المتحرّك في علم الكلام كان (الأشعري) يقول إنّ حقيقة المتحرّك من قامت به الحركة، و إنّ الجزء من الجملة لا يصحّ أن يكون متحرّكا بحركة الجملة بل كل جزء قامت به الحركة متحرّك. فإذا قيل للجملة إنّها متحرّك بحركة في بعضها فتوسّع. و كان يسوّي بين المتحرّك و العالم أنّه هو من قامت به الحركة و العلم. (ابن فورك، مقالات الأشعري، 262، 20). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2484) 
المتحرّك في الفلسفة كل متحرّك فيجب أن يكون له ثابت لا يتغيّر و لا يتبدّل، عليه تكون الحركة كالفلك و المركز، أو غيرهما كالنفس و المزاج أو الأجزاء المنوية و المزاج. (ابن سينا، التعليقات، 441، 11). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2484)
كل متحرّك فله محرّك و أنه ليس يوجد شيء يتحرّك من ذاته أعني أن يكون المتحرّك هو المحرّك، كما يمكن أن يتوهّم في الأرض و الماء و الأجسام التي تتحرّك من غير محرّك من خارج. (ابن رشد، السماع الطبيعي، 111، 3). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2485)
المتحرّك (بأقسامه) إنّ لكلّ متحرّك محرّكا غيره، لامتناع تحريك الشّيء ذاته، و إلاّ لكان شيء واحد مندرجا تحت مقولتين بالذّات: و هما الفعل و الانفعال. فالمتحرّك إمّا أن يتحرّك من تلقاء ذاته أو من تلقاء ما يباينه. فالأوّل إمّا أن يكون فاعل حركته يتحرّك ضربا من الحركة و يحرّك ضربا آخر منها، فيسمّى متحرّكا بالاختيار، و إمّا أن لا يكون هكذا فيسمّى متحرّكا بالطّبع. و المتحرّك بالطّبع إمّا أن لا يكون معه إرادة، كحركة النّار إلى فوق فيسمّى متحرّكا بالطّبيعة، و إن كان معه إرادة فيسمّى حركة فلكيّة. و الثّاني إن كانت حركته كحركة الحجر إلى فوق فيسمّى حركة قسريّة، و إن كانت كحركة راكب السّفينة فيسمّى متحرّكا بالعرض. (الشّواهد الرّبوبية/ 103) ← المتحرّك بالحقيقة و بالعرض. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص348)
المتحرّك في العلوم المتحرّك يقال على ثلاث جهات: المتحرّك بالعرض، كقولنا الموسيقار مشى و الطبيب مشى. و الثانية المتحرّك بجزئه، كقولنا فيمن برئت عينه: إن المريض برئ لأن عينه برئت. و المتحرّك بذاته كقولنا: الحجر يهبط و الدخان يصعد. (ابن باجه، السماع الطبيعي، 53، 4). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2485)
المتحرّك الأوّل هو الّذي لا يتحرّك من قبل جزء فيه، و هو المتحرّك من ذاته. (رسائل ابن رشد، السّماع الطّبيعي/ 95) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص348)
مُتَحَرِّك - أمّا الحركة فحدّها تغيّر الهيولى إمّا في المكان أو الكيفيّة، و المتحرّك هو المتغيّر في أحد هذين من مكانه و كيفيّته (جا، ر، 113، 16) - يلزم ضرورة كلّ ما يتحرّك و يتغيّر أن يتحرّك صائرا نحو غاية و غرض محدود، و أنّ كلّ ما هو جوهر جسمانيّ فهو: إمّا لغرض و غاية، و إمّا لازم و تابع لشيء هو لغرض و لغاية ما (ف، ط، 92، 18) - المتحرّك يوجب أن يكون له شيء يتحرّك هو عنه بلا شرط أنّه آخر (س، ن، 244، 15) - كل متحرّك بكون المحرّك الأول فيه طبيعة فهو طبيعي، و كل ما يكون المحرّك الأول فيه صناعة فهو صناعيّ كيف كانت آلاته (ج، ن، 23، 8) - ليس في المتحرّك وجود مضاد للمحرّك (ج، ن، 25، 8) - المتحرّك منه ما هو متحرّك حركة سرمدية، و منه ما هو متحرّك حركة كائنة فاسدة (ج، ن، 47، 15) - كل متحرّك... جسم أو قوة في جسم، و أن كل ما لا ينقسم فإنّما يتحرّك بالعرض (ج، ر، 115، 6) - المتحرّك يتحرّك عن شيء إلى شيء يخالفه في طبع أو حالة أخرى (بغ، م 1، 60، 10) - إنّ المتحرّك إنّما يتحرّك بالقياس إلى ساكن أو إلى متحرّك آخر يخالفه في حركته في مأخذ و جهة و سرعة أو بطء و لو تحرّكا معا في الجهة و المأخذ و السرعة و البطء لما افترقا (بغ، م 1، 144، 15) - تبيّن في العلوم الطبيعية أن لكل متحرّك محرّكا (ش، ت، 21، 9) - إن كل ما لا ينقسم فلا يتحرّك، و كل متحرّك جسم، و كل منقسم فذو كثرة (ش، ت، 332، 8) - إن المحسوسات هي المحرّكة للحواس، و المحرّك متقدّم بالطبع على المتحرّك (ش، ت، 440، 14) - إن كل ما تحرّك حركة ما فليس يمكنه أن يتحرّكها عن المحرّك إلاّ و له شيء مما للمحرّك و إن لم يكن على النحو الذي يوجد للمحرّك (ش، ت، 1185، 12) - كل متحرّك على استقامة من شيء يتحرّك و إلى شيء و مكان الكل و الجزء فيه واحد، فإنه حيث يتحرّك مدرة واحدة هناك يمكن أن يتحرّك جميع الأرض و حيث يسكن الجزء هناك يسكن الكل (ش، سط، 52، 18) - المتحرّك ليس يتحرّك على نفسه، و أن كل متحرّك يحتاج إلى شيء ساكن عليه يتحرّك (ش، سط، 66، 2) - المتحرّك يقال على أحد ثلاثة أنحاء: أحدها المتحرّك بذاته كالحجر يهبط و الأبيض يسودّ و الذابل ينمى. و الثاني المتحرّك بطريق العرض كقولنا الأبيض ينتقل، و المنتقل يبيض، فإنه لا الأبيض من جهة ما هو أبيض وجد له الانتقال و لا المنتقل من جهة ما هو منتقل وجد له البياض، بل ذلك شيء عارض له. و الثالث المتحرّك بجزئه كما يقال إن النائم تحرّك إذا حرّك بعض أعضائه، و فلان برئ لأن عينه برئت (ش، سط، 77، 15) - المتحرّك ليس يمكن فيه أن يكون معا يتحرّك و قد تحرّك، فإن الماشي إلى بلد من البلدان ليس يمكن فيه أن يكون معا يتحرّك و قد تحرّك و إلا كان ساكنا و متحرّكا معا (ش، سط، 94، 9) - كل متحرّك فهو يتحرّك ضرورة أول ما يتحرّك في مكان أصغر منه ثم في مساو له، و ما هو بهذه الصفة فهو متجزّئ ضرورة (ش، سط، 109، 18) - كل متحرّك فإنما يتحرّك في زمان (ش، سط، 109، 23) - كل متحرّك فله محرّك و أنه ليس يوجد شيء يتحرّك من ذاته أعني أن يكون المتحرّك هو المحرّك، كما يمكن أن يتوهّم في الأرض و الماء و الأجسام التي يتحرّك من غير محرّك، من خارج (ش، سط، 111، 3) - كل متحرّك أول فإنه إذا توهّم جزء منه ساكنا سكن كله ضرورة (ش، سط، 111، 7) - كل متحرّك بالذات و أولا منقسم ذو أجزاء (ش، سط، 111، 7) - في المتحرّك ضرورة معنيان: أحدهما هو به منقسم و هو المعنى الذي به متحرّك. و الثاني غير منقسم و هو المعنى الذي لما فقده فقد الحركة، و ذلك هو المحرّك ضرورة (ش، سط، 112، 21) - المتحرّك بالحركة الأولى يجب أن يكون أزليا (ش، سط، 123، 9) - المتحرّك منه بالذات و منه بالعرض و منه بجزئه (ش، سط، 126، 12) - المحرّك إنما هو محرّك من جهة ما هو بالفعل، و المتحرّك هو متحرّك من جهة ما هو بالقوة (ش، سط، 130، 10) - ليس يمكن في المتحرّك أن يكون في آن واحد صاعدا هابطا معا. فإذا كان في آنين، أعني كونه صاعدا و هابطا و بين كل آنين زمان، فضرورة هو ساكن فيه (ش، سط، 137، 9) - كل متحرّك... فله محرّك و المحرّك منه أول، و هو الذي لا يتحرّك أصلا عند ما يحرّك و منه ما يحرّك بأن يتحرّك، و ذلك في جميع الحركات التي تلتئم من أكثر من محرّك واحد (ش، ن، 108، 16) - تبيّن في العلم الطبيعي أن كل متحرّك هاهنا فله محرّك، و أن المتحرّك إنما يتحرّك من جهة ما هو بالقوة و المحرّك يحرّك من جهة ما هو بالفعل، و إن محرّك إذا حرّك تارة و لم يحرّك أخرى فهو محرّك بوجه ما إذ توجد فيه القوة على التحريك حين ما لا يحرّك (ش، ما، 136، 10) - العلّة العنصرية للحركة هي المتحرّك لا المكان (ر، م، 218، 20) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص752)
المتحرّك إمّا أن يتحرّك من تلقاء ذاته أو ما يباينه، فالأوّل على قسمين... متحرّك بالاختيار و بالطّبع، و الثّاني إن كانت حركته كحركة الحجر إلى فوق يسمّى حركته قسريّة، و إن كانت كحركة راكب السّفينة يسمّى متحرّكا بالعرض. الشّواهد الرّبوبيّة / 103. - الحركة، المحرّك و المتحرّك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیةمعجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص115)
