الكِير

[ ك ي ر ]

معنای الكِير

الكِيْرُ

كِيْرُ الحَدّاد ¦¦

جَبَلٌ‌؛ذَكَرَه أوْسٌ‌

كِيرُ الحداد

كِيرُ الحدّاد،و هو زِقّ أَو جلد غليظ ذو حافاتٍ،و أَما المبني من الطين فهو الكُورُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص487)

ج أَكْيار و كِيَرة: مِنْفَخ،آلة النَّفْخ:«كِير حدَّاد» ¦¦

سيّد،يُلقّب بها الأُسْقُف أو المُطران(يونانيّة).

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1260)

زقٌّ ينفخ فيهِ الحدَّاد و اما المبنيُّ من طين فهو (كُوْرٌ) (ج) اَكْيَار و كِيَرَة كديكة و في الحديث «المدينة كالكِير تنفي خبثها و ينصعُ طيبها».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص611)

جهاز يستخدمه الحداد للنفخ في النار لإشعالها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص379)

الزِّق الذي ينفخ فيه الحدّاد إذكاءً للنار، و جمعها: «أكيار»، و «كِيَرَة». من الفارسية. جاء في الحديث: «مَثَلُ الجليس السَّوْء مَثَلُ الكور، هو من ذلك». قال أبو نواس: (من السريع) تَنْزو، إذا الماءُ تَراءى لها كما رمى بالشَّرَرِ الكِيرُ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص408)

جهاز من جلد أَو نحوه يستخدمه الحدَّاد و غيره للنفخ فى النار لإِشعالها. (ج) أَكْيارٌ، و كِيَرَةٌ.

كر آهنگران

كِيرُ الحدّاد، و هو زِقّ أَو جلد غليظ ذو حافاتٍ، و أَما المبني من الطين فهو الكُورُ. ¦¦

ابن سيده الكِير الزِّقّ الذي يَنْفُخ فيه الحدّاد، و الجمع أَكْيارٌ و كِيَرة.

اسم جبل.

ج.أَكيار ،كِيران :دم (آهنگرى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص604)

بالكَسْرِ: زِقٌّ يَنْفُخُ فيه الحَدَّادُ أَو جِلْدٌ غَلِيظٌ ذو حَافَاتٍ‌ و أَمَّا المَبْنِيُّ من الطِّينِ فكُورٌ بالضَّمّ‌ و قد تقدَّم ج أَكْيَارٌ و كِيَرَةٌ‌ كعِنَبَة و كِيَرانٌ‌ الأَخيرُ عن ثَعْلب، قاله حين فَسَّر قَوْلَ الشاعِر: تَرَى آنُفاً دُغْماً قبَاحاً كأَنَّها مَقَادِيمُ أَكْيارٍ ضِخَامَ الأَرانِبِ‌، قال: مقَادِيمُ الكِيرَانِ‌ تَسْوَدُّ من النّارِ فكسَّر كِيراً على كِيرَانٍ‌ و ليس ذٰلك بمعروف في كُتُب اللغة إِنَّمَا الكِيرانُ‌ جَمْعُ الكُور و هُوَ الرَّحْلُ‌ و لعلَّ ثَعْلَباً إِنّما قال مَقَادِيم الأَكْيارِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص465)

بِالْكَسرِ زِقُّ الْحَدَّادِ الَّذِي يَنْفُخُ بِهِ‌ وَ يَكُونُ أَيْضاً مِن جِلْدٍ غَلِيظٍ وَ لَهُ حَافَاتٌ‌ و جَمعُهُ كِيَرَةٌ‌ مِثْلُ عِنَبَةٍ وَ أَكْيَارٍ وَ قَالَ‌ ابْنُ السِّكِّيتِ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو يَقُولُ‌ و الْكِيرُ بِاليَاءِ الزِّقُّ وَ الْجَمعُ أَكْيَارٌ مِثلُ حِمْلٍ‌ وَ أَحْمَالٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص545)

الزِّقّ‌ الذى ينفُخ به الحداد فى النار لإشعالها.الجمع: كِيَرة و أكيار و كِيرانٌ‌ .و يكون من جلد غليظ‍‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1214)

