الهِرّ

[ ه ر ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الهِرّ

الهِرُّ

الكراهة ¦¦

صوت سوقِ الإبل او دعائِها الى الماء ¦¦

السِنَّور.و قيل الهِرُّ يقع على الذكَر و الأُنثى و يدخلون الهاءَ على المؤنّث.و تصغير الأُنثى هُرَيرَة

السِّنَّوْرُ

عن ابن الأَعرابيِّ‌: البِرُّ : سَوْقُ‌ الغَنَمِ‌ ، و الهِرُّ: دُعَاؤُهَا، قاله في المَثَل السَّائِرِ: «فلانٌ‌ ما يَعْرِفُ‌ هِرًّا مِنْ‌ بِرٍّ ». و عَكَسَه يُونُسُ‌ فقال: الهِرُّ: سَوْقُ‌ الغَنَمِ‌، و البِرُّ : دُعَاؤُها.

(

تاج العروس

, ج6 , ص70)

السنَّور (ج) هِرَرَة و هي (هِرَّة) (ج) هِرَرٌ و قيل الهِرُّ يقع على الذكر و الانثى و يدخلون الهاءَ على المؤنَّث و تصغير الانثى هُرَيْرَة و يقال في المَثَل «اَعَقُّ من الهِرّة» لانها تأْكل اولادها و تقول العرب في ضدّهِ «ابرُّ من هرّة» يوجّهون اكل الهرة اولادها الى شدَّة حبها و تمادي شفقتها ¦¦

صوت سوق الابل او دعائِها الى الماءِ و الكراهة. ¦¦

الاسم من قولك «هَرَرْتهُ‌ هَرّاً» اَي: كرهتهُ‌.

اسْمُ‌ امْرَأةٍ‌

الذكر.و يجمع الهِرّ : هِرَرَة

(

العین

, ج3 , ص350)

گربه ¦¦

گفته مى‌شود كه اين اسم كاربرد مذكر و مؤنث دارد و براى اختصاص به مؤنث(ة)بر آخر آن افزوده مى‌شود(هِرَّة) ¦¦

بيزارى ¦¦

اكراه ¦¦

صداى راندن شتران يا بردن آنها براى خوردن آب.

(

فرهنگ ابجدی

, ص954)

ج هِرَرَة:حيوان أهليّ‌ أَليف يعيش في المَنازِل،قِطّ‍‌، سِنَّور

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1479)

القِطُّ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص479)

القِطُّ‍‌. (ج) هِرَرَةٌ‌. و الأُنثى: هِرَّة. (ج) هِرَرٌ. ¦¦

سَوْقُ‌ الغنم.

لِدُعاءِ الغَنَم

الجوهري: و الهِرُّ الاسم من قولك هَرَرْتُه هَرّاً أَي كرهته.

(

لسان العرب

, ج5 , ص260)

قال يونس: الهِرُّ سَوْقُ الغنم، و البِرُّ دعاءُ الغنم. ¦¦

قال ابن الأَعرابي: الهِرُّ دعاءُ الغنم إِلى العَلَفِ‌، و البِرُّ دعاؤُها إِلى الماء

ج.هِرَرَة :گربه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص782)

السِّنَّوْرُ، و الجمع هِرَرَةٌ‌ مثل قِرْدٍ و قِرَدَةٍ‌، و الأُنثى هِرَّةٌ‌ بالهاء، و جمعها هِرَرٌ مثل قِرْبةٍ و قِرَبِ‌ ¦¦

قال الفَزاريُّ‌: البِرُّ اللُّطف، و الهِرُّ العُقُوق، و هو من الهَرِيرِ ¦¦

ابن الأَعرابي: البِرُّ الإِكرام و الهِرُّ الخُصُومَةُ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص261)

قال الجوهريّ : الهِرُّ : الاسمُ من قَولك: هَرَرْتُه أَهُرُّه هَرّاً ¦¦

بالكَسْر: السِّنَّوْرُ ج هِرَرَةٌ كقِردةٍ و قِرْد و هي هِرَّةٌ ج هِرَرٌ كقِرَبٍ و قِرْبَة ¦¦

