الظَيّ العسل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص482) 
قالَ اللَّيْثُ : يَجِيءُ في بعضِ الشِّعْر الظَّيّ بِلا نونٍ و لا يُشْتَق منه فِعْلٌ فيُعْرف ياؤُه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص653)
الليث: الظَيَّانُ شيء من العسَل، و يجيءُ في بعض الشعرِ الظَّيُّ و الظِّيُّ ، بلا نون، قال: و لا يُشْتقُّ منه فِعْلٌ فتُعْرَف ياؤُه، و بعضهم يُصَغِّرُه ظُيَيّاناً ، و بعضهم ظُوَيَّاناً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الظَّيُّ العَسَلُ و هو فَعْلانٌ. و قالَ الَّليْثُ: شيءٌ من العَسَلِ و به فسَّر قوْلَ أَبي ذُؤَيْب: تاللّه يبقى على الأيَّام ذُو حِيَدٍ بمُشْمَخِرِّ به الظَّيَّانُ و الآسُ قالَ: و الآسُ بَقِيَّةُ العَسَلِ في الخَلِيَّةِ و أَنْكَرَه الأَزْهرِي ورَدَّ عليه و قالَ: ليسَ الظَّيَّانُ مِن العَسَلِ في شيءٍ إنَّما هو ما فَسَّرَه الأَصْمعي كما سَيَأْتي كالظَّيِّ قالَ اللَّيْثُ: يَجِيءُ في بعضِ الشِّعْر الظَّيّ بِلا نونٍ و لا يُشْتَق منه فِعْلٌ فيُعْرف ياؤُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص653)
الظَيُّ و الظَیَّان العسل و هو فَعْلانُ كقولهِ «بمشمخرٍ بهِ الظيَّانُ و الآسُ» و يقال «الظيَّان العسل و الآس بقيَّة العسل في الخليّة». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص450)