زِقُّه الذي يَنفُخ فيه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص235)

أبو عمرو: الكِيرُ كيرُ الحدَّاد، و هو زِقٌّ أو جِلْدٌ غليظٌ ذو حافاتٍ . و أمَّا المبنىُّ من الطين فهو الكُورُ . ¦¦

اسم جبلٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص811)

قال محمد بن حبيب: الكِيرُ الذي يَنْفُخُ فيه الحَدَّادُ، و الكُورُ : كُورُ الحدَّاد الذي توقَدُ فيه النار. و يقال: هو الزِّقُّ أَيضاً.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص188)

كِيرُ الحَدَّادِ، و جمعُه: كِيرَةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص189)

كِير الحدّاد،و الجمع أكيار و كِيران أيضاً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص801)

كير الكير : المبني من طين. ¦¦

زق الحداد،و جمعه: كِيره ، و

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5938)

و الكير ،بالياء:الزِّق.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5924)

الزِّقّ الذى ينفخُ فيه الحدّاد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص108)

قال أبو عمرو: الكُور : المبنيُّ من الطِّين، و الكِير : الزِّقّ . ¦¦

الكاف و الياء و الراء كلمةٌ ، و هي كِيرُ الحَدّاد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص149)

كير - الكِيرُ ، بالكسر: زِقٌّ يَنْفُخُ فيه الحَدَّادُ، و أما المَبْنِيُّ من الطينِ ، فَكُورٌ

دَم آهنگرى

زِقُّ ينفخ فيه الحدّاد

(

المنجد فی اللغة

, ص705)

كير

دم آهنگر و نام كوهى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1122)

شاهد معنایی الكِير

مَثَلُ الجليس الصالح مثل الدَّارِيّ إنْ لم يُحْذِك من عِطْره عَلِقَك من ريحه، و مَثَلُ الجليس السَّوْء كمثل الكِير إن لم يُحْرقْك من شِرار ناره عَلِقَك من نَتْنه

كِير الحداد: المبنيّ‌ من الطين، و يكون زِقّه أيضاً، و قيل: الكِير الزِّق، و الكُور من الطين، و يُوشك أن تكون الياء فيه عن الواو، و يكون بابهما واحداً، و فُرِّق بين البناءين بضمّ‌ الفاء و كسرها، و اشتقاقهما من الكَوْر الذي هو ضد الحَوْر؛ لأنّ‌ الريح تزيد فيهما عند كل نَفْخة، و تنقُص؛ و كِلاَ تفسيري الكِير له وجه هاهنا، أما المبنيّ‌ فظاهرٌ أمره؛ و أما الزِّق فلأنّه سببُ‌ حياة النار فجازت إضافتها و ما يتعلق بها إليه

(

الفائق

, ص384)

«و مثل جليس السوء مثل الكير إِن لم يحرقك من شرار ناره علقك من نتنه»

الكير :زق الحداد،و جمعه: كِيره

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5938)

يَنْفِيَانِ اَلْفَقْرَ كَمَا يَنْفِي اَلْكِيرُ خَبَثَ اَلْحَدِيدِ

اَلْكِيرُ : كير الحداد، و هو زق أو جلد غليظ‍‌ ذو حافات ينفخ فيه، و أما المبني من الطين فكور لا كير، و جمع الكير كيرة كعنبة و أكيار و كيرات. قال بعض الشارحين: يروى مضمومة الخاء ساكنة الباء، و على الأول يعني ما تبرزه النار من الجواهر المعدنية ^ التي تصلح للطبع ^ فيخلصها على تميزه عنها من ذلك، و على الثانية يعني به الشيء الخبيث، و المعتد به هو الأول لأنه أكثر و أشبه بالصواب، لمناسبة الكير و لمصادفته المعنى المراد فيه

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص478)

الحجّ و العمرة ينفيان الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد

الكير:كير الحداد،و هو زقّ أو جلد غليظ ذو حافّات ينفخ به.و خبث الحديد: منفيّه(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص218)