سَوْقُ الغَنَم و البِرُّ: دُعَاؤُهَا قاله يُونُس

(

تاج العروس

, ج7 , ص617)

قال ابنُ الأَعْرَابيّ : الهِرُّ دُعاءُ الغَنَم إِلى العَلَف و البِرُّ: دُعاؤُها إِلى الماءِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص618)

الذَّكَرُ وَ جَمْعُهُ هِرَرَةٌ‌ مِثْلُ قِرْدٍ و قِرَدَةٍ‌ وَ الأُنْثَى هِرَّةٌ‌ و جَمْعُهَا هِرَرٌ مِثْلُ سِدْرَةٍ‌ و سِدَرٍ قَالَهُ الْأَزْهَرِىُّ وَ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِى الهِرُّ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى وَ قَدْ يُدْخِلُونَ الْهَاءَ فِى الْمُؤَنَّثِ وَ تَصْغِيرُ الْأُنْثَى هُرَيْرَةٌ‌ و بِهَا كُنِّىَ‌ الصَّحَابِىُّ الْمَشْهُورُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص637)

بالكَسْر: العُقُوق، و به فَسّر الفَزاريُّ المَثَلَ‌ المذكور ¦¦

قَال ابنُ الأَعْرَابيّ‌: الهِرُّ : الخُصُومة و به فَسّر المَثَل و قال أَيضاً: لا يَعْرِف هَارَا من بَارَا لو كُتِبَتْ له

(

تاج العروس

, ج7 , ص621)

السِنَّور،الجمع: هِرَرة ،و هى هِرّة ،و الجمع: هِرَر .و قيل: الهِرّ يقع على الذكر و الأنثى.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص823)

دعاء الغنم، و هو أحد الاقوال في في المثل السّائر: «لا يَعرِف هِرّا من بِرٍّ».

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص382)

السِنَّوْرُ، و الجمع هِرَرَةٌ مثال قِرْدٍ و قِرَدَةٍ . ¦¦

الاسمُ من قولك هَرَرْتُهُ هَرًّا ، أى كَرِهْتُهُ . ¦¦

و يقال: الهِرُّ فى هذا المثل: دُعَاءُ الغنم، و البِرُّ سَوْقُهَا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص853)

قال الليث: الهِرَّةُ : السِّنَّوْرَةُ ، و الهِرُّ : الذَّكَرُ. ¦¦

قال: و يجمع الهِرُّ هِرَرَةً ، و تجمع الهِرة هِرَاراً .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص236)

قال خالد: الهِرّ : السِّنَّوْر، و البِرّ: الجُرَذُ. و قال ابن الأعرابيّ : لا يعرف هارّاً من بارّاً لو كتبت له. ¦¦

قال الفزاري: البِرُّ: اللطف، و الهِرُّ : العقُوق، و هو من الهرير . ¦¦

قال يونس: الهِرُّ : سَوْقُ الغَنَم، و البِرُّ: دعاء الغنم. ¦¦

روى أبو العباس عن ابن الأعرابي: الهِرُّ : دعاء الغنم إلى العلف، و البرُّ: دعاؤها إلى الماء. ¦¦

قال ابن الأعرابي: البِرُّ: الإكرام، و الهِرُّ : الخصومة.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص237)

السِّنَّوْر،معروف.و قولهم:«لا يعرف الهِرَّ من البِرِّ»; زعم قوم أن البِرَّ الفأرة،و لا أعرف صحَّة ذلك. و أخبرني حامد بن طرفة عن بعض علماء الكوفيين أنه فَسَّر هذا

(

جمهرة اللغة

, ص127)

هرر الهِرُّ : معروف.و يقولون:أثقف من هرٍّ . ¦¦

و من ذلك قيل في تأويل الرؤيا:إِن الهرَّ رجل ثقِفٌ متلصص. ¦¦

قيل:المراد به الهر الوحشي الذي لا ينتفع به;فأما الهرُّ الأهلي فلا خلاف في جواز بيعه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6828)

