وَ أَنْتَ وَاجِدٌ مِنْهُمْ خَيْرَ اَلْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرَائِهِمْ وَ نَفَاذِهِمْ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ مِثْلُ آصَارِهِمْ وَ أَوْزَارِهِمْ وَ آثَامِهِمْ مِمَّنْ لَمْ يُعَاوِنْ ظَالِماً عَلَى ظُلْمِهِ وَ لاَ آثِماً عَلَى إِثْمِهِ جمع آصر گناهان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص198) 
جمع الاصراء و هو الوزر و الثقل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص266)
الآثام توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
گناهان توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
الآصار: جمع اصر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
و قد أتاهم بالتوراة أبوا أن يقبلوها و يعملوا بما فيها؛للآصار و الأثقال و الأغلال التي كانت فيها الإصر: -بالكسر-:العهد.و الإصر أيضا:الذنب.قيل:و أصل الإصر الضيق و الحبس.يقال:أصره يأصره؛إذا ضيّق عليه و حبسه.و يقال للثّقل أيضا إصر؛لأنّه يأصر صاحبه من الحركة لثقله(مجمع البحرين). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص42)
بهم أكشف الزلازل و أدفع الآصار و الأغلال الآصار:جمع الإصر؛و هو:الثّقل،و الضّيق،و الحبس،و الإثم،و العقوبة (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص53)
البارقليطا جاء من بعده،و هو يخفّف الآصار الإصر: -بالكسر-:العهد.و الإصر أيضا:الذنب.قيل:و أصل الإصر الضيق و الحبس.يقال:أصره يأصره؛إذا ضيّق عليه و حبسه.و يقال للثّقل أيضا إصر؛لأنّه يأصر صاحبه من الحركة لثقله(مجمع البحرين). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص42)
بهم أكشف الزلازل و أدفع الآصار الإصر: -بالكسر-:العهد.و الإصر أيضا:الذنب.قيل:و أصل الإصر الضيق و الحبس.يقال:أصره يأصره؛إذا ضيّق عليه و حبسه.و يقال للثّقل أيضا إصر؛لأنّه يأصر صاحبه من الحركة لثقله(مجمع البحرين). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص42)
