معنای أَلَطَّ
شاهد معنایی أَلَطَّ
مداخل هم ریشه أَلَطَّ
اللام و الطاء أُصَيلٌ صحيح، يدلُّ على مقارَبة و مُلازَمَة و إلحاح(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص206)
أَلَطَّ
المحیط في اللغة
, ج9 , ص133) دستور اللغة
, ص692) لسان العرب
, ج7 , ص389) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1156) تهذیب اللغة
, ج13 , ص204) جمهرة اللغة
, ص151) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1011) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص130) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص131) أَلَطَّه
لسان اللسان
, ج2 , ص506) لسان العرب
, ج7 , ص389) تاج العروس
, ج10 , ص398) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1156) تهذیب اللغة
, ج13 , ص204) أساس البلاغة
, ص565) اَلْطَطْتُ
تاج العروس
, ج10 , ص396) أَلَطَّ الغَرِيمُ بالحَقِّ دُونَ الباطِلِ و لَطَّ
تاج العروس
, ج10 , ص398) أَلَطَّ الغَرِيم بالحقّ دُون الباطِل
لسان اللسان
, ج2 , ص506) أَلَطَّ قَبْرَهُ إِلْطاطاً
تاج العروس
, ج10 , ص398) ألَطَّ بالحجاب اِلْطاطا
أقرب الموارد
, ج5 , ص132) أَلطَّ الحَقَّ بالباطل
تاج العروس
, ج10 , ص398) أَلطَّ الحقَّ بالباطل
المعجم الوسيط
, ج2 , ص826) أَلَطَّ الأَمرَ عليه
المعجم الوسيط
, ج2 , ص826) اَلَطَّ حقَّ فلانٍ
أَلطَّ الرَّجُلُ
المنجد فی اللغة
, ص722) لسان اللسان
, ج2 , ص506) المعجم الوسيط
, ج2 , ص826) لسان العرب
, ج7 , ص389) تاج العروس
, ج10 , ص398) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص206) أَلَطَّ على الشيء
اَلَطَّ الغريمُ
المنجد فی اللغة
, ص722) فرهنگ ابجدی
, ص124) أقرب الموارد
, ج5 , ص57) أَلَطَّ قَبْرَه
المحیط في اللغة
, ج9 , ص133) أقرب الموارد
, ج5 , ص57) القاموس المحیط
, ج2 , ص581) اَلَطَّ عليهِ
أقرب الموارد
, ج5 , ص57) تاج العروس
, ج10 , ص396) اَلَطَّ فلانٌ
أقرب الموارد
, ج5 , ص57) شمس العلوم
, ج9 , ص5975) أَلَطَّ الحجاب
المعجم الوسيط
, ج2 , ص826) أَلَطَّ القبرَ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص826) أَلَطَّ حقَّه
هي تُلِطّ بعينَيْها الكُحل
أقرب الموارد
, ج5 , ص132) لما قدمتْ عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم وفودُ العرب قام طَهفْة بن أبي زهير النَّهْدِي فقال أتيناك يا رسول اللّٰه مِنْ غَوْرَيْ تِهامة بأكوار الميس ترتمي بنا العِيس نَسْتَحْلِبُ الصَّبِير و نَسْتخلِبُ الخَبِير و نسْتَعْضِدُ البَرِير و نَسْتَخِيل الرِّهام و نَسْتحيل أو نَسْتجِيلُ الجَهام من أرْضٍ غائلة النِّطَاء غَليظة الوِطاء قد نَشِفَ المُدْهُن و يَبِس الجِعْثِن و سَقَط الأُمْلُوج و مات العُسْلوج و هلكَ الهَدِيّ و مات الوَدِيّ بَرِئْنا يا رسولَ اللّٰه من الوَثَن و العَنَن و ما يُحْدِث الزَّمَن لنا دعوة السلام و شريعةُ الإسلام ما طَما البحر و قام تِعَار و لنا نَعَم هَمَلٌ أَغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلال و وَقِير كثير الرَّسَل قليل الرِّسْل أصابتها سَنَة حَمْراء مُؤْزِلة ليس لها عَلَلَ و لا نَهَل فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللهم بارك لهمْ في مَحْضِها و مَخْضِها و مَذْقِها و ابعث راعيها في الدَّثْر بيانِع الثَّمَر و افْجُرْ له الثَّمَدَ و بارك لَه في المال و الولَد مَنْ أقام الصلاة كان مسلما و من آتى الزكاة كان مُحْسنا و من شهد أَنْ لا إله إلا اللّٰه كان مُخْلِصا لكم يا بني نَهْد ودائعُ الشِّرْك و وضائع الملك لا تُلطِطْ في الزكاة و لا تُلْحِدْ في الحياة و لا تتثاقلْ عن الصلاة و كتب معه كتابا إلى بَني نَهْد من محمد رسول اللّٰه إلى بني نَهْد بن زيد السلام على من آمنَ باللّٰه و رسوله لكم يا بني نهد في الوَظيفة الفَريضة و لكم العَارِض و الفَرِيش و ذو العِنان الرَّكُوب و الفَلُوّ الضَّبِيس لا يُمْنَع سَرْحُكم و لا يُعْضَدُ طَلْحُكُمْ و لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ ما لم تُضْمِرُوا الإمَاق و تأكلوا الرِّباق مَنْ أَقرَّ بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّٰه الوفاءُ بالعهد و الذمَّة و من أبَى فعليه الرِّبْوة
الفائق
, ج2 , ص232) ما لم يكن عهد و لا موعد و لا تثاقل عن الصلاة و لا يُلْطَطُ فى الزكاة و لا يلحد فى الحياة
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص250) و لا نُلْطِط و لا نُلْحِد
لسان العرب
, ج7 , ص389) لا تُلْطِطْ في الزَّكاةِ
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص250) تهذیب اللغة
, ج13 , ص204) لسان العرب
, ج7 , ص389) تاج العروس
, ج10 , ص396) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.