معنای الضَّاد

الضَّادُ

اطلب«ض»
(
فرهنگ ابجدی
, ص564)
sourceLink

حرف من الحروف المجهورة،و هي تسعة عشر حرفاً،و الجيم و الشين و الضاد في حيز واحد،و هذه الحروف الثلاثة هي الحروف الشَّجْريّة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص51)
sourceLink

الحرف الخامس عشر من حروف الهجاء.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص272)
sourceLink

حرف هجاء و قد مرّ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص323)
sourceLink

هو الحرف الخامس عشر من حروف الهجاء، و هو مجهورٌ مزدوج. و قد تكتمل شدته فى بعض البلاد العربية، فيصبح كالدال المفخَّمة، كما قد تكتمل رخاوته فى نطق البعض الآخر، فيصبح كالزاى المفخَّمة. و مخرج الضاد القديمة عند سيبويه من بين أَول حافة اللسان و ما يليه من الأَضراس.
(
المعجم الوسيط
, ص532)
sourceLink

حرف هجاء و هو حرف مَجْهُور، و هو أَحد الحروف المُسْتَعْلية يكون أَصلاً لا بدلاً و لا زائداً.
(
لسان العرب
, ج3 , ص266)
sourceLink

حرف من الحروف المجهورة، و هي تسعة عشر حرفاً، و الجيم و الشين و الضاد في حيز واحد، و هذه الحروف الثلاثة هي الحروف الشَّجْريّة
(
لسان العرب
, ج7 , ص110)
sourceLink

حَرْفٌ مُسْتَطِيلٌ وَ مَخْرَجُهُ مِنَ اللِّسَانِ‌ إِلَى مَا يَلِى الْأَضْرَاسَ و مَخْرَجُهُ مِنَ الْجَانِبِ‌ الْأَيْسَرِ أَكْثَرُ مِنَ الْأَيْمَنِ و الْعَامَّةُ‌. تَجْعَلُهَا ظَاءً‌ فَتُخْرِجُهَا مِنْ طَرَفِ اللِّسَانِ وَ بَيْنِ الثَّنَايَا وَ هِىَ‌ لُغَةٌ حَكَاهَا الْفَرَّاءُ عَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ مِنَ الْعَرَبِ‌ مَنْ يُبْدِلُ الضَّادَ ظَاءً فَيَقُولُ عَظَّتِ‌ الْحَرْبُ‌ بَنِى تَمِيمٍ وَ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَعْكِسُ فَيُبْدِلُ الظَّاءَ‌ ضَاداً فَيَقُولُ فِى الظَّهْرِ ضَهْرٌ وَ هذَا وَ إِنْ نُقِلَ فِى اللُّغَةِ و جَازَ اسْتِعْمَالُهُ فِى الْكَلاَمِ‌ فَلاَ يَجُوزُ الْعَمَلُ بِهِ فِى كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ‌ الْقِرَاءَةَ سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ و هذَا غَيْرُ مَنْقُولٍ فِيهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص365)
sourceLink

ضود الضاد : هذا الحرف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص4013)
sourceLink

حرفُ هجاءٍ ،و هو حَرْفٌ مَجْهُورٌ،و هو أحدُ الحروف المُسْتَعْلِيَة،يكونُ أصْلاً لا بَدَلاً و لا زائداً،مثل هذا،و الضادُ لِلْعَرَبِ خاصّة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص240)
sourceLink

حرفُ هجاءٍ مخرجُهُ من أَصلِ حافَّةِ اللِّسانِ و ما يَليها من الأَضراسِ من يَمينِ اللِّسانِ أَو يَسارِه، و هو خاصُّ بلسانِ العرب، و لذلك جاء
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص49)
sourceLink

لُغَةُ الضَّاد

زبان عربى ¦¦
«اللغة العربيّة»، حرف (ض) است
(
فرهنگ ابجدی
, ص564)
sourceLink

اللُّغة العربيَّة.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص868)
sourceLink

ضَاد

نام حرفِ ض؛اين واژه خاص زبان عربى است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص379)
sourceLink

نام حرفِ ض.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص388)
sourceLink

ضاد

الحرف الخامس عشر من حروف الهجاء و هو من الحروف الشَّجْريَّة.و الضَّاد في حساب الجُمَّل عبارة عن 800
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص868)
sourceLink

ض

حرف پانزدهم از حروف مبانى و از حروف(شَجْري)است كه از مخرج دهان خارج مى‌شود و در حساب جُمّل به شمارۀ (800)مى‌باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص564)
sourceLink

شاهد معنایی الضَّاد

أَنا أَفصَحُ مَنْ نَطَقَ بالضَّادِ

أَي أَفصَحُ‌ العَرَبِ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص49)
sourceLink

