معنای أَنْدُلُس

أَنْدُلُسُ

جزيرة معروفة
(
‏لسان اللسان
, ص415)
sourceLink

جزيرة معروفة، وزنها أَنْفُعُلُ‌، و إِن كان هذا مما لا نذير له، و ذلك أَن النون لا محالة زائدة لأَنه ليس في ذوات الخمسة شيء على فَعْلُلُلٍ فتكون النون فيه أَصلاً لوقوعها مع العين، و إِذا ثبت أَن النون زائدة فقد بَرَدَ في أَنْدلس ثلاثة أَحرف أُصول، و هي الدال و اللام و السين، و في أَوّل الكلام همزة، و متى وقع ذلك حكمت بكون الهمزة زائدة، و لا تكون النون أَصلاً و الهمزة زائدة لأَن ذوات الأَربعة لا تلحقها الزوائد من أَوائلها إِلا في الأَسماء الجارية على أَفعالها نحو مدحرج و بابه، فقد وجب إِذاً أَن الهمزة و النون زائدتان و أَن الكلمة بها على وزن أَنفعل، و إِن كان هذا مثالاً لا نظير له.
(
لسان العرب
, ج6 , ص87)
sourceLink

جزيرةٌ معروفةٌ على وزن أَنْفُعُلُ ،و إن كان هذا مثالا لا نَظِيرَ له،و ذلك أن النُّونَ لا محالةَ زائدةٌ ; لأنه ليس فى ذَواتِ الخَمْسةِ شىءٌ على فَعْلُلُلٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص452)
sourceLink

أَنْدُلُس در اصطلاح

الأندلسيّون

راجع:المدرسة الأندلسيّة.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص166)
sourceLink

اعلام

أَنْدُلُسُ

ممّا يُسْتَدْرَك عليه: أَنْدُلُسُ‌ ، بفتح الهمزة و بضمِّ الدّال و اللام: قُطْرٌ وَاسعٌ‌ بالمَغْرب، استَدْرَكَه شيخُنَا، و كذا الآبنُوسُ‌، أَما أَنْدُلُسُ‌ فقد أَوْرَدَه المُصَنِّفُ في «د ل س» تبعاً للصّاغَانيِّ‌، و أَمّا آبنُوسُ‌ فصوابُ ذكْره «ب ن س» كما سيأْتي.
(
تاج العروس
, ج8 , ص192)
sourceLink

في اللِّسَانِ‌: و أَنْدُلُسُ‌: جَزِيرَةٌ معروفَةٌ‌ وَزْنُهَا أَنْفُعُلُ‌ و إِن كان هٰذا مِمَّا لا نَظِيرَ له و ذٰلِكَ أَنَّ النُّونَ لا مَحَالَةَ‌ زائِدَةٌ‌ لأَنَّهُ ليسَ في ذَوَاتِ الخَمْسَةِ شيْ‌ءٌ على فَعْلُلُلٍ‌ فتكونُ النونُ فيه أَصْلاً لوقُوعِهَا مع العَيْنِ‌ و إِذا ثَبَتَ أَنَّ‌ النُّونَ زائِدَةٌ فقد بَرَدَ في أَنْدُلُس ثلاثَةُ أَحْرفٍ أُصُول و هي الدّالُ و اللاَّمُ و السّين و في أَوّل الكَلامِ هَمْزةٌ‌ و مَتَى وَقَعَ‌ ذٰلِكِ حَكَمْتَ بكونِ الهمزةِ زائدةً‌ و لا تكونُ النونُ أَصْلاً و الهَمْزةُ زائدة؛ لأَنَّ ذَواتِ الأَرْبَعَةِ لا تَلْحَقُهَا الزَّوَائِدُ مِنْ‌ أَوائِلهَا إِلاّ في الأَسْمَاءِ الجارِيَةِ على أَفْعَالِهَا نحو: مُدَحْرِج و بابِه فقد وَجَبَ إِذاً أَنَّ النُّونَ و الهمزَةَ زائِدَتَان و أَنَّ الكَلِمَةَ‌ على وَزْنِ أَنْفُعُلٍ‌ و إِن كانَ هٰذا مِثَالاً لا نَظِيرَ له. و إِنَّمَا أَطَلْتُ فيه الكلامَ‌ لأَنَّهُم اخْتَلَفُوا في وَزْنِه و اشْتَبَه الحالُ عليهِم، فبَيَّنْتُ ما يَتَعَلَّقُ بِه لِيستَفِيدَ المُتَأَمِّلُ‌. و اللّٰه أَعلم.
(
تاج العروس
, ج8 , ص291)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.