الشِّيْزىٰ خشب اسود صلب جدًّا او هو الأبنوس تُصنع منه القصاع. يقال«فلان يملأُ الشِيزى»اي القصعة المصنوعة من الشيزى طعاماً و هو كنايةً عن الكرم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص411) 
الجفنة و القصعة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص274) 
الشِّيز. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص502) 
القَصْعَةُ و الجَفْنَةُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شَجَرٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص356) 
خشبٌ اسود تُعمَل منهُ القصاع و الامشاط و قيل هو الآبنوس و قيل الساسم و قيل خشب الجوز و قد يطلق على ما صنع من ذلك فيقال للجفان شِيزَى كقولهِ «الى رُدُحٍ من الشِيزَى مِلاَءٍ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص125) 
شجر تُعْمل منه القِصَاع و الجِفَان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: هو شجر الجَوْز ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: إِنما هي قِصاع من خَشَب الجَوْز فَتَسْوَدّ من الدَّسَم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجوهري: الشِّيزُ و الشِّيزَى خشب أَسود تتخذ منه القصاع; قال لبيد: و صَباً غَداةَ مُقامَةٍ وزَّعْتُها بِجِفانِ شِيزَى ، فوقهنَّ سَنامُ التهذيب: و يقال للجفان التي تسوَّى من هذه الشجرة الشِّيزَى ; قال ابن الزِّبَعْرَى: إِلى رُدُحٍ من الشِّيزى مِلاءٍ لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبو عبيد في باب فِعْلى: الشِّيزى شجرة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبو عمرو: الشِّيزى يقال له الآبَنُوس و يقال السَّاسَم; و في حديث بدر في شعر ابن سَوادَةَ: فماذا بالقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ من الشِّيزَى ، يُزَيَّنُ بالسَّنَام الشِّيزَى : شجر تتخذ منه الجِفان، و أَراد بالجِفان أَربابها الذين كانوا يُطْعِمون فيها و قُتِلُوا بِبَدْر و أُلْقوا في القليب، فهو يَرْثِيهم، و سَمَّى الجِفانَ شِيْزَى باسم أَصلها، و الله تعالى أَعلم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص363) 
الشِّيز ، بالكَسْر: خَشَبٌ أَسودُ لِلقِصَاع، كالشِّيزَى ، هٰذِه عِبارَة الجَوْهَرِيّ بتَغْيِير. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو حنيفة: قال الأَصمعيّ في الشِّيزَى التي سَمَّت بها العَرَبُ الجِفَانَ و القِصَاعَ و البَكَرَ: إِنّهَا خَشَبُ الجَوْزِ و لٰكن تُسَوَّدُّ بالدَّسَم فقيلَ لها شِيزَى و لَيْسَت من الشِّيزِ قال: و الأَمْرُ كما وَصَفَ، و الشِّيز ، لا يَغْلُظ حتّى تُنْحَتَ منه الجِفَانُ، هٰكذا نقله الصاغانيّ. أَو هو أَي الشِّيزَى الآبَنُوسُ أَو السَّاسَمُ ، قالَهما أَبو عَمرو، أَو خَشَبُ الجَوْزِ ، كما قاله الأَصْمَعِيّ، و نقله عنه الدِّينَورِيّ، و هو الذي صَوَّبوه، فإِن الشِّيز الذي ذُكِرَ إِنّمَا تُتَّخذُ منه الأَمْشاطُ و نَحْوُهَا، و هو أَسودُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو الذي تُتَّخَذُ منه القِصَاعُ و الجِفَان، و هو شَجَرُ الجَوْزِ، و أَنشد الجَوْهَرِيّ لِلَبِيد: و صَباً غَدَاةَ مُقَامَةٍ وَزَّعْتُها بجِفَانِ شِيزَى فَوقهنّ سَنَامُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في التَّهْذِيب: و يقال للجِفَان التي تُسَوَّى من هٰذه الشَّجَرة: الشِّيزَى ، قال ابن الزِّبَعْرَى: إِلى رُدُحٍ من الشِّيزَى مِلاءٍ لُبَابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهَادِ و في حَدِيثِ بَدْر في شِعْرِ ابن سَوادَةَ: فماذَا بالقَلِيب قَلِيبِ بَدْرٍ من الشِّيزَى يُرَبَّى بالسَّنَامِ أَراد بالجِفَان أَربَابَها الذين كانوا يُطْعِمُون فيها و قُتِلُوا ببَدْرٍ و أُلقُوا في القَلِيب، فهو يَرْثيهم، و سَمَّى الجِفَانَ شِيزَى باسم أَصْلِهَا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص82) 
القَعْرُ بالفَتْح: الجَفْنَةُ و كذٰلك الدَّسِيعَةُ و المِعْجَنُ و الشِّيزَي؛ رَوَى كلَّ ذٰلك الفَرّاءُ عن الدُّبَيْرِيَّة و أَوْرَدَه ابنُ الأَعرابِيّ في نَوَادِره 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص408) 
في المنتقَى: «يُقطَع في الشِيزَي و الآبْنُوس»: هي خشب الجَوْز، عن الدِيْنَوَريّ . و قيل: خشبَة سَوداءٌ يُتَّخذ منها الأمشاط و الجِفانُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص463) 
الشِّيزُ و الشِّيزى : خشَبٌ أسود يتَّخذ منه قصاعٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص881) 
قال غيره: يقال لِلْجِفان التي تُسَوَّى من هذه الشجرة: الشِّيزَى . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أبو عبيد، في باب فِعْلَى: الشِّيزى : شجرة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عمرو، عن أبيه، قال: الشِّيزَى يقال: الآبَنُوس و يقال: السَّاسَم، قال: و الأَشوَزُ مثل الأَشوَس، و هو المتكبر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص267) 
ضرب من الخشب تُتَّخذ منه الجِفان. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال: الشِّيزَى :الجفنة بعينها من أيّ خشب كانت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص812) 
شيز الشِّيْزَى ،بالزاي:الجفنة،قال: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3603) 
شَجَرٌ تُعْمَلُ مِنْهُ القِصَاعُ و الجِفَانُ ،و قيل:هو شجرُ الجَوْزِ،و قيل:إنما هى قِصَاعٌ من خَشَبِ الجَوْزِ فتَسْوَدُّ من الدَّسَمِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص96) 
مُشطٌ من الشِّيزِ و هو خشبة سوداء يُعمل منها،و جِفان من الشّيزَى و هي شجر تُعمل منه; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص343) 
شيزىٰ بزاء منقوطه درختى است 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص779) 
شِيز، شيزى خشب أسود تُصنع منه القِصاعُ و الأمشاط، و هو خشب الساسم أو الجوز، و الأصح هو الآبنوس. من الفارسية: «شيز» أي الآبنوس. قال لبيد: و صَبًا غداةَ مُقامَةٍ وَزَّعْتُها بجفان شيزى فوقهنّ سَنَامُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص317) 