النَّبْوَة

ابن السكيت: النَّبيّ هو الذي أَنْبأَ عن الله، فترك همزه، قال: و إِن أخذت النَّبِيَّ من النَّبْوة و النَّبَاوَةِ ، و هي الارتفاعُ من الأَرض، لارْتِفاع قَدْره و لأَنه شُرِّف على سائر الخلق...

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

بالنَّبْوة

نَبَا السيفُ عن الضَّريبة نَبْواً و نَبْوة ، قال ابن سيده لا يراد بالنَّبْوة المرَّة الواحدة: كَلَّ و لم يَحِكْ فيها

(

لسان العرب

, ج15 , ص301)

نَبْوة

نَبَا السّيفُ عن الضّريبة نَبْوةً و نُبُوّاً ،و سيفٌ نابٍ ، و«لكلّ صارم نَبْوة »،و ما أنبَى سيفَك ؟:ما جعله نابياً.

(

أساس البلاغة

, ص616)

و نَبَا عن الشيء نَبْواً و نَبْوةً : زايَلَه، و إِذا لم يَسْتَمكِن السَّرْج أَو الرَّحْل من الظهر قيل نَبَا ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

نَبْوَة

ما ارتَفَع من الأرض ¦¦

جَفْوة:«كانت بينهما نَبْوة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1380)

و يقال: نبا فلان عن فلان نَبْوَةً ،إذا فارقه.

(

جمهرة اللغة

, ص382)

و نُبُوًّا ،و نَبَوْتُ عن كذا و كذا أنبو نَبْوَةً و نَبْواً و نُبُوًّا ،إذا زايلته. ¦¦

و بين فلان و فلان نَبْوَة ،أي غِلْظَة. و قد سمّت العرب نابئاً ،مهموز و غير مهموز.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1028)

و يقال: نبا السيف عن الضريبة نبوةً :إِذا لم يقطع.و نبا بصرُهُ عن الشيء نبواً .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6468)

و نَبْوَةً ،و نَبَا السيفُ عن الضَّرِيْبَةِ نَبْوًا و نَبْوَةً ،لا يراد بالنَّبْوِة المرَّةُ الواحدِةُ :كَلَّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص518)

و نَبَا عن الشىءِ نَبْوًا و نَبْوَةً :زَايَلَهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص519)

- و - السَّيْفُ عن الضَّريبَةِ نَبْواً و نَبْوَةً : كَلَّ ، - و - صُورَتُهُ : &قَبُحَتْ فلم تَقْبَلْها العَيْنُ ، - و - منزلُه به: لم يُوافِقْهُ ، - و - جَنْبُه عن الفِراشِ : لم يَطْمَئِنَّ عليه، - و - السَّهْمُ عن الهَدَفِ : قَصَّرَ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص452)

لِكُلِّ صارِمٍ نَبْوَةٌ‌ .

نَبَا السَّيْفُ عن الضَّريبَهِ نَبْواً ، بالفتح، و نَبْوَةً‌ ؛ قالَ‌ ابنُ سِيدَه: لا يرادُ بالنَّبْوةِ‌ المرَّةَ الواحِدَة؛ كَلَّ‌ و ارْتَدَّ عنها و لم يَمْضِ و منه قولُهم: و لكلِّ صارِمٍ نَبْوةٌ‌ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص212)

هو يشكو نَبْوَة الدهر

خَطْبَهُ‌. (ج) نَبَوَات.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

نَبْوَةُ الزّمان

حوادث سخت و پيشامدهاى ناگوار روزگار.

خَطْبُه و جفوتُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1380)

وهو يشكو نَبْوَةَ الزّمان و جَفْوَتَه،وأصابتهم نَبَوَاتُ الزّمان و جفواتُه.

(

أساس البلاغة

, ص616)

نبوة وَ نباوة

زمين بلند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1325)

شاهد معنایی النَّبْوَة

قَدْ أَعْلَقَتْكُمْ حَبَائِلُهُ وَ تَكَنَّفَتْكُمْ غَوَائِلُهُ وَ أَقْصَدَتْكُمْ مَعَابِلُهُ وَ عَظُمَتْ فِيكُمْ سَطْوَتُهُ وَ تَتَابَعَتْ عَلَيْكُمْ عَدْوَتُهُ وَ قَلَّتْ عَنْكُمْ نَبْوَتُهُ

بالفتح أن يخطىء في الضربة فلا يصيب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

خطا رفتن تير و به هدف اصابت نكردن آن

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص164)

نبا السّيف عن الضريبة نبواً و نبوة: كَلَّ و لم يؤثر

(

منهاج البراعة (خویی)

)