الضَّجُوع

مَوْضِعٌ‌، و قِيلَ‌: رَحْبَةٌ لهم ، و قالَ‌ الأَصْمَعِيُّ‌: لِبَنِي أَبِي بَكْرِ بنِ كِلاَب، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ لعامِر بنِ الطُّفَيْلِ‌: لا تَسْقِنِي بِيَدَيْكَ إِنْ لم اغْتَرِفْ‌ نَعَمَ الضَّجُوعِ‌ بغارَةٍ أَسْرابِ‌ ¦¦

قالَ‌ الأَصْمَعِيُّ‌: لِبَنِي أَبِي بَكْرِ بنِ كِلاَب ...‌ و قال الصّاغَانِيُّ‌: البَيْتُ لِلبِيدٍ ... و قال غيرُهما: الضَّجُوعُ‌ : رَمْلَةٌ بعَيْنِهَا مَعْرُوفَةٌ ¦¦

الدَّلْوُ الوَاسِعَةُ‌ عن ابْنِ عَبَّادٍ. قال: و الضَّجُوعُ‌ أَيْضاً: المَرْأَةُ المُخَالِفَةُ للزَّوْجِ‌ ¦¦

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الضَّجُوعُ‌ : الضَّعِيفُ الرَّأْيِ‌ ، و هو مَجَازٌ كالمَضْجُوعِ‌. و قد ضُجِعَ‌ في رَأْيِهِ‌ ¦¦

السَّحَابَةُ البَطِيئَةُ لكَثْرَةِ مائِها ، و هو مَجَازٌ ¦¦

قال أَبو عَمْرٍو: الضَّجُوعُ‌ : البِئْرُ الدَّحُول، أَي ذاتُ‌ تَلَجُّف ، إِذا أَكَلَ الماءُ جِرَابها ¦¦

بضَمِّ الضّاد: حَيٌّ من بَنِي عامِرٍ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص300)

قال ابن السكيت: الضَّجوع : موضع. ¦¦

قال أبو عبيد: الضَّجوع : الناقة التي ترعى ناحيةً . و العَنود مثلُها.

(

تهذیب اللغة

, ص217)

أَكَمَة معروفة. و ما أحسن ضِجْعَةَ الرَّجلِ ،كما قالوا قِعْدَتَه و مِشْيَتَه.

(

جمهرة اللغة

, ص480)

ضجع الضَّجُوْع : أكمة. ¦¦

و يقال: الضجوع :الناقة ترعى ناحية.

الضعيف الرأى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص293)

موضع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص294)

النَّاقة التى ترعى ناحية. ¦¦

أكمة بعينها. ¦¦

ناقة ترعى ناحيةً و تضطجع وحْدَها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص390)

نِعْمَ الضَّجُوعُ بِغارةٍ أَسْرابِ

أَما قول عامر بن الطفيل: لا تَسْقِني بيَدَيْكَ‌، إِنْ لم أَغْتَرِفْ‌، نِعْمَ الضَّجُوعُ‌ بِغارةٍ أَسْرابِ‌ فهو اسم موضع أَيضاً، و قال الأَصمعي: هو رحبة لبني أَبي بكر بن كلاب.

(

لسان العرب

, ج8 , ص221)

الضَّجُوعُ من الاَبْآرِ

قال أبو السَمْح: الضَّجُوعُ‌ من الأَبْآرِ:الدَّحُولُ

(

الجیم

, ج2 , ص201)

الضَّجُوْعُ من الإِبِل

التي تَرْعىٰ‌ ناحيةً‌ ¦¦

بَطْنٌ‌ من كِلاب

التي تَرْعى ناحية.

التى تَرْعَى ناحية.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص293)

الضَجُوع البئْر الدَحول

اَي: ذات التلجُّف.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص293)

ضجوع

شتر ماده‌اى كه بيك گوشه زمين چرا كند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص871)

ضَجُوْع

المرأةُ‌ إذا خَالَفَتِ‌ الزَّوجَ‌

(

المحیط في اللغة

, ص238)

و رجل ضَجوع و أُضجوع :ضعيف الرأي.

(

جمهرة اللغة

, ص480)

و يقال رجل ضَجُوع ، أى ضعيف الرّأى. ¦¦

و يقال أكمَة ضَجوع ، إذا كانت لاصقةً بالأرض.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص390)

سحابةٌ ضَجُوعٌ

بَطِيئة من كثرة مائها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص55)

بَطِيئة من كثرة مائها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص220)

بطيئة من كثرة مائها. و الضَّجوع : رملة بعينها معروفة. و الضُّجوع : بضم الضاد: حيٌّ في بني عامر.

(

تهذیب اللغة

, ص217)

الضَّجُوع در اصطلاح

الضَّجُوْعُ

نابينا از مادر زادن(قانون/ج 1032/2)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص121)

اعلام

الضَّجُوْعُ

بفتح أوّله، و بعد الواو الساكنة عين مهملة، يجوز أن يكون فعولا من ضجع الرجل إذا وضع جنبه على الأرض، فعول يدلّ‌ على الإكثار و المداومة، و الذي يظهر أنّه واحد الضواجع و هي الهضاب قول النابغة: وعيد أبي قابوس في كنهه أتاني و دوني فالضواجع قال الأصمعي: الضجوع رحبة لبني أبي بكر بن كلاب، و قيل: موضع لبني أسد، و قيل: واد، و قال عامر بن الطفيل: لا تسقني بيديك إن لم أغترف، نعم الضجوع بغارة أسراب و الضجوع أيضا: أكمة معروفة، و قال السكوني: ماء بينه و بين السّلمان ثلاثة أميال.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص454)

الأول: رحبة لبني أبي بكر بن كلاب، الثاني: موضع لبني أسد بن خزيمة، و قيل ماء لهم، الثالث: أكيمة معروفة.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص198)

بالفتح، و بعد الواو الساكنة عين مهملة: رحبة لبنى أبى بكر بن كلاب. و قيل: موضع لبنى أسد. و قيل: واد. و قيل: أكمة معروفة. و قيل: الضجوع: ماء بينه و بين السّلمان ثلاثة أميال.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص865)

بفتح أوّله، و ضم ثانيه، و بالعين المهملة: موضع من بلاد هذيل، و بلاد بنى سليم، قال أبو ذؤيب: أمن آل ليلى بالضّجوع و أهلنا بنعف قوىّ و الصّفيّة عير قوىّ و الصّفيّة: موضعان فى بلاد هذيل. و قال ابن مقبل: أقول و قد قطعن بنا شرورى ثوانى و استوين من الضّجوع

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص857)

مداخل هم ریشه الضَّجُوع

الضاد و الجيم و العين أصل واحد يدلُّ‌ على لُصوقٍ‌ بالأرض على جنْب،ثم يُحمَل على ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص390)

اسماء

افعال