البَرَش

[ ب ر ش ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای البَرَش

البَرَش في شعر الفرس

نُكَتٌ صغارٌ تُخالف سائر لَونه. و الفرسُ أَبْرَشُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص995)

نُكَتٌ صِغار تخالف سائر لونه، و الفرس أَبْرَش و قد ابْرشَّ‌ الفرس ابْرِشاشاً

(

لسان العرب

, ج6 , ص264)

بَرَشْ‌

لون مختلط‍‌ بنقطة حمراء و أخرى سوداء،أو غبراء،أو نحو ذلك

(

العین

, ج6 , ص260)

سفيدى كه در پائين ناخن آشكار مى‌شود ¦¦

دانه‌هاى ريز در موى اسب كه به رنگ مخالف رنگ پوستش در آيد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص182)

بياض يظهر على أُصول الأَظفار ¦¦

نُكَتٌ صغار في شعر الفرس تخالف سائر لونه

(

المنجد فی اللغة

, ص34)

لون مختلف،نقطة حمراء و أُخرى سوداء أَو غَبْراء أَو نحو ذلك

(

‏لسان اللسان

, ص77)

لَوْنٌ‌ مُخْتَلِطٌ‍‌ بِحُمْرَةٍ‌ و سَوادٍ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص331)

نقط‍‌ في الوجه تخالف لونَه إلى السَّواد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص81)

البَرَش و البُرْشَةُ: لون مختلف، نقطة حمراء و أُخرى سوداء أَو غَبْراء أَو نحو ذلك. ¦¦

من لُمَعِ بياضٍ في لون الفرس و غيره أَيّ لون كان إِلا الشُّهْبَة، و خص اللحياني به البِرْذَوْنَ، و قد بَرِشَ و ابْرَشَّ و هو أَبْرَشُ

(

لسان العرب

, ج6 , ص264)

بر پشت اسب نقطه‌هاى سفيد افتادن ¦¦

نقطه‌هاى سفيد كه بر اندام اسب باشد با نقطه‌هاى كه برنگ مخالف رنگ ديگر اعضاء باشد و ابرش از اينجا مأخود است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص271)

علّتى است كه در آدمى پيدا شود

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص272)

بَيَاضٌ يَظْهَرُ على الأَظْفَارِ، عن إِبْرَاهِيمَ الحَرْبِيِّ ، و هو من ذٰلِك. ¦¦

البَرشُ‌ ، محَرَّكَةً‌، و البُرْشَةُ‌ ، بالضَّمِّ‌، في شَعرِ الفَرَسِ‌: نُكَتٌ صِغَارٌ تُخَالِفُ سَائرَ لَوْنِه ، كما في الصّحَاح، و قِيلَ‌: هو من اللَّوْن نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ و أُخْرَى سَوْدَاءُ‌ أَوْ غبراءُ‌، أَو نَحْوُ ذٰلِكَ‌، و الفَرَسُ أَبْرَشُ‌ ، و بَرِيشٌ‌ ، كأَمِيرٍ، قال رُؤْبَةُ‌: و تَرَكَتْ صاحِبَتِي تَفْرِيشِي و أَسْقَطَت مِنْ مُبْرَمٍ بَرِيشِ‌ و خَصّ اللِّحْيَانيُّ به البِرْذَوْنَ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص57)

البَرَش و البُرشة :لون مختلط‍‌.و قيل: نقط‍‌ حمراء و أخرى سوداء أو غبراء أو غير ذلك.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص326)

البَرَش ،و هو لُمَعُ بياض في لون الفَرَس من أيّ لون كان إلاّ الشُّهبة;فرس أَبْرَشُ و فرس بَرْشاءُ .

