تایپوگرافی قاموس

الظَّيَّان

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الظَّيَّان

الظَّيَّانُ

العسل
(
المنجد فی اللغة
, ص482) sourceLink

ياسَمِينُ البَرِّ،و هو نبت يُشْبِه النِّسْرينَ ¦¦
نَبْتٌ باليمن يُدْبَغُ بوَرَقه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص124) sourceLink

شَيْ‌ءٌ من العَسَلِ ¦¦
ياسَمِيْنُ‌ البَرِّ ¦¦
نَبَاتٌ‌ يكونُ‌ من ناحِيَةِ‌ اليَمَنِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص50) sourceLink

ياسمين البرّ ¦¦
العسل و هو فَعْلانُ‌ كقولهِ‌ «بمشمخرٍ بهِ‌ الظيَّانُ‌ و الآسُ‌» و يقال «الظيَّان العسل و الآس بقيَّة العسل في الخليّة» ¦¦
نبتٌ‌ آخر يُدبَغ بورقهِ‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص450) sourceLink

من أَشْجارِ الجَبَلِ؛ ذكره الأصْمعي مع النَّبْع و النَّشَم و العَرْعر ¦¦
العَسَلُ‌ و هو فَعْلانٌ‌. و قالَ الَّليْثُ‌: شيءٌ من العَسَلِ‌ و به فسَّر قوْلَ أَبي ذُؤَيْب: تاللّه يبقى على الأيَّام ذُو حِيَدٍ بمُشْمَخِرِّ به الظَّيَّانُ‌ و الآسُ قالَ‌: و الآسُ بَقِيَّةُ العَسَلِ في الخَلِيَّةِ‌ و أَنْكَرَه الأَزْهرِي ورَدَّ عليه و قالَ‌: ليسَ الظَّيَّانُ‌ مِن العَسَلِ في شيءٍ إنَّما هو ما فَسَّرَه الأَصْمعي كما سَيَأْتي كالظَّيِّ‌ قالَ اللَّيْثُ‌: يَجِيءُ في بعضِ الشِّعْر الظَّيّ‌ بِلا نونٍ و لا يُشْتَق منه فِعْلٌ فيُعْرف ياؤُه ¦¦
ياسَمينُ البَرِّ و به فسَّر الأصْمعي قولَ‌ الهُذَليّ‌ واحِدَتُه ظَيَّانَةٌ‌. و قيلَ‌: هو نَبْتٌ آخَرُ باليَمَنِ‌ يُدْبَغُ بوَرَقِه نقلَهُ ابنُ‌ سِيدَه يقالُ‌: إنَّه يُشْبِه النّسْرين و هو ضَرْبٌ من اللّبلابِ‌ و يُلْتَفُّ بعضُه على بعضٍ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص653) sourceLink

ياسَمِينُ البَرِّ؛ عن أَبي حَنيفَةَ‌، و هو نَبْتٌ يُشْبِهُ النِّسْرينَ‌؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ‌: بشمخرّ به الظَّيَّانُ‌ و الآسُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص366) sourceLink

الياسَمين البَرّى و هو نبت يشبه النَّسرِين و يسمى:السِّجلاّط‍‌.و الظَّيّان من الشجر الذى نَوره ريحان،و يُربّب به الدهن بأرض العرب.أرض مَظياة و مَظواة :كثيرته.و أديمٌ‌ مُظيَّن :مدبوغ به.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1161) sourceLink

ياسَمين البرّ، و هو فَعْلاَنُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: الظَيَّانُ : العسلُ . و الآسُ : بقيَّة العسَل فى الخلية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2418) sourceLink

... قال: و الظَّيَّان يَاسَمِينُ البَرِّ، و قال الليث: و الظَّيَّان شيءٌ من العَسل، و يجيء في بعض الشعر الظِّيُّ ، و الظِّيُّ بلا نون، قال: و لا يُشْتقُّ منه فِعْلٌ فَتُعْرَفَ يَاؤُه، و بعضهم يُصَغِّره ظُيَيَّانا و بعضهم ظُوَيَّانا ، قلت: ليس الظَّيَّانُ من العسل في شيء إنما الظَّيَّان ما فَسَّرهُ الأصمعيّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص290) sourceLink

ظوي الظَّيَّان : شجر من شجر الجبال،هو ياسمين البر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4267) sourceLink

نَبْتٌ باليَمَنِ يُدْبَغُ بوَرَقِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص33) sourceLink

العَسَلُ ، - كالظَّيِّ ، و ياسَمينُ البَرِّ، و نَبْتٌ آخَرُ يُدْبَغُ بوَرَقِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص403) sourceLink

ياسَمِينُ البَرِّ، و هو نبت يُشْبِه النِّسْرينَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص275) sourceLink

نَبْتٌ باليمن يُدْبَغُ بوَرَقه، و قيل: هو ياسَمينُ البَرّ، و هو فَعْلانُ ، واحدتُه ظَيَّانَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَصمعي: من أَشجارِ الجبالِ العَرْعَرُ و الظَّيَّانُ و النَّبْعُ و النَّشَمُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الليث: الظَيَّانُ شيء من العسَل، و يجيءُ في بعض الشعرِ الظَّيُّ و الظِّيُّ ، بلا نون، قال: و لا يُشْتقُّ منه فِعْلٌ فتُعْرَف ياؤُه، و بعضهم يُصَغِّرُه ظُيَيّاناً ، و بعضهم ظُوَيَّاناً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو منصور: ليس الظَّيَّانُ من العسل في شيءٍ ، إنما الظيّانُ ما فسره الأَصمعي أَوَّلاً; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العَسَل، و الآس: بَقِيَّةُ العَسَل في الخَلِيَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص26) sourceLink

ظيّان

ياسمين برّى و انگبين
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص903) sourceLink

ظَيَّان

ياسَمين بَرّ.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص939) sourceLink

ظَيّانٌ‌

لِياسمين البَرِّ
(
دستور اللغة
, ص518) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.