الأَرَحّ

[ ر ح ح ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَرَحّ

الأَرَحُّ

من الرجال الذي يستوي باطن قديمه حتى يَمَسَّ جميعُه الأَرضَ ¦¦

الحافر العريض

(

‏لسان اللسان

, ص474)

من لا اَخمص لقدميهِ كارجل الزنج و منهُ «قدمٌ رَحّاء» ¦¦

الوعل المنبسط الظلف و الانثى (رَحَّاء) (ج) رُحّ ¦¦

الحافر العريض ¦¦

المصرور المتقبّض.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص361)

منْ‌ لا أَخْمَصَ‌ لقَدَمَيْه، كأَرْجُلِ‌ الزَّنج

(

تاج العروس

, ج4 , ص47)

أَراد بالأَرحّ‌ الوَعلَ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص48)

الرجُل إذا استوى باطن قدميه حتى يمسَّ جميعُه الأرض.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص51)

الذى يستوى باطن قدميه حتى يمسّ جميعه الأَرض.

(

المعجم الوسيط

, ص334)

العَرِيضُ‌، و كلاهما عيب; و أَنشد: لا رَحَحٌ فيه و لا اصْطِرارُ

(

لسان العرب

, ج4 , ص454)

أَبو عمرو: الأَرَحُّ:‌ الحافر العريض و المَصْرُورُ: المُتَقَبِّضُ‌، و كلاهما عيب; قال: لا رَحَحٌ‌ فيها، و لا اصْطِرارُ، و لم يُقَلِّبْ أَرْضَها البَيْطارُ يعني لا فيها عِرَضٌ مُفْرِط و لا انقباض و ضِيق، و لكنه وَأْبٌ‌، و ذلك محمود ¦¦

الليث: الرَّحَحُ‌ انبساطُ الحافر و عِرَضُ القدم و كل شيء كذلك، فهو أَرَحُّ‌ ، و الوَعِلُ المُنْبَسِطُ الظِّلْف أَرَحُّ‌ ; قال الأَعشى: فلو أَنَّ عِزَّ الناسِ في رأْسِ صَخْرةٍ‌ مُلَمْلَمَةٍ‌، تُعْيي الأَرَحَّ‌ المُخَدَّما لأَعْطاك ربُّ الناسِ مِفتاحَ بابِها، و لو لم يكنْ بابٌ‌، لأَعْطاك سُلَّما أَراد بالأَرَحِّ‌ الوَعِلَ‌، و بالمُخَدَّمِ الأَعْصَمَ من الوُعُول، كأَنه الذي في رجليه خَدَمَة، و عَنَى الوَعِلَ المنبسط الظِّلْفِ‌; يصفه بانبساط أَظلافه. ¦¦

الأَزهري: الأَرَحّ‌ من الرجال الذي يستوي باطن قدميه حتى يَمَسَّ جميعُه الأَرضَ‌، و امرأَة رَحَّاءُ‌ القَدمين; و يستحب أَن يكون الرجلُ خَمِيصَ الأَخْمَصَينِ‌، و كذلك المرأَة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص446)

الوَعِل المُنْبَسِط الظِلْفِ‌: أَرَحُّ‌ . و قال الأعشى: فَلَوْ أَنَّ عِزَّ الناسِ فى رَأْسِ صَخْرَةٍ‌ مُلَمْلَمَةٍ تُعْيِى الأَرَحَّ‌ المُخَدَّما

(

الصحاح (للجوهري)

, ص364)

هو من الحوافر:العريض. و قيل: الرَّحَح سعة فى الحافر محمودة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص674)

بعير أرَحّ‌ :عريض الخفّ‌. رَحّ‌ البعير يرَحّ‌ رَحَحا:و كذلك الفرس إذا اتّسع حافره،و كل شىء كذلك فهو أرَحّ‌ .