(

جمهرة اللغة

, ص310)

لون مُخْتَلِطٌ،نُقْطةٌ حمراءُ و أخرى سوداءُ أو غَبْرَاءُ أو نحوُ ذلك. ¦¦

و الْبَرَشُ لُمَعُ بياضٍ فى لوْنِ الْفَرَسِ من أىِّ لونٍ كان إلا الشُّهْبةُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص61)

نُقَط صغار تقع فى الجلد،تُخالف لونه،كذا هو فى كتب اللغة. و قال الخليل:هى نقط مختلفة الألوان. ¦¦

و فى كتب الأطبّاء: البَرَش نُقَط صغار سود،و أكثر ما تَعرض فى الوجه،و ربما كانت إلى حمرة و كمودة. و سنذكر فى (ن م ش) ما فيه زيادة مع علاجه.

(

کتاب الماء

, ص118)

برش البَرَشُ ، محرَّكةً ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص406)

بالشين معجمة:أن يكون بجلد الفرس نُقَط بِيض،يقال:فرس أَبْرَشُ‌ .و كان جَذِيمةُ الأَبْرَصُ‌[أَبَرْصَ‌] فَكُنِّي عنه بالأَبْرَش .

(

شمس العلوم

, ص501)

في جِلدِه بَرَش

في أُذُنِه طَرَش و في جِلدِه بَرَش و هو نُقَطٌ بِيضٌ

(

أساس البلاغة

, ص36)

شاهد معنایی البَرَش

خذ البرش

البرش و البرشة:لون مختلف،نقطة حمراء و أخرى سوداء أو غبراء أو نحو ذلك، و البرش في شعر الفرس:نكت صغار تخالف سائر لونه و الجمع:البرش(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص112)

البَرَش در اصطلاح

بَرَشْ‌

[في الانكليزية] Freckle [في الفرنسية] Taches sur la peau ou de rousseur بفتح الباء و الراء المهملة هي نقاط صغار سود أكثرها تعرض في الوجه، و ربّما كانت إلى حمرة و كمودة كذا في بحر الجواهر.

(

موسوعه کشاف

, ص323)

