الثُّوَيَّة

[ ث و ي ]

معنی الثُّوَيَّة

الثُّوَيَّةُ

موضع قريب من الكوفة.به قبر أَبي موسى الأَشعري و المغيرة بن شعبة

(

‏لسان اللسان

, ص157)

مَوْضِعٌ‌ إلىٰ‌ جَانبِ‌ الكُوفَةِ‌

اسمُ موضع.

موضع قريب من الكوفة. ¦¦

و في الحديث ذكر الثُّوَيَّة ; هي بضم الثاء و فتح الواو و تشديد الياء، و يقال بفتح الثاء و كسر الواو: موضع بالكوفة به قبر أَبي موسى الأَشعري و المغيرة بن شعبة.

(

لسان العرب

, ج14 , ص127)

الشاهد المعنوی لـ الثُّوَيَّة

حتّى إذا جاز الثّويّة و كان بين الحيرة و النجف...نزل

الثّويّة:موضع قريب من الكوفة(معجم البلدان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص214)

إذا خرجتم فجزتم الثّويّة و القائم و صرتم من النجف

الثّويّة-بضمّ الثاء و فتح الواو و تشديد الياء،و يقال:بفتح الثاء و كسر الواو-:موضع بالكوفة،به قبر أبي موسى الأشعري و المغيرة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص124)

فيه ذكر « الثُّوَيَّة »

هى بضم الثاء و فتح الواو و تشديد الياء، و يقال بفتح الثاء و كسر الواو: موضع بالكوفة به قبر أبى موسى الأشعرى، و المغيرة بن شعبة رضى اللّه عنهما

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص231)

الأعلام

الثوية

موضع على ميل من الكوفة فيها قبر زياد بن أبيه، و كان طعن في يده فشاور شريحا القاضي في قطعها فقال له: لك رزق مقسوم و أجل معلوم و أكره ان كانت لك مدة أن تعيش أجذم، و إن حم أجلك أن تلقى ربك مقطوع اليد، فإذا سألك لم قطعتها قلت بغضا للقائك و فرارا من قضائك. فلام الناس شريحا فقال: إنه استشارني و المستشار مؤتمن و لو لا أمانة المشورة لوددت ان اللّه قطع يده يوما و رجله يوما و سائر جسده يوما. قالوا : و كان زياد جمع الناس بالكوفة بباب قصره ليعرضهم على أمر علي رضي اللّه عنه، فمن أبى ذلك عرضه على السيف. قال عبد الرحمن بن السائب: حضرت فصرت إلى الرحبة و معي جماعة من الأنصار فرأيت شيئا في منامي و أنا جالس في الجماعة، و قد خفقت، فرأيت شيئا طويلا قد أقبل فقلت: ما هذا؟ قال: أنا النقاد ذو الرقبة بعثت إلى صاحب هذا القصر، فانتبهت فزعا، فما كان إلاّ مقدار ساعة حتى خرج خارج من القصر فقال: انصرفوا فإن الأمير عنكم مشغول، و إذا به قد أصابه في يده ما أصابه؛ و في ذلك يقول ابن السائب: ما كان منتهيا عما أراد بنا حتى تأتى له النقّاد ذو الرقبه فأسقط الشقّ منه ضربة ثبتت لما تناول ظلما صاحب الرّحبه يعني بصاحب الرحبة عليا رضي اللّه عنه. و لما بلغ ابن عمر رضي اللّه عنهما موته قال: إيها اليك يا ابن سمية لا الدنيا بقيت و لا الآخرة ادركت؛ و مات و هو على المصرين الكوفة و البصرة، و يكنى أبا المغيرة، و دفن في ظهر الكوفة بالثوية، و ثم قبر أبي موسى و قبر المغيرة بن شعبة رضي اللّه عنهما، و رثاه حارثة بن بدر الغداني فقال: صلّى الاله على قبر و طهره عند الثوية يسفي فوقه المور زفّت إليه قريش نعش سيدها فثمّ كل التّقى و البر مقبور أبا المغيرة و الدنيا مفجّعة و إن من غرت الدنيا لمغرور قد كان عندك بالمعروف معرفة و كان عندك للنكراء تنكير و كنت تغشى و تؤتي المال من سعة إن كان بيتك أضحى و هو مهجور الناس بعدك قد خفّت حلومهم كأنما نفخت فيها الأعاصير

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص151)

الثُّوَيَّةُ

بفتح أوله، و كسر ثانيه، و تشديد الياء أخت الواو: موضع من وراء الحيرة، قريب من الكوفة، و فيه مات زياد بن أبى سفيان، و كان سجنا بناه تبع، فكان إذا حبس فيه إنسانا ثوى فيه؛ قال عدىّ بن زيد: و بتن لدى الثّوبة ملجمات و صبّحن العباد و هنّ شيب يعنى: من النّقع. و يروى: الثّويّة، على لفظ التصغير، و الأول أثبت فى الرواية. و حكى أبو زيد أن الحجارة التى توضع حول البيت، يأوى إليها المال ليلا، يقال لها: الثّاية و الثّويّة معا؛ فقد يكون هذا الموضع المعروف يسمّى بهذا.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص350)

بالفتح، ثم الكسر، و ياء مشدّدة، و يقال بلفظ التصغير: موضع قريب من الكوفة. [و قيل: بالكوفة] . و قيل: خريبة إلى جانب الحيرة، على ساعة منها. ذكر أنها كانت سجنا للنعمان ، [كان] يحبس به من أراد قتله. قيل: بالثّويّة دفن المغيرة و أبو موسى الأشعرى و زياد بن أبى سفيان .

(

مراصد الإطلاع

, ص302)

مداخل لها جذر واحد لـ الثُّوَيَّة

الثاء و الواو و الياء كلمة واحدة صحيحة تدلُّ‌ على الإِقامة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص393)

الأسماء

الأفعال

أَثْوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَثَوَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل ثَوَى یثوِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل ثَوَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل