مِهْرَجانٌ عيدُ الفُرس.و هي مركبة من مِهر اي محبَّة و من جان اي روح فيكون معناها محبَّة الروح ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص777) 
جشن مهرگان ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عيد الفرس مركَّبة من مهر و جان و معناها محبة الروح قيل كان المِهْرَجَان يوافق اول الشتاءِ ثم تقدَّم عند اهمال الكبس حتى بقي في الخريف و هو اليوم السادس عشر من مهر ماه و ذلك عند نزول الشمس اوَّل الميزان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص277)
اِحْتفال عَظيم،حاشد،عِيد مَوسِميّ،حفلة اِبْتِهاج،و الكلمة فارسيّة مركّبة من مِهْر،أي ملك النُّور و من جان و هي أداة النِّسبة فيكون معناها«مهريّ»أو نوريّ: «مِهْرَجان موسيقيّ»،«مِهْرجان سينمائيّ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1363)
هو أول نزول الشمس في برج الميزان. وقع في شعر السري و البحتري ، و لم يرد في الكلام القديم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص273)
أحد عيدين كبيرين للفرس، و الآخر هو النوروز. في المهرجان كان ملوك الفرس يجلسون مجلساً عاماً فيدخل عليهم الموابذة، قبل الجميع، حاملين الترنج و التفاح و السفرجل و الرمّان و العُنّاب و العنب الأبيض و النبق. و كانوا يؤمنون بأن من أكل من تلك الثمار، و دهن جسمه بدهن البان، ورش عليه ماء الورد في ذلك اليوم سَلِم من جميع الآلام و الأسقام حتى آخر العام؛ تستعمل اليوم لتعني احتفالاً عاماً. من الفارسية: «مِهْرْگان». قال ابن مقاتل: (من الرمل) لا تَقُلْ بُشرى و لكنْ بُشْرَيان غُرَّةُ الداعي و وجهُ المِهْرَجَانْ و قال محمد بن عبد الرحمن الثرواني: (من الوافر) أتاكَ على الدُّخولِ المِهرَجانُ تُشَيِّعُهُ المعازفُ و القِيَانُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص429)
احتفال الاعتدال الخريفى، و هى كلمة فارسية مركبة من كلمتين:الأُولى:مهر، و من معانيها الشمس، و الثانية:جان، و من معانيها الحياة أَو الروح. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص890)
معروف توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص737)
نوروز سلطانى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1299)
عِيدٌ لِلْفُرْسِ وَ هِىَ كَلِمَتَانِ مِهْرَ وِزَانُ حِمْلٍ و جَانُ لكِنْ تَرَكَّبَتِ الْكَلِمَتَانِ حَتَّى صَارَتَا كَالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ وَ مَعْنَاهَا مَحَبَّةُ الرُّوحِ وَ فَى بَعْضِ التَّوَارِيخِ كَانَ اَلْمِهْرَجَانُ يُوَافِقُ أَوَّلَ الشِّتَاءِ ثُمَّ تَقَدَّمَ عِنْدَ إِهْمَالِ الكَبْسِ حَتَّى بَقِىَ فِى الْخَرِيفِ وَ هُوَ الْيَوْمُ السَّادِسَ عَشَرَ مِنْ مَهْرمَاه وَ ذلِكَ عِنْدَ نُزُولِ الشَّمْسِ أَوَّلَ المِيزَانِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص583)
المِهْرَجَانُ ، بالكسرِ و فتحِ الرَّاءِ و كسرها: يوم حلولِ الشّمسِ برجَ الميزانِ ، معرّب «مِهْرَكَانَ » و هو عيدٌ للفرس كالنّيروز، و استعملتُه العربُ في أَشعارِها لا سيَّما المولَّدين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص223)
مَهْرَجان، مِهْرَجان ج.-ات: جشن،فستيوال،جشن يادبود. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص662)
