لَصَافِ

[ ل ص ف ]

معنای لَصَافِ

لَصَافِ

أرض لبني تميم

(

العین

, ج7 , ص125)

أرْضٌ‌ لِبَني تَمِيْمٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص145)

موضع من منازل بني تميم و بعضهم يعربهُ و يجريهِ مجرى ما لا ينصرف من الاسماءِ.

بكسر فاء نام موضعى

و لَصَافِ ، مثل قَطَامِ : موضعٌ من منازل بنى تميم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1426)

لَصَافِ و ثَبْرةٌ : ماءان بناحية الشَّواجن في دِيار ضَبّة بن أُدٍّ، و قد شربتُ بهما، و إيّاهما أراد النابغةُ :

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص134)

موضع; ¦¦

قال الأصمعي: لَصافِ مثل نَزالِ ; و كان أبو عُبيدة يقول:سبيله سبيل المؤنّث ينصرف في الإعراب و لا ينصرف;يقولون:هذه لَصافُ و رأيت لَصافَ و مرت بلَصافَ يا هذا. ¦¦

و قال قوم: لَصافِ مبني على الكسر مثل حَذامِ و قَطامِ و ما أشبهه.

جبلٌ .

لَصَافٌ و لَصَافِ

مثل قطامِ‌: موضع من منازل بني تميم ¦¦

أَرض لبني تميم; قال أَبو المُهَوِّس الأَسَدِي: قد كنت أَحسَبُكم أُسُودَ خَفِيّةٍ‌، فإذا لَصَافِ‌ تَبيضُ فيه الحُمَّرُ و إذا تَسُرُّكَ من تميمٍ خَصْلةٌ‌، فلمَا يسُوءُك من تميمٍ أَكْثرُ ¦¦

قال الجوهري: و بعضهم يُعربه و يجريه مجرى ما لا ينصرف من الأَسماء; قال ابن بري: و شاهده: نحن ورَدْنا حاضِري لَصَافا ، بسَلَفٍ يَلْتَهِم الأَسلافا

(

لسان العرب

, ج9 , ص316)

أرضٌ لبَنِى تميمٍ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص329)

اعلام

لَصَافِ

بوزن قطام، كأنه معدول عن لاصفة، و تأنيثه للأرض أو البقعة يكثر فيها اللّصف، قال أبو عبيد: اللّصف شيء ينبت في أصل الكبر كأنه خيار، و قال الليث: ثمرة شجرة تجعل في المرق و لها عصارة يصطنع بها الطعام، و لصاف و ثبرة: ماءان بناحية الشواجن في ديار ضبة، قال الأزهري: و قد شربت منهما، و إياهما أراد النابغة حيث قال: بمصطحبات من لصاف و ثبرة يزرن إلالا، سيرهنّ‌ التّدافع و قال أبو عبيد اللّه السكوني: لصاف ماء بالقرب من شرج و ناظرة و هو من مياه إياد القديمة، و قد صرفه الشاعر فقال: إنّ‌ لصافا لا لصاف فاصبري إذ حقّق الرّكبان هلك المنذر و قال أبو زياد: لصاف ماء بالدّوّ لبني تميم، و قد بلغ مضرّس بن ربعيّ‌ الأسدي أن الفرزدق قد هجا بني أسد فقدم البصرة و جلس بالمؤيد ينشد هجاءه الفرزدق فبلغ الفرزدق ذلك فجاءه حتى وقف عليه فقال له: من أنت‌؟ قال: أسديّ‌ أنا، قال: لعلك ضريس‌؟ قال: أنا مضرّس، فقال له الفرزدق: إنك بي لشبيه فهل وردت أمك البصرة‌؟ فقال: لم ترد البصرة قط‍‌ و لكن أبي، قال الفرزدق: ما فعل معمّر؟ قال مضرّس: هو بلصاف حيث تبيض الحمّر، فقال له الفرزدق: هل أنت مجيز لي بيتا؟ قال مضرس: هاته، قال الفرزدق: و ما برئت إلا على عتب بها عراقيبها مذ عقّرت يوم صوأر فقال مضرّس: مناعيش للمولى تظلّ‌ عيونها إلى السيف تستبكي إذا لم تعقّر فنزع الفرزدق جبّته و رمى بها على مضرس و قال: و اللّه لا هجوت أسديّا قط‍‌! أراد الفرزدق بقوله نهشل بن حرّيّ‌ يهجو بني فقعس حيث قال: ضمن القيان لفقعس سوآتها، إن القيان لفقعس لمعمّر و أراد مضرس قول ابن المهوّس الأسدي يردّ عليه: قد كنت أحسبكم أسود خفيّة فإذا لصاف تبيض فيه الحمّر فترفّعوا مدح الرائل فإنما تجني الهجيم عليكم و العنبر عضّت تميم جلد أير أبيكم يوم الوقيط‍‌ و عاونتها حضجر و هي أبيات كثيرة.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص16)

بفتح أوله، و كسر الفاء فى آخره، مبنىّ‌: موضع فد شفيت من تحديده فى رسم توضح ، و سيأتى ذكرها إثر هذا فى رسم اللّهابة. و لصاف: لبنى تميم، قال الشاعر يهجوهم: و إذا تسرّك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم أكثر قد كنت أحسبهم أسود خفيّة فإذا لصاف تبيض فيها الحمّر و روى أبو عمرو الشّيبانى بيت النّابغة: إمّا عصبت فإنّى غير منفلت منّى اللّصاف فجنبا حرّة النّار اللّصاف بالفاء، رواه الأصمعىّ بالباء: اللّصاب جمع لصب. و حرّة النار: قد تقدم ذكرها فى باب الحرار.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1154)

بوزن قطام. لصاف و ثبرة: ماءان بناحية الشّواجن، فى ديار ضبّه . و قيل لصاف: ماء بالقرب من شرج و ناظرة، و هو من مياه إياد القديمة . و قيل: ماء بالدوّ، لبنى تميم.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1203)

كقَطامِ‌ و عَلَيه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ‌ و فيه لُغَتانِ‌، إِحْداهُما: مثلُ‌ سَحَابٍ‌ و إِليه أَشارَ الجَوْهَرِيُّ بقولِه: وَ بعضُهُم يُعْرِبُه و يُجْرِيه مُجْرَى ما لا يَنْصِرِف و يُكْسَر و هٰذِه هي اللُّغَةُ الثّانِيَةُ‌: جَبَلٌ لتَمِيم و في الصِّحاحِ‌: موضِعٌ من مَنازِلِ بَنِي تَمِيم، و أَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ شاهداً للأُولى قولَ‌ أَبي المُهَوِّسِ الأَسَدِيِّ‌: قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُكُم أُسُودَ خَفِيَّةٍ‌ فإِذا لَصافِ‌ تَبِيضُ فيهِ الحُمَّرُ وَ إذا تَسُرُّكَ من تَمِيمٍ خَصْلَةٌ‌ فلَما يَسُوءُكَ منْ تَمِيمٍ أَكْثَرُ وَ أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ شاهِداً للثانية: نَحْنُ وَرَدْنَا حاضِرِي لَصافَا بسَلَفٍ يَلْتَهِمُ الأَسْلافَا

(

تاج العروس

, ج12 , ص479)

مداخل هم ریشه لَصَافِ

اللام و الصاد و الفاء كلمةٌ‌ تدل على يُبْس و بريق.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص248)

اسماء

اللَّصِيفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اللَّصْفَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اللَّصَفمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اللَّاصِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل لَصَافِ اللَّصَفَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اللَّصْفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

لَصَفَ یلصِف یلصُففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل لَصِفَ یلصَففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل