الأَذْوَطُ الناقِصُ الذَّقَنِ من الناس و غيرهم،و امرأَة ذَوْطاء ،و قد ذوِطَ ذَوَطا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص453) 
الساقط الذَقْن من الناس و غيره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص313) 
الناقِصُ الذَّقَنِ من الناس و غيرهم، و امرأَة ذَوْطاء ، و قد ذوِطَ ذَوَطاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص302) 
يقال للأَحمق: أَذْوَطُ و أَضْوَطُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص351) 
النَّاقِصُ الذَّقَنِ من النّاسِ و غَيْرِهِم، و يُقَال: الأَذْوَطُ : الصَّغِيرُ الفَكِّ ، و قِيلَ : هو الَّذِي يَطُولُ حَنَكُه الأَعْلَى و يَقْصُر الأَسْفَل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: الأَذْوَطُ : الأَحْمَق. نقله الصّاغَانِيّ . قلتُ : و لعَلَّه لُغَةٌ في الأَضْوَط، بالضّاد، كما سَيَأْتِي. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص259) 
النّاقِصُ الذَّقَنِ مِنَ الناسِ و غيرِهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص231) 
الناقِصُ الذَّقَنِ من الناسِ و غيرهِمْ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص549) 
[ابن دريد:] و يقال للأحمق: أذوَط و أضْوَط . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص286) 
لَوْ مَنَعُونِي جَدْيًا أَذْوَطَ الذَّوَطُ في البَعِيرِ: قِصَرُ مِشْفَرِه من أَسْفَلِه، و منه حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِي اللّٰه عنه: «لو مَنَعُوني جَدْياً أَذْوَطَ » و يُرْوَى «لو مَنَعُوني عِقَالاً» و يُرْوَى «عَنَاقاً مِمّا أَدَّوْا إِلى رَسُولِ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم لقَاتَلْتُهُم عليه كما أُقَاتِلُهم على الصَّلاة». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص259) 