أَنْبَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای أَنْبَى

اَنْبَيتُ فلانا الخبرَ و بالخبر

لغة في انبأْتهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص338)
sourceLink

أَنْبَيْتُهُ إنْباءً

نَبَّأْتُه ، أَي أَخْبَرْتُهُ‌، لُغَةٌ في أَنْبَأْته ، و منه قولُ الشاعرِ: فمن أَنْبَاك أَنَّ أبَاكَ ذيبُ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص214)
sourceLink

أَنْبَيْتُه أَنا

أَي دفعته عن نفسي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص590)
sourceLink

أَي أَبْعَدْته عن نَفْسِي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص215)
sourceLink

و أَنْبَيْتُهُ أنا، أى دفعته عن نفسى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2500)
sourceLink

و أَنْبَيْتُه أَنا أَي دفعته عن نفسي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص302)
sourceLink

اَنْبَيتُ فلانا

اَي: دفعتهُ عن نفسي و في المَثَل «الصدق يُنبِي عنك لا الوعيد» اَي: ان الصدق يدفع عنك الغائِلة في الحرب دون التهديد قال ابو عبيد هو يُنبِي غير مهموز و يقال اصلهُ الهمز فيكون المعنى الفعل يخبر عن حقيقتك لا القول.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص338)
sourceLink

أَنْبَى الشى ءَ

جعله نابيًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص899)
sourceLink

أَنْبَى السيفَ

جعله نابِياً
(
المنجد فی اللغة
, ص787)
sourceLink

شمشير را محكم و استوار كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص136)
sourceLink

جعلهُ نابياً تقول «ما اَنْبَى سيفك» اَي: ما جعلهُ نابياً.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص338)
sourceLink

يُنْبِي

فى المثل: «الصِدق يُنْبِى عنك لا الوعيد» أى إن الصدقَ‌ يدفع عنك الغائلة فى الحرب دونَ التهديد. قال أبو عبيدة: هو يُنْبِى غير مهموز. قال ساعدة ابن جُؤيّة: صَبَّ اللَهِيفُ لها السُبُوبَ بطَغْيَةٍ‌ تُنْبِى العُقَابَ كما يُلَطُّ المِجْنَبُ‌ و يقال أصله الهمز من الْإِنْبَاء ، أى إن الفعل يخبر عن حقيقتك لا القول.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2500)
sourceLink

الصِّدْقُ يُنْبي عنْكَ لا الوَعِيدُ

أَي أَنَّ الصِّدقَ يَدفَع عنك الغائلة في الحَرب دون التهْديد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص590)
sourceLink

و فى المثل: «الصِدق يُنْبِى عنك لا الوعيد» أى إن الصدقَ يدفع عنك الغائلة فى الحرب دونَ التهديد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2500)
sourceLink

رَمىٰ و لم يُنْبِ

أي لم يَخْدِشْ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص404)
sourceLink

تُنْبي العُقاب

قال ساعدة بن جُؤيّةَ‌: صَبَّ اللَّهِيفُ لها السُّبُوبَ بطَغْيةٍ‌، تُنْبي العُقابَ‌، كما يُلَطُّ المِجْنَبُ‌ تُنْبي العُقاب: تَدْفعُها من مَلاستها
(
لسان العرب
, ج7 , ص390)
sourceLink

شاهد معنایی أَنْبَى

مَعَاشِرَ اَلْمُسْلِمِينَ عَضُّوا عَلَى اَلنَّوَاجِذِ فَإِنَّهُ أَنْبَى لِلسُّيُوفِ عَنِ اَلْهَامِ

قيل: هو من اَلْإِنْبَاءِ ، و هو الإبعاد
(
مجمع البحرين
, ص406)
sourceLink

فَإِنَّهُ أَنْبَى لِلسُّيُوفِ عَنِ اَلْهَامِ

أي أشد تجافيا و تباعدا للسيوف عن الهام
(
اعلام نهج البلاغة
, ص77)
sourceLink

ضرب المثل أَنْبَى

الصِّدْقُ يُنْبي عنْكَ لا الوَعِيدُ

نبا السّهمُ عن الهَدَف :لم يُصِبه.و نبا عليه صاحبه إذا لم يَنقَدْ له.و نبا عليه سيفُه.
(
أساس البلاغة
, ص616)
sourceLink

أَي أَنَّ الصِّدقَ يَدفَع عنك الغائلة في الحَرب دون التهْديد.
(
لسان العرب
, ج15 , ص302)
sourceLink

ينبي غير مهموز، لأنّه من أنبى: أي دفع، أي جعله نابيا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص80)
sourceLink

المَثَلُ‌: الصِّدْقُ يُنْبي عنْكَ لا الوعيدُ ؛ أَي أنَّ الفِعْلَ يُخْبرُ عن حَقِيقَتِك لا القَوْل؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص214)
sourceLink

قال الجَوْهرِي: و منه المَثَلُ‌: الصِّدْقُ يُنْبي عنْكَ لا الوَعِيدُ ، أَي يَدْفَعُ عنْكَ الغائِلَةَ في الحَرْبِ دونَ التَّهْديدِ.
(
تاج العروس
, ج20 , ص215)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.