بنت أبي زرع طوع أبيها و طوع أمها و ملء كسائها و غيظ -]جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و لا تنقل ميرتنا تنقيثا و لا تملأ بيتنا تغشيشا و يروى تعشيشا خرج أبو زرع و الأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان[من -]تحت خصرها برمانتين فطلقني و نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا و أخذ خطيا و أراح علي نعمة ثريا و قال كلي أم زرع و ميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة رضي الله عنها فقال[لي -]رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع.

[أما -]قول الثالثة: زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت أعلق فالعشنق: الطويل قاله الأصمعي. تقول: ليس عنده أكثر من طوله بلا نفع فإن ذكرت ما فيه من العيوب طلقني و إن سكت تركني معلقة لا أيما و لا ذات بعل. و منه قول الله تعالى فَلاٰ تَمِيلُوا كُلَّ اَلْمَيْلِ فَتَذَرُوهٰا كَالْمُعَلَّقَةِ‌ .
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص291) sourceLink

أَن إِحدى النساء قالت زَوجي العَشَنَّق ، إِن أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، و إِن أَسْكُتْ أُعَلَّق

العَشَنَّقُ‌ : هو الطويل الممتد القامة، أَرادت أَن له مَنْظَراً بلا مَخْبَرٍ لأَن الطول في الغالب دليل السَّفَه، و قيل: هو السيِّ‌ء الخلق; قال الأَزهري: تقول ليس عنده أَكثر من طوله بلا نفع، فإِن ذكرتُ ما فيه من العيوب طلَّقني، و إِن سَكَتُّ تركني معلقة لا أَيّماً و لا ذات بَعْلٍ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص252) sourceLink

زَوْجِي العَشَنَّقْ إِن أَنْطِقْ أُطَلَّقْ و إِن أَسْكُتْ أُعَلَّقْ

قالوا: العَشَنَّقُ‌ : هو الطَّوِيلُ الممتَدُّ القامَةِ‌. أَرادتْ أَنَّ له مَنْظَراً بلا مَخْبَرٍ، لأَنَّ الطُّولَ في الغَالِبِ دَلِيلُ السَّفَهِ‌. و قِيلَ‌: هو السَّيِّىءُ الخُلُقِ‌. قالَ الأَزهَرِيُّ‌: تقولُ‌: لَيْس عِنْدَه أَكثرُ من طُولِه بِلا نَفْع، فإِن ذَكرتُ ما فِيه من العُيوبِ طَلَّقَني و إِن سَكَتُّ تَرَكَني مُعَلَّقة لا أَيِّماً و لا ذات بَعْل
(
تاج العروس
, ج13 , ص335) sourceLink

زوجي العَشَنَّق

هو الطويل الممتدّ القامة، أرادت أن له منظرا بلا مخبر، لأن الطّول في الغالب دليل السّفه. و قيل: هو السَّيِّئ الخلق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص241) sourceLink

مداخل هم ریشه العَشَنَّق

هذا مما زيدت فيه الشِّين، و إنّما هو من العَنَق. و ليس ببعيدٍ أن يكون العين زائدةً‌ أيضاً. فإنْ‌ كان كذا فالكلمة منحوتةٌ‌ من كلمتين، من «العَنَق»، و «الشَّنَق».(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص359)sourceLink

اسماء

العَشَانِقمشتق رباعی العَشْنَقةمصدر رباعی العُشَانِقمشتق رباعی العَشَنَّقجامد غیر مصدری رباعی

افعال

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.