السَّاحِرُ -السحر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژهنامه تفصیلی فقه جزاواژهنامه تفصیلی فقه جزا
, ص183) 
ساحر - رأيت لمحمد ابن الطيّب الباقلاني إنّ الساحر يمشي على الماء على الحقيقة و في الهواء، و يقلب الإنسان حمارا على الحقيقة، و أنّ كل هذا موجود من الصالحين على سبيل الكرامة، و أنّه لا فرق بين آيات الأنبياء و بين ما يظهر من الإنسان الفاضل و من الساحر أصلا إلاّ بالتحدّي (ح، ف 5، 2، 7) - ذهب أهل الحق إلى أنّه لا يقلب أحد عينا و لا يحيل طبيعة إلاّ اللّه عزّ و جلّ لأنبيائه فقط، سواء تحدّوا بذلك أو لم يتحدّوا، و كل ذلك آيات لهم عليهم الصلاة و السلام تحدّوا بذلك أم لا، و التحدّي لا معنى له، و إنّه لا يمكن وجود شيء من ذلك لصالح و لا لساحر و لا لأحد غير الأنبياء عليهم الصلاة و السلام، و اللّه تعالى قادر على إظهار الآيات على أيدي الكذّابين المدّعين للنبوّة لكنّه تعالى لا يفعل، كما لا يفعل ما لا يريد أن يفعله من سائر ما هو قادر عليه (ح، ف 5، 2، 14) - لكن قلب عين و إحالة صفات ذاتيّة كشق القمر و فلق البحر و اختراع طعام و ماء و قلب العصا حيّة و إحياء ميت قد أرم و إخراج ناقة من صخرة و منع الناس من أن يتكلّموا بكلام مذكورا و من أن يأتوا بمثله و ما أشبه، هذا من إحالة الصفات الذاتيّة التي بوجودها تستحق الأسماء، و منها تقوم الحدود، و هذا بعينه هو الذي يدّعيه المبطلون للساحر و الفاضل (ح، ف 5، 5، 14) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص624)