قال بعضهم: الهِرّ دعاء الغنم و البِرُّ سَوْقها. و قيل:معناه لا يعرف من يكرهه ممن يَبَرَّه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6829)

السِّنَّوْرُ،و الجمع هِرَرةٌ ،و الأنثى بالهاء. ¦¦

اسمُ امرأةٍ ،من ذلك. ¦¦

و قيل: الهِرُّ :دُعاؤهُا،و البِرُّ:سَوقها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص98)

السِّنَّور، و الجمع هِرَرة ، و الأنثى هِرّة ، جمعها هِرَر .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص452)

يقولون: الهِرُّ : دُعاء الغنم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص8)

- و الهِرُّ ، بالكسر: السِّنَّوْرُ ¦¦

امرأةٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص258)

ما يَعْرِفُ هِرّاً مِن بِرٍّ .

أي عُقُوقاً من لُطْفٍ‌ ¦¦

الهَرْهَرَة صَوْتٌ‌ بالضَّأْن،و البَرْبَرَة بالمَعْزِ في الزَّجْرِ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص320)

قولهم في المثل: ما يعرف هِرّاً من بِرٍّ ; قيل: معناه ما يعرف من يَهُرُّه أَي يكرهه ممن يَبَرُّه و هو أَحسن ما قيل فيه.و قال الفَزاريُّ‌: البِرُّ اللُّطف، و الهِرُّ العُقُوق، و هو من الهَرِيرِ ; ابن الأَعرابي: البِرُّ الإِِكرام و الهِرُّ الخُصُومَةُ‌، و قيل: الهِرُّ هاهنَا السِّنَّوْرُ و البِرُّ الفأْر

(

لسان العرب

, ج5 , ص261)

أخبرني المنذري عن أبي طالب أنه قال في قولهم: فلان ما يعرف هِرّاً من بِرٍّ.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص237)

لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ

اي انه لا يميّز فعلَ‌ من يهرّ فيوجههِ‌ من فعل من يَبَرُّ بهِ‌

(

المنجد فی اللغة

, ص861)

مثل معناهُ لا يميّز فعل من يهرّ في وجههِ من فعل من يبرّ بهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص611)

من المَجاز قولهم: لا يَعْرِفُ هِرًّا من بِرٍّ و في بعض الأُصول: ما يَعْرِفُ تقدّم في ب ر ر و أَحسنُ ما قيل في تَفْسِيره: ما يَعرِف مَنْ يَهُرُّه أَي يَكْرَهُه ممَّن يَبَرّه

(

تاج العروس

, ج7 , ص620)

و فى المثل: «فلانٌ لا يعرف هِرًّا من بِرٍّ» أى لا يعرف من يكرهه ممن يَبَرُّهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص853)

و ذلك قولهم: «لا يَعرف هِرًّا من بِرٍّ». و البِرُّ: سَوْقُ الغَنَم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص8)

هِرّ بَرِّيّ

هِرّ كان متوحِّشًا أو عاد إلى التَّوحُّش،يعيش و يصطاد في الغابات

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1479)

شاهد معنایی الهِرّ

إِنَّ اَلْهِرَّ سَبُعٌ فَلاَ بَأْسَ بِسُؤْرِهِ

اَلْهِرُّ بالكسر و التشديد السنور، و الجمع هِرَرَةٌ‌ وزان قِرْدٍ و قِرَدَةٍ‌، و عن ابن الأنباري اَلْهِرُّ يقع على الذكر و الأنثى و قد يدخلون الهاء في المؤنث

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص518)

أَنه نهى عن أَكل الهرِّ و ثَمَنِه

الهِرُّ:السِّنَّوْرُ،و الجمع هِرَرَةٌ‌ مثل قِرْدٍ و قِرَدَةٍ‌،و الأُنثى هِرَّةٌ‌ بالهاء،و جمعها هِرَرٌ مثل قِرْبةٍ و قِرَبِ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص261)