الضَّاد در اصطلاح

الضَّادُ

هي الحرف الخامس عشر من حروف الهجاء حسب الترتيب الألفبائيّ‌، و السادس و العشرون حسب الترتيب الأبجديّ‌، تساوي، في حساب الجمّل الرقم (ثمانيمئة)، و هي حرف مجهور، من الحروف الشجريّة. و اللغة العربيّة، سمّيت ب‍ «لغة الضاد» لأنّها اختصّت بهذا الحرف دون سائر اللغات المجاورة لها.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص377)
sourceLink

تُؤنَّث على معنى الكلمة،و تذكَّر على معنى الحرف،و التأنيث أرجح، و كذلك جميع أسماء حروف الهجاء.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص379)
sourceLink

ض

ضدّ - العدم و الضدّ لا يكونان إلاّ فيما دون فلك القمر. و العدم هو لا وجود ما شأنه أن يوجد (ف، أ، 23، 11) - لا يمكن أن يكون له (الموجود الأول) ضدّ، و ذلك يتبيّن إذا عرف معنى الضدّ. فإن الضدّ مباين للشيء؛ فلا يمكن أن يكون ضدّ الشيء هو الشيء أصلا (ف، أ، 27، 4) - ليس الضدّ كل ما ليس الشيء (س، شط، 32، 9) - الضدّ: يقال عند الجمهور على مساو في القوة ممانع. و كل ما سوى الأول فمعلول، و المعلول لا يساوي المبدأ الواجب. فلا ضدّ للأول من هذا الوجه. و يقال عند الخاصة، لمشارك في الموضوع معاقب غير مجامع، إذا كان في غاية البعد طباعا. و الأول لا تتعلّق ذاته بشيء، فضلا عن الموضوع. فالأول لا ضدّ له بوجه (س، أ 2، 52، 17) - الفرق بين الضدّ و العدم أن يقال: العدم هو عبارة عن عدم الشيء عن الموضوع فقط، لا عن وجود شيء آخر، فالسكون عبارة عن عدم الحركة. و لو قدّر زوال السواد، دون حصول لون آخر، لكان هذا عدما. فأمّا إذا حصل حمرة أو بياض، فهذا وجود زائد على عدم السواد. فالعدم هو انتفاء ذلك الشيء فقط. و الضدّ هو موجود حصل مع انتفاء الشيء (غ، م، 185، 21) - الضدّ يشارك الضدّ في الموضوع (غ، م، 186، 21) - الضد سلب خاص بجنس من الأجناس كالحال في عدم الجوهر (ش، ت، 453، 17) - إن الضدّ ليس له إلا ضدّ واحد (ش، ت، 1306، 15) - إن ما هو ضدّ فليس هو متوسّط بين ضدّين بل الضدّان هما اللذان بينهما متوسّط. و من هنا يظهر أنه ليس الكبير ضدّ للصغير و لا المساوي وسط بينهما (ش، ت، 1328، 11) - الضدّ لا يقبل ضدّه عند ما ينتقل الموجود في الكون و الفساد من ضدّ إلى ضدّ (ش، ت، 1718، 17) - كل ما له ضدّ عنصر، و هو و ضدّه شيء واحد بالعنصر (ش، ت، 1730، 2) - الضدّ ضدّ للضدّ (ش، سط، 30، 16) - فلو لم يوجد الضدّ لما ثبت العالم (ش، سط، 30، 17) - الضد يجب ضرورة أن يكون كضده في جميع أحواله لكن في الجهة المقابلة (ش، سم، 39، 3) - ليس للضد إلا ضد واحد، و ذلك أنه إن كان التام في جنسه هو الذي ليس يوجد شيء خارج عنه و لا فوقه لزم أن يكون التام في التباعد ليس يوجد شيء أبعد منه، لأنه متى وجد شيء آخر مضاد له فإما أن يكون أشد مضادة له في الوجود من الأول أو أنقص، فإن كان أنقص فحاله حال المتوسط بين الضدين و ليس بطرف، و إن كان أشد فما فرض في نهاية التضاد فليس في نهايته بل هو متوسط (ش، ما، 123، 5)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص411)
sourceLink

يُرمز للضعيف (من ألفاظ القدح عند الرجاليّين). الوجيزة في الرجال، ص 9. -: يشار به إلى سندٍ كان ضعيفاً. الوجيزة في الرجال، ص 215. -: يشار به إلى الحديث الضعيف. و المشهور: ف. -: يشار به إلى الذي نصّ الرجاليّون على ضعفه. -: علامة التمريض، توضع فوق العبارة التي هي صحيحة سليمة في نقلها مطابقة للأصل، و لكنها خطأ في ذاتها، و هي نظير التكذية «كذا» اليوم. معجم الرموز و الإشارات، ص 138-139.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص91)
sourceLink

رمز للضياء المقدسي في «المختارة» كما ذكره الرّوداني في «جمع الفوائد».
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص453)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.