الرِّكْزَةُ واحد(الرِّكاز)است ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خرد را بكار بستن ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حزم و دورانديشى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نخلى كه از تنه و ستون كنده شود 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص441) 
النخلة التي تُقْتَلَعُ عن الجِذْعِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص509) 
ما رُكز في الأرض من المعدن. واحدة الرِّكاز. و ثَبَات العقل و مُسْكَتُهُ؛يقال:ما رأيت له رِكْزةً أو ركزة عقل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص200) 
الحزم و الحكمة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المسكة من العقل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال«كلَّمته فما رأَيتُ لهُ رِكَزَةً»اي ليس بثابت العقل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النخلة تُقتَلَع عن الجِذع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص277) 
النخلة تُقتَلَع عن الجذع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المسكة من العقل و منهُ «كلَّمتهُ فما راَيت لهُ رِكْزةً» يريد ليس بثابت العقل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واحدة الرِكاز كما مرَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص424) 
واحدة الرِّكاز. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النَّخْلة تنبت فى جذع أُخرى ثم تُحَوَّلُ إِلى مكان آخر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثبَاتُ العقل و مُسْكَتُه. يقال:ما رأَيْتُ له رِكْزَةً، أَو رِكزةَ عَقْلٍ. (ج) رِكَزٌ، و رِكازٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص369) 
القطعةُ من جواهر الأَرض المركوزةُ فيها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النخلة التي تُقْتلَعُ عن الجِذْعِ; عن أَبي حنيفة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال شمر: و النخلة التي تنبت في جذع النخلة ثم تحوَّل إِلى مكان آخر هي الرِّكْزَة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال بعضهم: هذا رِكْزٌ حَسَنٌ و هذا وَدِيٌّ حَسَنٌ و هذا قَلْعٌ حسن.و يقال: رِكْزُ الوَدِيِّ و القَلْعِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص356) 
من المجَاز: الرِّكْزَةُ ، بهاءٍ: ثَبَاتُ العَقْلِ و مُسْكَتُه. قال الفَرّاءُ: سمعْتُ بعضَ بني أَسَد يقول: كَلّمْت فلاناً فما رأَيْتُ له رِكْزةً ، أَي ليسَ بِثَابِتِ العَقْل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَاحِدَةُ الرِّكازِ ، ككِتَاب، و هو ما رَكَزَه اللّٰه تَعَالَى في المَعَادن، أَي أَحدَثَه و أَوْجَدَه، و هو التَّبْرُ المَخْلُوق في الأَرض، و هٰذا الذي تَوقّفَ فيه الإِمامُ الشّافعيّ رَضِيَ اللّٰه عنه، كما نَقَلَه عنه الأَزهريّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال الرِّكْزَة : القِطْعةُ من جَوَاهِر الأَرضِ المَرْكُوزَةُ فيها، كالرَّكِيزَة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص72) 
رِكْزة ج رِكاز:فَرْخ،فَسيلة نابتِة على أَرومة شجرة،شكير ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثبات العقل و مُسْكتُه:«ما رأيتُ له رِكْزةً أو رِكْزةَ عَقْلٍ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص582) 
قال: و سمعْت بعضَ بَني أَسَدٍ يقول: كلّمْتُ فلاناً فما رأيتُ له رِكْزَةً ، يريد ليس بثابت العقل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص56) 
وكلَّمته فما رأيتُ له رِكزة :مُسكةً من عقل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص248) 
كَلّمْت فلاناً فما رأَيْتُ له رِكْزةً قال الفَرّاءُ : سمعْتُ بعضَ بني أَسَد يقول: كَلّمْت فلاناً فما رأَيْتُ له رِكْزةً ، أَي ليسَ بِثَابِتِ العَقْل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص72) 
ما رأيت له رِكْزَةَ عَقْلٍ ثَباتَ عقل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص509) 
أي ثَباتَ عقل.قال الفراء: سمعت بعض بني أَسد يقول: كلمت فلاناً فما رأَيت له رِكْزَةً ; يريد ليس بثابت العقل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص355) 
ما رَأيْتُ له رِكْزَة عَقْلاً ثابتاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص199) 
و ما رأيت له رِكْزةَ عَقْلٍ :أى ثباتَ عقل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص738) 