أنه نهى عن أكل اَلْهِرِّ و ثمنه

اَلْهِرُّ و اَلْهِرَّةُ‌ : السّنّور. و إنما نهى عنه لأنه كالوحشىّ‌ الذى لا يصحّ‌ تسليمه، فإنه ينتاب الدّور و لا يقيم فى مكان واحد، و إن حبس أو ربط‍‌ لم ينتفع به، و لئلاّ يتنازع الناس فيه إذا انتقل عنهم. و قيل: إنما نهى عن الوحشىّ‌ منه دون الإنسىّ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص258)

لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ

الهِرُّ : سَوْقُ الغَنَم و البِرُّ: دُعَاؤُهَا قاله يُونُس أَو الهِرُّ : دُعَاؤُها و البِرُّ: سوْقُها

(

تاج العروس

, ج7 , ص617)

«نهى عن بيع الهرِّ ».

قيل:المراد به الهر الوحشي الذي لا ينتفع به؛فأما الهرُّ الأهلي فلا خلاف في جواز بيعه . الهِرُّ : معروف.و يقولون:أثقف من هرٍّ .و من ذلك قيل في تأويل الرؤيا:إِن الهرَّ رجل ثقِفٌ متلصص.و الهرة امرأة كذلك،فإِن كانا معروفين فهما لصان يعرفان،و إِن كانا مجهولين فهما لصان مجهولان.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6828)

مداخل مترادف الهِرّ

ابن الفاسياء,السِّنَّور,الخُنْفَسَاء,القَرَنْبَى,الغَيْطَل,الأَنُوق,القَيْعَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

السِّنَّور,الرَّسّ,القِطّ,الضَّيْوَن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص90)

السِّنَّور,البِسّ,القِطّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)

السِّنَّور,الخازبار,الأَزْرَم,الخَيْطَل,القُلَاط,الزَّبَاد,المَغْسُوسَة,الخَيْدَع,القَيْعَم,القِطّ,الضَّيْوَن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

القُطّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

ضرب المثل الهِرّ

ما يَعْرِفُ هِرّاً مِن بِرٍّ .

قيل: معناه ما يعرف من يَهُرُّه أَي يكرهه ممن يَبَرُّه و هو أَحسن ما قيل فيه. و قال الفَزاريُّ‌: البِرُّ اللُّطف، و الهِرُّ العُقُوق، و هو من الهَرِيرِ; ابن الأَعرابي: البِرُّ الإِكرام و الهِرُّ الخُصُومَةُ‌، و قيل: الهِرُّ هاهنَا السِّنَّوْرُ و البِرُّ الفأْر.

(

لسان العرب

, ج5 , ص261)

قال ابن الأعرابي:الهرُّ:دعاء الغنم،و البر:سوقها.و قيل:الهر:السِنَّورُ. و البر:الفأرة.و مثله:

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص500)

فلان لا يعرف هِرّاً من بِرّ

أي لا يميّز فعل من يهِرّ في وجهه من فعل من يَبَرّ به.

(

أساس البلاغة

, ص699)

لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ

هِرّ: من أسماء النساء. قال بعضهم: الهِرّ دعاء الغنم و البِرُّ سَوْقها. و قيل:معناه لا يعرف من يكرهه ممن يَبَرَّه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6829)

" لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ" في ب ر ر.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص259)

ما يعرف الهرّ من البرّ

البرّ: سوق الغنم. و الهرّ: دعاؤها. و قيل: الهرّ من هررته . و البرّ: من بررته. و قيل: الهرّ. السّنّور. و البرّ: الجرذ.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص222)

الهِرّ در اصطلاح

الهِرُّ

الحيوان المعروف.للذّكَر و الأنثى.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص390)

الهر

القط، و الهر، و السنور، و الصينون كله القط المعروف. «المطلع ص 228».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص452)

بالكسر،القط گربه،جمعه هرره. تصغيره هريرة.و الهرة گربه ماده.

(

بحر الجواهر

, ص384)

بالكسر السنور و الجمع هررة كقردة و الانثى هرة و جمعها هرر كعنب فى الحديث الصحيح ان امرأة دخلت النار فى هرة حبستها لا هى اطعمتها اذ حبستها و لا هى تركتها تاكل من خشاش الارض اى من حشراتها.

(

قاموس الأطباء

, ص203)