الأُفْق

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأُفْق

الأُفْق

الناحية.نقول:«هو جوّاب آفاق»اي كثير الاسفار ¦¦

مَهَبّ الأَريح ¦¦

(فك):ما ظهر من نواحي الفلك ماسَّا الارض و هو دائرة تقاطُع الكرة السماوية و مستوٍ عمود على الشاقول كسطح مياه ساكنة.و يُسمّى ايضاً«دائرة الأُفق» ¦¦

(فك):السطح العمود على الشاقول

(

المنجد فی اللغة

, ص13)

هي النواحي من الأرض،و كذلك آفَاقُ‌ السماء نواحيها

(

العین

, ج5 , ص227)

مترادف(الأفُق)است. ¦¦

ناحيه ¦¦

كرانه‌ى دور دست ¦¦

آنچه از كرانه‌هاى آسمان و زمين كه مماس با هم بنظر آيد.نام ديگر آن«دائِرةُ الأُفُق»:است. ¦¦

جاى وزش بادها،

(

فرهنگ ابجدی

, ص107)

ما ظهر من نواحي الفَلَك و أَطراف الأَرض،و كذلك آفاق السماء نواحيها،

(

‏لسان اللسان

, ص35)

ج آفاق:ما ظَهَر من نَواحي السَّماء مَاسًّا الأَرْضَ‌ و هو دائرة تَقاطُع الكُرة السَّماويّة و مُسْتوٍ عَمُود على الشَّاقُول كَسَطْح ميَاه سَاكِنَة:«الشَّمْسُ‌ فَوقَ‌ الأُفُق» ¦¦

ناحية من الأرض أو البلاد:«هامَ‌ في الآفاقِ‌» ¦¦

مَجال يَنْفسِح أمام الفِكْر و النَّشاط‍‌،أو هو ما يَسْتطيع العقلُ‌ أن يُحيط‍‌ به من مَدىً‌:«كان أُفُقُه مَحْدودًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الأُفُق.

كنار جهان و گردبرگردِ گوش

(

دستور اللغة

, ص141)

الأُفْق و الأُفُق مثل عُسْر و عسُر: ما ظهر من نواحي الفَلَك و أَطراف الأَرض، و كذلك آفاق السماء نواحيها، و كذلك أُفْق البيت من بيوت الأَعراب نواحيه ما دون سَمْكه، و جمعه آفاق

(

لسان العرب

, ج10 , ص5)

فى قَولِ أَبِى دُوادٍ: بينَ رَبْداءَ كالمِظلَّة أُفق و ظَلِيمٍ مع الظَّلِيم حِمارُ

(

الجیم

, ج3 , ص57)

الْآفَاقُ : النواحى: الواحد أُفْقٌ وَ أُفُقٌ ، مثل عُسْر و عُسُرٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1446)

قال: و قوله: «يعطي القطوطَ و يأفقْ »، أي: يأخذ من الآفاق و واحد الآفاق أُفْق ، و هي النواحي.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص258)

ما ظهر فى نواحى الفَلَك و أطراف الأرض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص478)

أفق - الأُفْقُ ، بالضم و بضمتينِ : الناحيةُ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص282)

أُفْقُ البيت من بيوت الأعراب

ما دون سمكه

نواحيه ما دون سَمْكه

الأُفْق در اصطلاح

الأُفْق

قال أهل اللغة: الآفاق: النواحي، الواحد أفق بضم الهمزة و الفاء، و أفق - بإسكان الفاء - قالوا: إن النسبة إليه أفقى بضم الهمزة و الفاء و بفتحهما لغتان مشهورتان. و أما قول الغزالي و غيره في كتاب «الحج»: الحاج: الآفاقي، فمنكر، فإن الجمع إذا لم يسم به لا ينسب إليه و إنما ينسب إلى واحدة. شرعا: الأفق: نواحي السماء و الأرض، و يقال في النسبة إليه: أفقى، و أفق فلان: ذهب في الآفاق. و الآفق بالمد: من بلغ النهاية في الكرم تشبيها بالآفق الذاهب في الآفاق. و قيل: الأفق: الناحية - و خط التقاء السماء و الأرض في رأي العين - و جمعه آفاق، قال اللّه تعالى: سَنُرِيهِمْ آيٰاتِنٰا فِي اَلْآفٰاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ . [سورة فصلت، الآية 53]. و قال اللّه تعالى: وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ اَلْمُبِينِ‌ . [سورة التكوير، الآية 23] أي: ما بين السماء و الأرض. «تهذيب الأسماء و اللغات ص 9، و التوقيف ص 79، 80، و القاموس القويم للقرآن الكريم ص 22».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص252)

مداخل هم ریشه الأُفْق

الهمزة و الفاء و القاف أصل واحد،يدلّ‌ على تباعُد ما بين أطراف الشئ و اتساعِه،و على بلوغ النهاية.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص114)

اسماء

افعال

أَفِقَ یأفَقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَأَفَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَفَقَ یأفِقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل