الأُثْفِيَّة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الأُثْفِيَّة

الأُثْفِية

ديگپايه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص59)
sourceLink

قال أبو سَعيد: في قولهم: «رَماه بثالثة الأثافي » معناه: أنه رَماه بالشّر كُلّه، فجعله أثْفِية بعد أُثْفِية ، حتى إذا رماه بالثالثة لم يَتْرك منها غاية; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت: و الأثْفية ، عند العرب: حَجَر مثل رأس الإنسان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما كان من حديد ذي قوائم ثلاث فإنه يُسمَّى: المِنْصَب، و لا يُسمَّى: أُثفية . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأُثفية ، أفعولة، من « ثَفيت »، كما يقال: أدحية، لمَبِيض النَّعام، من «دحيْت». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال اللَّيْثُ : يقال: الأثفية ، فُعلوية، من « أثَّفت ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص108)
sourceLink

فإنه عندي ليس من « الأثفية » في شيء، و إنما هو من قولك: أثَفْت الرَّجُلَ آثِفُه أَثَفاً ، إذا تَبِعْتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص109)
sourceLink

حجارة القِدر
(
فقه اللغة
, ص320)
sourceLink

الأُثْفِيَّةُ

الحجر توضع عليه القدر . يقال«ثالثة الاثافيّ»:القطعة من الجَبَل تجعل القدر عليها و على حجرين امامها ¦¦
يقال أيضاً:«رماهُ بثالثة الاثافيّ»اي بالشرّ كلِّهِ ¦¦
الجماعة
(
المنجد فی اللغة
, ص3)
sourceLink

أفعولة من ثَفَّيْتُ‌ :حجارة تنصب عليها القدور ،و يقال:فعلوية من أثفت
(
العین
, ج8 , ص245)
sourceLink

معروفة و هي:فعلية في قول من قال: أَثَّفْتُ‌
(
العین
, ج8 , ص246)
sourceLink

الحِجَارَةُ‌ التي تُنْصَبُ‌ عليها القُدُوْرُ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص185)
sourceLink

يَجُوْزُ أنْ‌ يكونَ‌ من هذا الباب،و هي أُفْعُوْلَةٌ‌ من ثَفَىٰ‌ ،و يَجُوْزُ أنْ‌ يَكُوْنَ‌ من أثَفَ‌،و هي فُعْلِيَّةٌ‌ من أثَّفَ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص186)
sourceLink

سنگ كه زير ديگ قرار مى‌گيرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص13)
sourceLink

الحجر الذي تُوضَعُ عليه القِدْرُ
(
‏لسان اللسان
, ص14)
sourceLink

ما يوضع عليه القِدْر ¦¦
حجر مثل رأْس الإِنسان
(
‏لسان اللسان
, ص149)
sourceLink

ج أَثافيّ‌ و أَثافٍ‌: أَحد أَحجار ثلاثة تُوضَع عليها القِدر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص7)
sourceLink

الحجر يوضع عليهِ القدر (ج) اَثَافِيُّ و وزنهُ فُعْليَّة و اُفعُولة بدليل قولهم اَثَّفْتُ القدر و ثفَّيتها من مهموز الفاء و الناقص ¦¦
الجماعة الكثيفة.
(
أقرب الموارد
, ص42)
sourceLink

مرَّت في باب الهمزة.
(
أقرب الموارد
, ص349)
sourceLink

أحد أحجار ثلاثة توضع عليها القِدْرُ، و هي كذلك:الإِثْفِيَّةُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص44)
sourceLink

أَحد أَحجار ثلاثة تُوضع عليها القِدر. (ج) أَثَافِىُّ‌، و أَثَافٍ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص6)
sourceLink

ديگ پايه گلين
(
دستور اللغة
, ص139)
sourceLink

ج.أثافٍ‌ :سه‌پايه،ديگ پايۀ سنگين،يكى از سه سنگى كه ديگ بر آن نهند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص3)
sourceLink

قال أَبو القاسم الزمخشَري: الأُثْفِيّةُ‌ ذات وجهين تكون فُعْلُويةً و أُفْعُولةً‌، تقول أَثَّفْتُ‌ القِدْرَ و ثَفَّيْتُها و تأَثَّفَتِ‌ القِدْرُ
(
لسان العرب
, ج9 , ص3)
sourceLink

