الأَدْرَم

قال الليث: الدَرَم استِوَاءُ الكَعْب و عَظم الحاجب و نحوه إذا لم يَنْتَبِر فهو أَدْرَمُ ، و الفعل دَرِمَ يَدْرَمُ فهو دَرِم ، قال: و دَرِمٌ اسم رجل من بني شيبان ذكره الأعشى فقال:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص82)

الدَّرَم من قولهم:برقٌ أَدْرَمُ ،و هو الغامض،و كذلك كعب أَدْرَمُ :لا حجم له. ¦¦

و بنو تَيْم الأَدْرَم :قبيلة من قريش،و هم بنو تَيْم بن غالب ابن فِهْر. ¦¦

و في قريش تَيْمان:تَيم بن مُرّة الذين منهم أبو بكر الصدّيق و طلحة بن عُبيد الله رضي اللّٰه عنهما،و تَيْم الأَدْرَم بن غالب بن فِهْر.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص638)

درم الإِدرام : يقال: أدرم الفرس:إِذا سقطت سنه فخرج من الإِثناء إِلى الإِرباعِ .

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2082)

دَرِمَ الكَعْبُ و العُرْقُوبُ و السّاقُ دَرَمًا ،فهو أَدْرَمُ :اسْتَوَى. ¦¦

الذى لا أَسْنانَ له. ¦¦

و دَرِمَ البَعِيرُ دَرَمًا ،و هو أَدْرَمُ :إِذا ذَهَبَتْ جِلْدَةُ أَسْنانِه،و دَنَا وقُوُعُها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص324)

و أَدْرَم فلان: سقطت أسنانه. فهو أدْرَم و أدْرَد.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص75)

فبَنُو الأدرَم : قَبيلة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص270)

الذي لا أسْنانَ له. ¦¦

المُسْتوِي، - و ع. و كأَميرٍ: الغُلامُ الفُرْهُدُ الناعِمُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص58)

و رجُلٌ أدردُ: أدرمُ . ¦¦

و كعبٌ أدرَمُ :لا حجم له لغيبوبته في اللحم،و امرأة درماء المرافق...

(

أساس البلاغة

, ص187)

الليث: الدَّرَمُ استواء الكعب و عَظْم الحاجِب و نحوه إِذا لم يَنْتَبِرْ فهو أَدْرَمُ ، و الفعل دَرِمَ يَدْرَمُ فهو دَرِمٌ . ¦¦

ابن سيده دَرِمَ الكعبُ و العُرْقوب و الساق دَرَماً ، و هو أَدْرَمُ ، استوى. ¦¦

قال: الأَدْرَمُ الذي لا حَجْمَ لعِظامه; ¦¦

و منه الأَدْرَمُ الذي لا أَسنان له، و يريد أَن كعبها مستو مع الساق ليس بِناتٍ ، فإِن استواءه دليل السمن، و نُتُوُّهُ دليلُ الضعف. ¦¦

و دَرِمَتْ أَسنانه: تحاتَّتْ ، و هو أَدْرَمُ . ¦¦

الذي لا أَسنان له. ¦¦

وَ دَرِمَ البعيرُ دَرَماً ، و هو أَدْرَمُ إِذا ذهبت جلدة أَسنانه و دنا وقوعها.

(

لسان العرب

, ج12 , ص197)

الأَدْرَمُ من العَراقيب

الذي عظمت إبْرَتُه

(

‏لسان اللسان

, ص401)

التي عَظُمَتْ إبْرَتُه; نَقَلَه الجوْهَرِيُّ .

الذى عَظُمَتْ إبرته.

الذي عظمت إِبْرَتُه.

بنو الأَدْرَمِ

حَيٌّ من قريش

قبيلة.

حَىٌّ من قُرَيْشٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

من قُرَيْشٍ .

حَيٌّ من قريش، و في الصحاح: و بنو الأَدْرَمِ قبيلة.

(

لسان العرب

, ج12 , ص198)

عُرْقُوبٌ اَدْرَمُ وَ(ارَاهُ اللّحم)

پى ساق كه كنارش بزرگ شود.

(

دستور اللغة

, ص124)

ساقاً بَخَنْدَاةَ و كَعْباً أَدْرَمَا

في حدِيْث أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ العَجَّاجَ أَنْشَدَه: ساقاً بَخَنْدَاةَ و كَعْباً أَدْرَمَا و الأَدْرَمُ‌ الذي لا حَجْمَ لعِظامِه يُريدُ أَنَّ كَعْبَها مُسْتوٍ مع الساقِ ليسَ بناتِىءٍ‌ و هو دَليلُ السمنِ‌ و نُتُوُّهُ دَليلُ الضَّعْفِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص235)

مَكانٌ أَدْرَمُ

مُسْتَوٍ

مستوٍ

لا يقال: أَدْرَمَ لِلْبُزُول لأن البازِل لا ينبت إلا في مكان لم تكن فيه سنّ قبله، و مكانٌ أَدْرَمُ مستوٍ.

مستوٍ أملس.

كَعْبٌ أَدْرَمُ

في الصِّحاحِ‌: كَعْبٌ أَدْرَمُ‌ و قد درم. و المرأَةُ دَرْماء و أَنْشَدَ شيخٌ من بنِي صحب بنِ سعْدٍ: قامَتْ تُرِيكَ خَشْيَةً أَنْ تَصْرِمَا ساقاً بَخَنْدَاةَ و كَعْباً أَدْرَمَا

(

تاج العروس

, ج16 , ص235)

عِزٌّ أَدْرَمُ

كان سميناً غير مهزول

(

‏لسان اللسان

, ص401)

مِن المجازِ: عِزٌّ أَدْرَمُ‌ : أَي سَمِينٌ غيرُ مَهْزولٍ‌، قالَ‌ رُؤْبَةَ‌: يَهْوُونَ عن أَرْكانِ عِزٍّ أَدْرَما

(

تاج العروس

, ج16 , ص237)

و عِزٌّ أَدْرَمُ إِذا كان سميناً غير مهزول;

(

لسان العرب

, ج12 , ص198)

رَجُلٌ اَدْرَم

لا تستبين كعوبهُ و مرافقه.

لا أَسنانَ‌ له

قال أبو بكر:و قد قالوا:امرأة دَرْماء و رجل أَدْرَمُ ،إذا لم يكن لعظامهما حجم;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص638)

شاهد معنایی الأَدْرَم

أَن العَجَّاجَ أَنشده: ساقاً بَخَنْداةً و كَعْباً أَدْرَمَا .

قال: الأَدْرَمُ‌ الذي لا حَجْمَ لعِظامه; و منه الأَدْرَمُ‌ الذي لا أَسنان له، و يريد أَن كعبها مستو مع الساق ليس بِناتٍ‌، فإِن استواءه دليل السمن، و نُتُوُّهُ دليلُ الضعف

(

لسان العرب

, ج12 , ص197)

إنّ العجّاج أنشده ساقا بخنداة و كعبا أَدْرَما

اَلْأَدْرَمُ‌ الذى لا حجم لعظامه. و منه « الأَدْرَمُ‌ » الذى لا أسنان له، يريد أن كعبها مستومع الساق ليس بناتىء فإنّ‌ استواءه دليل السمن، و نتوءه دليل الضّعف

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص114)