الطُّلْمَة

[ ط ل م ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الطُّلْمَة

اَلطُّلْمَةُ

الخُبْزَةُ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص182)

الخُبْزَةُ‌ تُنْضَجُ‌ فى المَلَّة، و هى الرَّمادُ الحارُّ. ¦¦

حجر عريض يُنصَب كالطَّابَقِ‌ و يُخْبَزُ عليه. (ج) طُلَمٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص564)

الخُبْزةُ و هي التي تُسَمِّيها الناس المَلَّةَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص102)

الخبزة التي تسميها العامّة «طلميّة و طلموسة»(سريانية)

الخُبْزَةُ‌

الخبزة التي تسمّيها الناس الملَّة (ج) طُلْمٌ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص389)

الخُبْزَة،و حَجَرٌ عريض يُنْصَبُ كالطَّابَق و يُخْبَزُ عليه.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص288)

بالضمِّ‌: الخُبْزَةُ‌. قالَ الجَوْهرِيُّ‌: و هي التي يسمونَها الناسُ المَلَّةَ‌ و إِنَّما المَلَّةُ اسمُ الحُفْرَةِ نفْسِها فأَمَّا التي يُمَلُّ فيها فهي الطُّلمةُ‌ و الخُبْزةُ و المَلِيلُ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص442)

الخبزة،و هى التى تسميها الناس المَلّة، طلَم الخبزة يطلُمها طلما :سوّاها و عدّلها. و التطليم .ضرب الخبزة باليد.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص411)

الطُّلْمَةُ بالضم: الخُبْزَةُ ، و هى التى يسميها الناس المَلَّةُ ، و إنَّما المَلَّةُ اسم الحفرة نفسها. ¦¦

فأمّا التى تُمَلُّ فيها فهى الطُّلْمَةُ و الْخُبْزَةُ ، و المَلِيلُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1976)

قال شَمِر: الطُّلْمَةُ : الخبْزَةُ . ¦¦

قال الليث في الطُّلْمَة مثلُه.

خبزة المَلّة.

طلم الطُّلْمة : الخُبْزَةُ .

الخُبْزةُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص180)

و يقال إنَّ الطلْمة الخُبْزة، و إنّما سمِّيت بذلك لأنَّها تُلْطَم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص416)

طلم - الطُّلْمَةُ ، بالضم: الخُبْزَةُ . و كزُنَّارٍ: التَّنُّومُ ، و هو حبُّ الشاهدانْجِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص105)

الطُّلْمة ، بالضم: الخُبْزةُ و هي التي تُسَمِّيها الناس المَلَّةَ ، و إِنما المَلَّةُ اسمُ الحُفْرةِ نفْسِها، فأَما التي يُمَلُّ فيها فهي الطُّلْمةُ و الخُبْزَةُ و المَليلُ . ¦¦

و التَّطْليمُ : ضَرْبُكَ الخُبْزَةَ ، و قال ابن الأَثير: الطُّلْمَةُ هي الخُبْزةُ تُجْعَل في المَلَّة، و هي الرَّمادُ الحارُّ. ¦¦

و أَصلُ الطَّلْمِ : الضرْبُ ببَسْطِ الكَفِّ ، و قيل: الطُّلْمةُ صفيحةٌ من حجارة كالطابَقِ يُخْبَزُ عليها، و قد طَلَمها يَطْلِمها و طَلَّمها .

(

لسان العرب

, ج12 , ص369)

انَّ دونَ الطُلْمة خرْطَ قتادِ هَوْبَرَ

هذا مَثَل للعرب و هوبَر مكان (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص426)

إن دون الطُّلمة خرطَ قتادِ هَوْبَر

يُضْرب لتعذُّر الشىءِ؛ و الطُّلمة:الخُبزة تجعَل فى المَلَّة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص969)

قال: و مثل للعرب: أن دُونَ الطُّلْمة خَرْط قَتاد هَوْبَر. قال: و هَوْبَر: مكان.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص240)

، و هو بمعناه، و مَثَلُ العربِ : إِن دونَ الطُّلْمةِ خَرْطَ قَتادِ هَوْبَر; قال: و هَوْبَر مكانٌ ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص369)

طلمة

نانيكه در شيب خاكستر پزند و خوانيكه نان بر سر آن نهند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص881)

طُلْمة

ج طُلَم:ما يُبْسَط‍‌ من الخبز(آراميّة) ¦¦

أُكْرة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص918)

طُلْمَةٌ‌

لِلخُبْزَةِ الّتى تُسَمّى المَلَّة

(

دستور اللغة

, ص504)

شاهد معنایی الطُّلْمَة

أَنه (ص) رأى رَجُلاً يُعالِجُ طُلْمةً لأَصحابه في سَفَرٍ و قد عَرِقَ من حَرِّ النارِ فتأَذَّى فقال: لا تَمَسُّه النارُ أَبداً، و في رواية: لا تَطْعَمُه النارُ بعدَها.