قالَ اللَّيْثُ : أُثْفِيَّة فُعْلوية مِن أَثْفَيْت ¦¦
بالضَّمِّ و الكَسْرِ و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ و الجماعَةُ على الضمِّ‌ و تقَدَّمَ‌ للمصنِّفِ ضَبْطه بالوَجْهَيْن في أَثَفَ‌ و هو قَوْلُ أَبي عبيدٍ؛ ثم رأَيْتُ الكَسْرَ للفرَّاء. و قالوا: هو أُفْعُولَةٌ‌. قالَ الازْهرِيُّ‌: مِن ثَفَّيْت كأُدْحِيَّة لَمِبيضِ النّعامِ مِن دَحَيْت ¦¦
قالَ الزَّمَخْشريُّ‌: الأُثْفِيَّةُ‌ ذاتُ وَجْهَيْن تكونُ‌ فُعْلوية و أُفْعُولَة؛ و قد ذُكِرَ في الفاءِ‌. الحَجَرُ تُوضَعُ عليه القِدْرُ. قالَ الأزْهرِيُّ‌: حَجَرٌ مِثْل رأْسِ الإنْسانِ‌؛ ج أَثَافِيُّ‌ بتَشْديدِ الياءِ‌ و يَجوزُ أَثافٍ‌ تُنْصَبُ القُدُورُ عليها و ما كانَ مِن حديدٍ ذي ثلاثِ قوائِم فإنَّه يُسَمَّى المِنْصَب و لا يُسَمَّى أُثْفِيَّة. و قد يقالُ أَثاثِيُّ‌ نَقَلَه يَعْقوب قالَ‌: و الثاءُ بَدَلٌ مِن الفاءِ‌ و شاهِدُ التَّخْفِيفِ قَوْلُ الشاعِرِ: يا دارَ هِنْدٍ عَفَت إلاَّ أَثافِيها بينَ الطَّوِيِّ فصاراتٍ فَوادِيها و قالَ آخَرُ: كأَنَّ و قد أَتَى حَوْلٌ جدِيدٌ أثافِيَها حَماماتٌ مُثُولُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص250)
sourceLink

بِالضَّمِّ و يُكْسَرُ، هٰكذا ضبَطَهُ أَبُو عُبَيْدٍ بالوَجْهَيْنِ‌: الْحَجَرُ الذي تُوضَعُ عَلَيه الْقِدْرُ، قال الأَزْهَرِيُّ‌: وَ ما كان من حدِيدٍ سَمَّوْه مِنْصَباً، و لم يُسَمُّوه أُثْفِيَّةً‌ ، و في اللسان: و رأَيْتُ حاشِيةً بخطِّ بعضِ الأَفاضِل، قال أَبو القاسم الزَّمَخْشَرِيُّ‌: الأُثْفِيَّةُ‌ ذاتُ وَجْهَيْن، تكون فُعْلُويَةً‌ وَ أُفْعُولَةً‌. قلتُ‌: و كَذا نَصُّه في الأَساسِ‌، و ذَكَر اللَّيْثُ أَيْضاً كذٰلِك، فَعَلَى أَحدِ القَولَيْنِ ذكرَه المُصَنِّفُ في هٰذا التَّرْكِيبِ‌، و سيُعِيدُ ذِكْرَه أَيضاً في المُعْتَلِّ‌، و يَأْتي الكلامُ‌ عَليه هناك. ج: أَثافيُّ‌ بالتَّشْديد و يُخَفَّفُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص77)
sourceLink

مَرَّ للمصنِّفِ في الفاءِ‌: الأُثْفِيَّةُ‌ العَدَدُ الكَثيرُ و الجماعَةُ‌ مِن الناسِ‌ و هناك يَحْتَمل الضمّ و يَحْتَمل الكَسْر و هو مَضْبوطٌ في نسخِ الصِّحاح بالضمِّ و نَقَلَه شيْخُنا أَيْضاً فالاقْتِصارُ على أَحَدِهما هنا قُصُوراً
(
تاج العروس
, ج19 , ص251)
sourceLink

الأُثْفِيَّةُ للقِدْر تقديرُها أُفْعُولَةٌ ، و الجمع الأثَافِىُّ ، و إن شئت خففت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2293)
sourceLink

و أوثفَ قِدره يوثِفها و أثَّفها يؤثِّفها ،إذا جعل لها أثافيَّ ، و وَثَفَها يَثِفها،و وثَّفها يوثِّفها،و تُجمع أُثفيّة أثافيّ و أثافِيَ مثقَّلاً و مخففاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1036)
sourceLink

ثفي الأُثْفِيَّة : واحدة الأَثافيّ ،و تقديرها أُفْعُولَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص852)
sourceLink

ما توضَعُ عليهِ القِدْرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص200)
sourceLink

الثاء و الفاء و الحرف المعتل أصلٌ واحد، و هو الأُثْفِيَّة ، و الجمع أثافىّ . و ربّما خفَّفوا، و ليس بالجيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص381)
sourceLink

ثفو - و: الأُثْفِيَّةُ ، بالضم و بالكسر: الحَجَرُ تُوضَعُ عليه القِدْرُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص332)
sourceLink

- و رمَاهُ بِثالِثَةِ الأثافِي : بالشَّرِّ كُلِّهِ ، جَعَلَ الشَّرَّ إثْفيَّةً بَعْدَ أُثْفِيَّةٍ ، حتى إذا رَمَاهُ بالثَّالِثةِ لَمْ يَتْرُكْ منها غَايَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص156)
sourceLink

الأُثْفِيّة ذات وَجْهَين؛ تكون فُعْلُوَّةً و أُفْعُولة
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص11)
sourceLink

ما يوضع عليه القِدْر، تقديره أُفْعُولة، و الجمع أَثَافِيُّ و أَثَاثِيُّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص113)
sourceLink

أَ لا تراه قد جمعها له ؟ قال أَبو منصور: و الأُثْفِيَّة حجر مثل رأْس الإِنسان، و جمعها أَثَافِيُّ ، بالتشديد، قال: و يجوز التخفيف، و تُنصب القدور عليها... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: أَثْفَيْت القِدْرَ و ثَفَّيْتُها إِذا وضعتها على الأَثافي، و الأُثْفِيَّة : أُفْعُولة من ثَفَّيْت ، كما يقال أُدْحِيّة لِمَبيض النعام من دَحَيْت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الليث: الأُثْفِيَّة فُعْلوية من أَثّفْت، قال: و من جعلها كذلك قال أَثَّفْت القدر، فهي مُؤَثَّفة، و قال آثَفْت القدر فهي مُؤْثَفَة; قال النابغة: لا تَقْذِفَنِّي برُكْنٍ لا كِفاءَ له...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص114)
sourceLink

الأُثْفِيَّةُ ،و الإثْفِيَّةُ

الحجر الذي تُوضَعُ‌ عليه القِدْرُ، و جمعها أَثافيُّ‌ و أَثافٍ ¦¦
قال الأَخفش: اعْتَزَمت العرب أَثافيَ‌ أَي أَنهم لم يتكلموا بها إلا مخففة
(
لسان العرب
, ج9 , ص3)
sourceLink

الحَجَرُ الَّذِى تُوضَعُ عليه القِدْرُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص183)
sourceLink

بَقِيَتْ من بَني فلانٍ اُثْفِيَّة خَشْناء

في الصِّحاحِ يقالُ : بَقِيَتْ من بَني فلانٍ أُثْفِيَّة خَشْناءُ أَي بَقِي منهم عَدَدٌ كثيرٌ
(
تاج العروس
, ج19 , ص251)
sourceLink

قولهم: بَقِيَتْ من بنى فلان أُثْفِيَّةٌ خَشْنَاءُ ، أى بقى منهم عددٌ كثير.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2293)
sourceLink

بقيتُ من فلانٍ اُثْفيَّة خشناء

اَي: بقي منهم عدد كثير (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص376)
sourceLink

هُمْ أُثْفِيَّةٌ علىٰ الأمْرِ

أي جَمَاعَةٌ‌ مُجْتَمِعَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص186)
sourceLink

بَقِيَت منهم اُثْفِيَّة خشناء

اَي: بقي منهم عدد كثير (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص95)
sourceLink

بقيت من فلان أُثْفِيَة خَشْناء

أَي بقي منهم عدد كثير
(
‏لسان اللسان
, ص149)
sourceLink

و قولهم: بقيت من فلان أُثْفِيَة خَشْناء أَي بقي منهم عدد كثير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص115)
sourceLink

هم عَلَيه أُثْفِيَّةٌ واحدةٌ

أي: تَأَلَّبوا عَلَيه
(
تاج العروس
, ج12 , ص78)
sourceLink

هم عليه أُثْفِيّة واحِدَة

إذا تَأَلَّبُوا
(
تاج العروس
, ج19 , ص251)
sourceLink

أُثْفِيَّة سَفَافيد

أُثْفيَّة مطبخ كبيرة مُزوَّدة كَلاليب صغيرة تُسنَد إليها السَّفافيد لتقليبها،مِسنَد أسياخ شيّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص7)
sourceLink

أُثْفِيَّة حَطَب

قضيب مَعدِنيّ‌ يُسنَد إليه الحطب في المَدفأة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص7)
sourceLink

أُثْفِيَّة كبيرة

مِسنَد للحطب من حديد مُجهَّز في قسمه الأعلى بوعاء صغير له فُتُحات و مُعَدّ لإشعال فحم حطب:«أُثْفِيَّة كبيرة في مَطبخ».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص7)
sourceLink

ثَالِثةُ الأَثافي

جزء مكمل هر چيزى ¦¦
جزء سوم سه پايه كه ديگ بر روى آن قرار دهند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص13)
sourceLink

شاهد معنایی الأُثْفِيَّة

فَهُوَ مَعْدِنُ اَلْإِيمَانِ وَ بُحْبُوحَتُهُ وَ يَنَابِيعُ اَلْعِلْمِ وَ بُحُورُهُ وَ رِيَاضُ اَلْعَدْلِ وَ غُدْرَانُهُ وَ أَثَافِيُّ اَلْإِسْلاَمِ وَ بُنْيَانُهُ وَ أَوْدِيَةُ اَلْحَقِّ وَ غِيطَانُهُ

الأثفية بالضم و بالكسر الحجر يوضع عليه القدر ج اثافى
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جمع اثفية سنگهائى كه كه زير ديك ميگذارند پايه ها
(
واژه های نهج البلاغه
, ص145)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.