المدينة كالكِيرِ تَنْفِي خَبثَها و تُبْضِعُ طِيبَها

الكِير : الزقّ‌ الذي يُنفخ فيه. و الكُور المبنيّ‌ من الطين

(

الفائق

, ج3 , ص180)

الحمى تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد

الكير -بالكسر-كير الحدّاد،و هو المبنيّ من الطّين.و قيل: الزّقّ الذي ينفخ به النار،و المبنيّ‌:الكور(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص702)

المدينة كالكِيرِ تَنفي خَبَثها و يَنْصَع طِيبُها

«مثل الجليس السّوء مثل الْكِير » الكِيرُ بالكسر: كِير الحدّاد، و هو المبنىّ‌ من الطّين. و قيل: الزّقّ‌ الذى ينفخ به النّار، و المبنىّ‌: الكور

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص217)

ابن سيدهالكِير الزِّقّ الذي يَنْفُخ فيه الحدّاد،و الجمع أَكْيارٌ و كِيَرة

(

لسان العرب

, ج5 , ص157)

تنفي المدينة...الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد

الكير -بالكسر-كير الحدّاد،و هو المبنيّ من الطّين.و قيل: الزّقّ الذي ينفخ به النار،و المبنيّ‌:الكور(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص702)

مثَلُ الجلِيس السَّوْء مَثَلُ الكِير

الكِيرُ بالكسر: كِير الحدّاد، و هو المبنىّ‌ من الطّين. و قيل: الزّقّ‌ الذى ينفخ به النّار، و المبنىّ‌: الكور

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص217)

ابن سيدهالكِير الزِّقّ الذي يَنْفُخ فيه الحدّاد،و الجمع أَكْيارٌ و كِيَرة

(

لسان العرب

, ج5 , ص157)

مداخل مترادف الكِير

الزِّقّ,المِنْفَاخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص514)

الكِير در اصطلاح

الكِيْرُ

هو كير الحداد و هو زق أو جلد غليظ ذو حافات ينفخ فيه و أما المبني من الطين فهو كور لا غير... و في حديث الحج و العمرة: «ينفيان الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص490)

زقّ ينفخ فيه الحدّاد.

(

التعریفات الفقهیة

, ص186)

كير

بالكسر،زق موقد النار الذي ينفخ فيه.يقال له منفخ و فارسيّه دم.

(

بحر الجواهر

, ص325)

اعلام

الكِيْرُ

بلفظ‍‌ كير الحداد و هو الجلدة التي ينفخ بها الكور الذي يوقد فيه، قال السيرافي: و كير جبلان في أرض غطفان، قال عروة بن الورد: سقى سلمى، و أين محلّ‌ سلمى‌؟ إذا حلّت مجاورة السرير إذا حلّت بأرض بني عليّ‌ و أهلك بين إمّرة و كير ذكرت منازلا من آل وهب محلّ‌ الحيّ‌ أسفل ذي النقير

(

معجم البلدان

, ج4 , ص497)

جَبَلٌ‌ بالقُرْب من ضَرِيَّةَ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص465)

كير

بلفظ كير الحدّاد، و هو المنفاخ، و الكور الذي يوقد به: جبل فى بلاد غطفان .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1191)

بكسر أوله، على لفظ كير الحدّاد. قال يعقوب: كير: جبل ليس بضخم أسفل الحمى، فى رأسه ردهة . و يليه هضب متالع، و أنشد لمزرّد: فإيد بكندير حمار ابن واقع رآك بكير فاشتأى من عتائد و قد تقدّم إنشاده فى رسم إير. و قال غيره: كير: فى بلاد بنى عبس و سيأتى ذلك فى رسم السّرير. قال بشر بن أبى خازم: أبى لابن المضلّل غير فخر بأصحاب الشقيقة يوم كير يعنى خالد بن المضلّل. و كير هذا و كوير: جبلان [مذكوران] فى رسم الأنعمين الذي مضى، و فى رسم خزاز الذي تقدّم ذكره. بسم اللّه الرّحمن الرّحيم صلى اللّه على سيدنا محمد و آله و سلم

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1145)