الأَقْط

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الأَقْط

الأَقْطُ

الجُبن و القطعة منه«الاقطة»
(
المنجد فی اللغة
, ص15)
sourceLink

شيء يتخذ من اللبن المَخِيض يطبخ ثم يترك حتى يَمْصُل
(
‏لسان اللسان
, ص36)
sourceLink

الجبن المتَّخذ من اللبن الحامض (ج) اُقْطان و القطعة منهُ‌ اَقِطَة. ¦¦
الاَقْطُ بالتثليث و الاَقَطُ و الاَقِطُ و الاَقُط و الاِقِط و افصحُها الاَقِط: الجبن المتَّخذ من اللبن الحامض (ج) اُقْطان و القطعة منهُ اَقِطَة.
(
أقرب الموارد
, ص61)
sourceLink

لبن محمض يجمد حتى يستحجر و يُطْبَخ، أَو يطبخ به.
(
المعجم الوسيط
, ص22)
sourceLink

كشگباپختن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص143)
sourceLink

بالفَتْح، و هُو في ضَرُورَةِ الشِّعْرِ، و أَنْشَد: رُوَيْدَكَ حَتَّى يَنْبُتَ البَقْلُ و الغَضَى فيَكْثُرَ إِقْطٌ عِنْدَهم و حَلِيبُ‌ ¦¦
في العُباب: و تَمِيمٌ تُخَفِّفُ كُل اسمٍ على فَعِلٍ أَو فَعُلٍ‌ مثال: أَقِطٍ و حَذِرٍ، فتَقُول: أَقْطٌ و حَذْرٌ، قال ذٰلِكَ أَبُو حاتِمٍ‌، و الأَفْصَحُ من ذٰلِك الأَقِطُ ككَتفٍ‌، و عليه اقْتَصَرَ الجَماهيرُ، و الضَّمُّ الَّذِي ذَكَرَه غَرِيبٌ
(
تاج العروس
, ج10 , ص189)
sourceLink

أقَط‍‌ قِرنه يأقِطه أقطا :صرعه. و يقال:ضربه فأقَطه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص644)
sourceLink

أقط - الأَقْطُ ، مثلثةً و يُحَرَّكُ و ككتِفٍ و رجُلٍ و إبِلٍ : شيءٌ يُتَّخَذُ من المَخيضِ الغَنَمِيِّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص534)
sourceLink

الأَقِطُ و الإِقْطُ و الأَقْطُ و الأُقْطُ

شيء يتخذ من اللبن المَخِيض يطبخ ثم يترك حتى يَمْصُل، و القِطعةُ منه أَقِطةٌ‌ ; قال ابن الأَعرابي: هو من أَلبان الإِبل خاصّة
(
لسان العرب
, ج7 , ص257)
sourceLink

شىء يُتّخذ من اللّبن المَخيض.يطبخ ثم يترك حتى يَمْصُلَ‌ ¦¦
قال ابن الأعرابى:هو من ألبان الغَنم خاصة
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص467)
sourceLink

شاهد معنایی الأَقْط

توضّؤوا ممّا مسّته النار و لو من ثور أقط

هي قطعة من الأقط؛و هو لبن جامد مستحجر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص124)
sourceLink

الأَقْط در اصطلاح

الأَقْطُ

لبن محمض و يجمد حتى يستحجر و يطبخ به. في (مجمع البحرين) الاقط بكسر القاف:هو اللبن اليابس المستحجر الذي يتخذ من مخيض الغنم.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص34)
sourceLink

الأقط، و الأقط، و الأقط: شيء يتخذ من اللبن المخيض، يطبخ، ثمَّ يترك حتى يحصل (أى ينفصل عنه الماء)، و القطعة منه أقطه. و بهذا التعريف يعرفه الفقهاء. و في حديث أبى سعيد - رضى اللّه عنه -: «أو صاعا من أقط» [البخاري «زكاة» 76] بفتح الهمزة و كسر القاف، و هو لبن جامد مستحجر، و هو معروف، و أقرب الأشياء شبها به: المصل، و كشك اللبن. و طريقته أن يغلي اللبن الحامض المنزوع الزّبد على النار حتى ينعقد و يجعل قطعا صغارا و يجفف في الشمس. و قيل: هو لبن يابس غير منزوع الزبد. و قال ابن الأعرابي: يعمل من ألبان الإبل خاصة. الحيس: الطعام المتخذ من التمر، و الأقط، و السّمن. «المغني لابن باطيش ص 215، و هامش طلبة الطلبة ص 104، و الثمر الداني ص 299، و النظم المستعذب 204/2، و تحرير التنبيه ص 136، و فتح البارى م/ 104».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص266)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.