الإِصَار

جمع : الأُصُر
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الإِصَار

الإِصَارُ

القِدُّ يَضُمُّ‌ عَضُدَيِ‌ الرَّجلِ ¦¦
ما حَوَاه المِحَشُّ‌ من الحَشِيش ¦¦
الزَّنْبِيلُ‌ يُحْمَلُ‌ فيه المَتَاعُ‌، على التَّشْبِيه بالمِحَشِّ‌ ¦¦
كِساءٌ يُحْتَشُّ‌ فيه ¦¦
الحَشِيشُ‌ المُجْتَمِعُ‌ ¦¦
يقال للشيْ‌ءِ تُعْقَدُ به الأَشياءُ ¦¦
وَتِدُ الطُّنُبِ‌ قَصِيرٌ ¦¦
وَتِدُ الخِبَاءِ
(
تاج العروس
, ج6 , ص27)
sourceLink

الطُّنُبُ ¦¦
وَتِدٌ قَصِيرُ الأَطْنابِ ¦¦
القِدُّ يَضُمُّ عَضُدَيِ الرجل ¦¦
ما حواه المِحَشُّ من الحَشِيش ¦¦
كِساء يُحَشُّ فيه ¦¦
الحشيش المجتمع
(
‏لسان اللسان
, ص32)
sourceLink

كِسَاءٌ يُحْتَشُّ‌ فيه ¦¦
الزَّبِيْلُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص177)
sourceLink

وَتد الطُنب
(
المنجد فی اللغة
, ص12)
sourceLink

وَتِد للطُّنُبِ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص26)
sourceLink

ج أُصُر و آصِرة: حبل،أو حبل معدنيّ‌ يُستعمَل للتَّثبيت و التَّقوية،طوق تقوية، شَدَّادة:«إصار قائِم مِرْفاع»،«دَعَّمَ‌ بُرْجًا بأُصُر» ¦¦
حبل إِضافيّ‌ للصَّاري
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص27)
sourceLink

وتد الطُنب ¦¦
الحشيش يقال «لفلان مَحَشٌّ لا يُجزُّ ايصرهُ» أي: لا يقطع حشيشهُ ¦¦
كساءٌ يُحتَشُّ‌ فيهِ‌ (ج) الاوَّل اُصُر و آصِرَة و (ج) الثاني اَيَاصِر ¦¦
زبيل المتاع.
(
أقرب الموارد
, ص58)
sourceLink

القِدُّ يَضُمُّ عَضُدي الرجُل.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص60)
sourceLink

القِدُّ يضم عَضُدَى الرَّجُل. (ج) أُصُرٌ، و آصرة.
(
المعجم الوسيط
, ص19)
sourceLink

آنچه بدو چيزها بندند
(
دستور اللغة
, ص146)
sourceLink

الطُّنُبُ‌، و جمعه أُصُر ، على فُعُل ¦¦
وَتِدٌ قَصِيرُ الأَطْنَابِ‌، و الجمع أُصُرٌ و آصِرَةٌ‌ ، و كذلك الإِصارَةُ‌ و الآصِرَةُ‌ ¦¦
القِدُّ يَضُمُّ عَضُدَيِ الرجل، و السين فيه لغة ¦¦
ما حواه المِحَشُّ من الحَشِيش ¦¦
كِساء يُحَشُّ فيه ¦¦
الحشيش المجتمع، و جمعه أَياصِر
(
لسان العرب
, ج4 , ص23)
sourceLink

قال ذو الرمة يمدح بلال بن أَبي بردة: أَبوكَ تَلافَى الناسَ و الدِّينَ بعد ما تَشاءَوْا، و بَيْتُ الدِّين مُنْقطِع الكَسْر فشدَّ إِصارَ الدِّينِ أَيَّامَ أَذْرُحٍ‌ و رَدَّ حُروباً قد لَقِحْن إِلى عُقْرِ الضمير في شدَّ عائد على جد الممدوح و هو أَبو موسى الأَشعري.و التَّشائِي: التبايُنُ و التَّفَرُّق.و الكَسْرُ; جانب البيت.و الإِصَارُ: حَبْل قصير يشدّ به أَسفلُ الخباء إِلى الوتد، و إِنما ضربه مثلاً
(
لسان العرب
, ج4 , ص591)
sourceLink

حبلٌ قصيرٌ يُشَدُّ به فى أسفل الخباء إلى وتدٍ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: هو جارِى مُؤَاصِرِي ، أى إصَارُ بيتِهِ إلى جنب إصَارِ بيتى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الإصَارُ و الأَيْصَرُ أيضاً: الحشيشُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص579)
sourceLink

الوتد. و قيل:هو الطُّنُب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص274)
sourceLink

و الإِصَارُ وَتِدٌ قَصِيرٌ للأطنابِ ،و الجمعُ : أصُرُ و آصِرَةٌ ،و كذلك الإِصَارةُ ،و الآصِرَةُ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الآصِرَةُ ،و الإِصارُ :القِدُّ يَضُمُّ عَضُدَىِ الرَّجُلِ :و السِّينُ فيه لغةٌ ،و قولُه أنشده ثعلبٌ عن ابن الأعرابىِّ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما حَوَاهُ المِحَشُّ من الحشيشِ ،قال الأَعشَى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كِساءٌ يُحَشُّ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص351)
sourceLink

و من هذا الباب الإصار ، و هو الطُّنُب، و جمعه أُصُرٌ . و يقال هو وَتِد الطُّنُب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص111)
sourceLink

و الإِصَارُ ، ككَتِابٍ : الطُّنُبُ ، و وَتِدُهُ ، و حَبْلٌ صَغِيرٌ يُشَدُّ به أَسْفَلُ الخِبَاءِ ، كالإِصَارَةِ و الإِصْرِ بكَسْرِهِمَا، و الأَيْصَرِ ، كهَيْكَل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هُوَ جَاري مُؤَاصِرِي : إِصَارُ بَيْتِي إِلى إِصَارِ بَيْتِهِ ، و هم مُتَآصِرُونَ : مَتَجَاوِرُونَ كَذلِكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص34)
sourceLink

الإِصارُ ، ككِتابٍ‌: وتِدُ الطُّنُبِ‌، و الزَّنْبيلُ‌، و الحَشيشُ‌، و كِساءٌ يُحْتَشُّ فيه، - كالأَيْصَرِ فيهما، - ج: أُصُرٌ و آصِرَةٌ‌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص7)
sourceLink

فلانٌ إصَارُ بيتي إلى إصارِ بيتِه

هو الطُّنُبُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص17)
sourceLink

اصٰار وَ ايصر

گياه خشگ و ريسمان كوتاهى كه در شيب آلاچيق و خيمه و خانه پشمين يا موئين به ميخ بندند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص120)
sourceLink

مداخل هم ریشه الإِصَار

الهمزة و الصاد و الراء،أصلٌ‌ واحدٌ يتفرّع منه أشياءُ متقاربة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص110)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.