هو ما يتجدّد كونه كائنا في الجهات. (في التّوحيد/ 143) هو ماله حركة. (المعتمد في اصول الدّين/ 280) الكائن في جهة عقيب جهة كونه في جهة اخرى. (الحدود و الحقائق للبريديّ/ 229) هو الّذي حصل في الحيّز بعد أن كان في حيّز آخر. (الأربعين في اصول الدّين/ 21) هر چه جسم بود، يا در جاى خود قرار گيرنده بود، يا قرار گيرنده نبود اگر قرار گيرنده بود او ساكن است، و اگر قرار نگرفته بود او متحرّك است . (البراهين في علم الكلام 14/1) الجسم إن كان منفكّا عن المكان فهو المتحرّك. (كشف المراد/ 127) من قامت به الحركة، لا من أو جدها. (شرح العقائد النّسفيّة 92/1) كلّ جسم لا بدّ له من مكان ضرورة و حينئذ إمّا أن يكون لابثا فيه فهو السّاكن، أو منتقلا عنه و هو المتحرّك. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر/ 10) الخارج من القوّة إلى الفعل. (شرح تجريد العقائد/ 5) ←الجهة، الحركة، الحيّز، السّاكن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص313)
- إنّ حركة الاضطرار تدل على أنّ اللّه تعالى هو الفاعل لها على حقيقتها، و لا تدل على أنّ المتحرّك بها في الحقيقة هو اللّه تعالى إذا كانت حركة، كما كان هو الفاعل لها في الحقيقة، و لا يجب أن يكون المتحرّك المضطر إليها فاعلا لها على حقيقتها إذا كان متحرّكا بها على الحقيقة، إذ كان معنى المتحرّك أنّ الحركة حلّته و لم يكن جائزا على ربنا تعالى (ش، ل، 40، 4) - كان (الأشعري) يقول إنّ حقيقة المتحرّك من قامت به الحركة، و إنّ الجزء من الجملة لا يصحّ أن يكون متحرّكا بحركة الجملة بل كل جزء قامت به الحركة متحرّك. فإذا قيل للجملة إنّها متحرّك بحركة في بعضها فتوسّع. و كان يسوّي بين المتحرّك و العالم أنّه هو من قامت به الحركة و العلم (أ، م، 262، 20) - إنّ معنى المتحرّك هو ما يتجدّد كونه كائنا في الجهات، و معنى الساكن هو ما يتوالى كونه كائنا في جهة، فيستحيل في شيء واحد أن يكون في حالة واحدة مستمرّ الصفة و متجدّد الصفة (ن، د، 143، 18) - إنّ المتحرّك هو المنتقل من حالة إلى حالة و من جهة إلى جهة، و لا تعلم حالة معقولة له قبل ما لم يزل (ن، د، 248، 5) - إنّ المتحرّك هو الكائن في جهة، بعد أن كان في غيرها (ن، م، 187، 1) - بنى أبو القاسم، رحمه اللّه، على قوله إنّ المتحرّك لا يتحرّك إلاّ في مكان، و جعل المكان ما أحاط بغيره، فلما قال بذلك زعم أنّ الذي فارق ما أحاط به هو الصفحة العليا لمفارقتها الهواء المحيط بها دون الأجزاء الباطنة من حيث أنّها لم تفارق ما أحاط بها، بل هي بحالها. و نحن لا نقول في المتحرّك أنّه المفارق لما أحاط به، بل نعني به أنّه الكائن في جهة عقيب كونه في جهة غيرها، فيبطل ما بنى عليه. و أما من جهة الاسم فمعلوم أنّ أهل اللغة يسمّون الطائر متحرّكا في الجو و إن لم يعتقدوا هناك هواء هو مكان له، فليست حقيقته إلاّ ما قلناه (أ، ت، 493، 15) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1146)
Mobile توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1553)
قادر على الحركة ذاتيا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص985)
هو الحرف الذي حُرِّك بضمَّة، أو بكسرة، أو بفتحة. و يقابله الساكن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ج2 , ص545)
متحرّك لا بذاته - العلّة المحرّكة: إما أن تكون موجودة في الجسم فيسمّى متحرّكا بذاته - و إما أن لا تكون موجودة في الجسم بل خارجة عنه فيسمّى متحرّكا لا بذاته (س، ن، 109، 1) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص755)
متحرّك أول - إذا كان المحرّك واحدا بالعدد فبيّن أن المتحرّك الأول عنه إن كان يتحرّك حركة دائمة متصلة إنه واحد أيضا بالعدد. و إن كانت هذه هي صفة السماء... فالسماء واحدة بالعدد أعني من قبل أنها تتحرّك حركة واحدة متصلة دائمة عن محرّك واحد بالعدد و الحدّ (ش، ت، 1686، 13) - إذا امتنع أن يوجد للمتحرّك الأول الأزلي حركة أولى بالزمان، فبيّن أن حركته الأولى لم تزل و لا تزال (ش، سط، 123، 23) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص754)