الطُّلْمة ، بالضم: الخُبْزةُ و هي التي تُسَمِّيها الناس المَلَّةَ‌، و إِنما المَلَّةُ اسمُ الحُفْرةِ نفْسِها، فأَما التي يُمَلُّ فيها فهي الطُّلْمةُ‌ و الخُبْزَةُ و المَليلُ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص369)

أَنَّه مَرَّ صلَّى اللّهُ عليه و سلَّم برجُلٍ يُعالِجُ طُلْمةً لأَصْحابِهِ في سَفَرٍ و قد عَرِقَ فقالَ لا يُصيبُه حَرُّ جَهَنَّم أَبداً

الطُّلْمَةُ‌ بالضمِّ‌: الخُبْزَةُ‌ . قالَ الجَوْهرِيُّ‌: و هي التي يسمونَها الناسُ المَلَّةَ‌ و إِنَّما المَلَّةُ اسمُ الحُفْرَةِ نفْسِها فأَمَّا التي يُمَلُّ فيها فهي الطُّلمةُ‌ و الخُبْزةُ و المَلِيلُ

(

تاج العروس

, ج17 , ص442)

النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم لَمّا مَرّ برجل يعالج طلْمَةً و قد عَرق من حَرّ النار، فقال عليه الصلاة و السلام: «لا تَطعمه النار بعدها»

قال شَمِر: الطُّلْمَةُ‌ : الخبْزَةُ‌. قال: و مثل للعرب: أن دُونَ الطُّلْمة خَرْط قَتاد هَوْبَر. قال: و هَوْبَر: مكان. و أنشد شمر: تكَلفْ ما بدا لك غير طُلْمٍ‌ ففيما دُونَه خَرْطُ الْقَتادِ و الطُّلْمُ‌ : جمعُ الطُّلْمة . و قال الليث في الطُّلْمَة مثلُه.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص240)

مرّ برجل يعالج طُلْمة لأصحابه في سفر و قد عَرِق و آذاه وَهَج النار فقال صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لا يصيبُه حَرُّ جهنم أبدا

الطَّلم و اللَّطم : أخَوان؛ و هو الضرب ببسط‍‌ الكف. و قيل للخُبْز: الطُّلمة لأنها تُطَلَّم . و قيل: هي صفيحة من حجارة كالطَّابق يخبز عليها. و النار توقد تحتها، و جمعها طلُم ،

(

الفائق

, ج2 , ص306)

أنَّه عليه الصلاة و السلام مرّ برجلٍ يعالج طُلْمَةً لأصحابه فى سفر و قد عَرِقَ، فقال: لا يصيبه حَرُّ جَهنم أبداً

الطُّلْمَةُ‌ بالضم: الخُبْزَةُ‌، و هى التى يسميها الناس المَلَّةُ‌، و إنَّما المَلَّةُ اسم الحفرة نفسها. فأمّا التى تُمَلُّ فيها فهى الطُّلْمَةُ‌ و الْخُبْزَةُ‌، و المَلِيلُ‌.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1976)

أَنَّه رأَى رَجُلاً يُعالِجُ طُلْمةً ،و قد عَرِقَ من حَرَّ النارِ،و تَأَذَّى ،فَقَالَ:لا تَمَسُّه النّارُ أبدًا

الطُّلْمَةُ‌ :الخُبْزةُ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص180)

أنه مر برجل يعالج طلمة لأصحابه في سفر و قد عرق و آذاه وهج النار فقال النبي عليه السلام لا يصيبه حر جهنم أبدا.

قوله: الطلمة يعني الخبزة و هي التي تسميها الناس الملة و إنما الملة اسم الحفرة نفسها فأما التي يمل فيها فهي الطلمة و الخبزة و المليل. و أكثر من يتكلم بهذه الكلمة أهل الشام و الثغور و هي مبتذلة عندهم و الذي يراد من هذا الحديث أنه حمد الرجل على أن خدم أصحابه في السفر يعني أنه خبز لهم.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص90)

أنه مرّ برجل يعالج طُلْمَة لأصحابه في سفر

الطُّلْمَة : خبزة تجعل في المَلَّة، و هي الرّماد الحارّ. و أصل الطَّلْم : الضّرب ببسط‍‌ الكفّ‌. و قيل الطُّلْمَة : صفيحة من حجارة كالطّابق يخبز عليها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص137)