أوّلاً - التعريف: البرش - لغة -: لون مختلط حمرة، قال ابن الأثير: «البُرشَة: لون مختلط حمرة و بياضاً، أو غيرهما من الألوان» ، و ظاهره عدم الفرق بين كون اللون المختلف بياضاً أو غيره، بصورة النقاط أو غيرها. و لعلّ الظاهر من غيره أيضاً ذلك، قال ابن منظور: «البَرَش و البُرشَة: لون مختلف، نقطة حمراء و أُخرى سوداء أو غبراء أو نحو ذلك...الأبرش: الذي فيه ألوان و خِلط...و البَرَش في شعر الفرس: نكت صغار تخالف سائر لونه...» . و قال الفيروزآبادي: «البَرَش...في شعر الفرس: نكت صغار تخالف سائر لونه...و مكان أبرَش: مختلف الألوان، كثير النبات» . نعم، ظاهر بعضهم اختصاص ذلك بما كان ذا نقط متفرّقة بيض . و كيف كان، فالاسم منه أبرَش و بَرشاء، و الجمع بُرش ، كأسود و سوداء و سُود. و لا يختلف المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي. ثانياً - الحكم الإجمالي: ذكر الفقهاء في أحكام الرمي من كتاب الحجّ استحباب كون الحصاة برشاء، أي ذات ألوان مختلفة بحيث لا تكون بتمامها سوداء أو بيضاء أو حمراء خالصاً. و الأصل في الحكم الروايات: منها: رواية هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، في حصى الجمار قال: «كُرِه الصمّ منها»، و قال: «خُذ البُرشَ» . و منها: رواية البزنطي عن أبي الحسن عليه السلام قال: «حصى الجمار تكون مثل الأنملة ، و لا تأخذها سوداء و لا بيضاء و لا حمراء، خذها كُحليّةً منقّطةً» . و منها: ما روي عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال: «و تكون منقّطة كحليّة مثل رأس الأنملة» . و منها: ما روي عن جعفر بن محمّد عليهما السلام أنّه قال: «يَلتَقِطُ حصى الجمار التقاطاً، كلّ حصاةٍ منها بقدر الأنملة، و يستحبّ أن تكون زُرقاً أو كحليّة منقّطة...» . و المذكور في بعض النصوص وصف (البَرَش) و في بعضها (التنقّط)، و ليس فيها خبر مشتمل على الأمرين، و لعلّ هذه قرينة على وحدة المراد منهما - كما احتمله المحقّق النجفي ، و قد مرّ من بعض أهل اللغة أيضاً تفسير البرش بما فيه نقاط تخالف لونه - أو على استحباب كلا الوصفين و الالتزام بأفضلية المنقّطة؛ و ذلك لأنّهما متوافقان، فلا وجه لتقييد أحدهما بالآخر بعد احتمال تعدّد الحكم، خصوصاً في المستحبّات التي تحتمل تعدّد الحكم باختلاف مراتب الفضل فيها كما ثبت في محلّه. و لعلّه لذلك اقتصر جمع من الفقهاء على ذكر البرش ، و بعضهم على المنقّطة .نعم، يحتمل في الأخير الجمع بين الأخبار بحمل المطلق على المقيّد أيضاً، و إن كان فيه بُعد لما سبق من الوجه. و لكن الموجود في كثير من المتون الجمع بين الأوصاف المذكورة في الأخبار. قال الشيخ الطوسي: «و يستحبّ أن يكون الحصى برشاً...و يكون قدرها مثل الأنملة منقّطة كحليّة» . و قال ابن البرّاج: «و ينبغي أن يكون برشاً منقّطة كحليّة» . و قال المحقّق الحلّي: «و يستحبّ أن يكون بَرَشاً، رخوة، بقدر الأنملة، كحليّة، منقّطة» .و كذا في غيرها . و قد تكلّف الشهيد الثاني في توجيه ذلك بحمل وصف (البرش) في كلام المحقّق على اختلاف ألوان الحصى بعضها مع بعض، و وصف (المنقّطة) على كون الحصاة الواحدة كذلك في نفسها . و هذا حمل بعيد عن ظاهر كلامهم كما صرّح به غير واحد .و ظاهرهم شمول البرش للمنقّطة أيضاً، فهي أخصّ، قال الفاضل الأصفهاني: «و لكن في النهاية الأثيريّة: أنّ البرشة لون مختلط حمرةً و بياضاً أو غيرهما، و في المحيط: أنّه لون مختلط بحمرة، و في تهذيب اللغة عن الليث: أنّ الأبرَش الذي فيه ألوان و خلطٌ.و حينئذٍ يكون أعمّ من المنقّطة» . و ظاهر بعضهم أنّ النسبة بينهما عموم من وجه، قال في جامع المدارك: «و لعلّ الفرق بين البرش و المنقّطة بأنّ البرش ما اختلط لونه حمرة و بياضاً، و المنقّط ما فيه نقطٌ تخالف لونه، فهما وصفان قد يجتمعان و قد يختلفان» .فلا وجه لحمل أحدهما على الآخر. و كيف كان، فلعلّ عدم وضوح الفرق بين الأمرين لغة و عرفاً أوجب أن يجمع بينهما الأكثر احتياطاً في العمل بالأخبار. (انظر: رمي الجمار)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج20 , ص255)

برش يترش برشا فهو أبرش:كان على جلده نقط بيض أو ما يخالف لونها لون جلده، البرش:هو بياض يظهر على أصول الأظفار. البرش:نكت صغار في شعر الفرس تخالف سائر لونه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص52)

نقطۀ سپيد بر ناخن(قانون/ج 829/2)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص46)

بالتحريك،نقط صغار سوداء أكثر ما تعرض في الوجه و ربما كانت إلى حمرة و كمودة.فارسيه كنجدك.

(

بحر الجواهر

, ص70)

آثار سطحية إلى السّواد.

(

حقائق أسرار الطب

, ص74)

محركة نقط صغار تقع فى الجلد تخالف لونه كذا فى كتب اللغة و فى كتب الاطبا البرش نقط صغار سود و اكثر ما تعرض فى الوجه و ربما كانت الى حمرة و كمودة و سيأتى فى ن م ش ما فيه زيادة مع علاجه.

(

قاموس الأطباء

, ص223)