تایپوگرافی قاموس

الخِمْس

جمع : الأَخْمَاس
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الخِمْس

الخِمْسِ

جَمْعُ الخِمْسِ‌ من أَظماءِ الإِبِل: أَخْمَاسٌ‌ : قال سِيبَوَيْه: لم يُجَاوَزْ به هٰذا البناء.
(
تاج العروس
, ج8 , ص266) sourceLink

الخِمْسُ

شرب الإبل يوم الرابع من يوم صدرت
(
العین
, ج4 , ص205) sourceLink

شُرْبُ‌ الإِبل يومَ‌ الرابع ¦¦
من الرَّمْل
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص272) sourceLink

من أَظْماء الإبل،و هو أَن تَرِدَ الإبلُ الماءَ اليومَ الخامسَ
(
‏لسان اللسان
, ص367) sourceLink

ضرب من برود اليمن ¦¦
جزء من خمسة ¦¦
قبيلة
(
‏لسان اللسان
, ص368) sourceLink

من اظماء الابِل و هو اَنْ تُرعى ثلاثة ايام و تَرِد الرابع ¦¦
ملك باليمن و هو اوَّل من عُمِلَ‌ لهُ‌ البرد المعروف بالخمس
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص105) sourceLink

أن ترعى الإبلُ ثلاثة أيام ثم ترِدَ الماء في اليوم الرابع.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص168) sourceLink

جزءٌ من خمسة ¦¦
ضربٌ‌ من بُرُود اليَمنِ‌
(
المعجم الوسيط
, ص256) sourceLink

غيره: الخِمْسُ، بالكسر، من أَظماء الإِبل أَن ترعى ثلاثة أَيام و تَرِدَ اليوم الرابع، و الإِبل خامسَة و خَوامِسُ. ¦¦
قال الليث: و الخِمْسُ شُرْبُ الإِبل يوم الرابع من يوم صَدَرَتْ لأَنهم يَحْسُبون يوم الصَّدَر فيه; قال الأَزهري: هذا غلط لا يُحْسَبُ يومُ الصَّدَرِ في وِرْدِ النَّعم. ¦¦
اليوم الخامس من صَدَرها يعني صَدَر الواردة. ¦¦
أَن تشرب يوم وِرْدِها و تَصْدُرَ يومها ذلك و تَظَلّ بعد ذلك اليوم في المَرْعى ثلاثة أَيام سوى يوم الصَّدَرِ، و تَرد اليوم الرابع، و ذلك الخِمْس .ُّ‌ ¦¦
قول العجاج: و إِن طُوي من قَلِقاتِ الخُرْتِ‌ خِمْسٌ‌ كحَبلِ الشَّعَر المُنْحَتِّ‌، ما في انْطِلاقِ رَكْبه من أَمْتِ‌ أَراد: و إِن طُوي من إِبل قَلِقاتِ الخُرْتِ خِمْسٌ‌ . ¦¦
قال: و الخمس ثلاثة أَيام في المرعى و يوم في الماء، و يحسب يوم الصَّدَر.فإِذا صَدَرَت الإِبل حسب ذلك اليوم فيُحْسَب يومُ‌ تَرِدُ و يومُ تَصْدُرُ. ¦¦
قول العجاج: و إِن طُوي من قَلِقاتِ الخُرْتِ‌ خِمْسٌ‌ كحَبلِ الشَّعَر المُنْحَتِّ‌، ما في انْطِلاقِ رَكْبه من أَمْتِ‌ أَراد: و إِن طُوي من إِبل قَلِقاتِ الخُرْتِ خِمْسٌ‌ .قال: و الخمس ثلاثة أَيام في المرعى و يوم في الماء، و يحسب يوم الصَّدَر.فإِذا صَدَرَت الإِِبل حسب ذلك اليوم فيُحْسَب يومُ‌ تَرِدُ و يومُ تَصْدُرُ.و قوله كحبل الشعر المنحت، يقال: هذا خِمْسٌ‌ أَجْرَدُ كالحبل المُنْجَرِدِ .من أَمت: من اعوجاج.
(
لسان العرب
, ج6 , ص69) sourceLink

بكسر خاء نوعى است از جامه برد يمنى و نام شخصى است و سه روزه مدّت آب نخوردن شتر چنانكه از روز آب خوردن تا روز آب خوردن ديگر پنج روز باشد و همين شتر را هم خِمس گويندْ
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص565) sourceLink

الخُمْسُ و الخُمُسُ و الخِمْسُ: جزء من خمسة يَطَّرِدُ ذلك في جميع هذه الكسور عند بعضهم، و الجمع أَخْماس. ¦¦
ضرب من برود اليمن; قال الأَعشى يصف الأَرض: يوماً تَراها كشِبْهِ أَرْدِيَةِ الْخِمْسِ‌ ، و يوماً أَدِيمَها نَغِلا
(
لسان العرب
, ج6 , ص70) sourceLink

من أَظْماء الإِبل، و هو أَن تَرِدَ الإِبلُ الماءَ اليومَ الخامسَ‌، و الجمع أَخْماس . ¦¦
سيبويه: لم يجاوز به هذا البناءَ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص67) sourceLink

قبيلة; أَنشد ثعلب: عادَتْ تميمُ بأَحْفى الخِمْسِ‌ ، إِذ لَقِيَتْ‌ إِحْدى القَناطِرِ لا يُمْشى لها الخَمَرُ و القناطر: الدواهي.و قوله: لا يمشى لها الخمر يعني أَنهم أَظهروا لهم القتال. ¦¦
فعقيلةُ و الخِمسُ‌ : رَجُلَان
(
لسان العرب
, ج6 , ص71) sourceLink

بالكَسْرِ: مِن أَظْمَاءِ الإِبِلِ‌. و هِي ، كذا في النُّسَخ، و الصّوابُ‌: «و هو»، و سَقَطَ ذٰلك منَ الصّحاحِ‌: أَنْ‌ تَرْعَى ثَلاَثَةَ أَيّامٍ و تَرِدَ اليومَ الرابعَ‌ ، و لو حَذَفَ كلِمَةَ «و هي» لأَصَابَ‌. و هي إِبلٌ خامِسَةٌ‌ و خَوَامِسُ‌ ، و قد خَمَسَتْ‌ . ¦¦
قال اللَّيْثُ‌: الخِمْسُ‌ : شُرْبُ الإِبِلِ يَوْمَ الرابعِ مِن يَوْم صَدَرَتْ‌؛ لأَنَّهُمْ يَحْسُبُونَ يومَ الصَّدَرِ فيه، و قد غلَّطَه الأَزْهَرِيُّ‌، و قال: لا يُحْسَبُ يَوْمُ الصَّدَرِ في وِرْدِ النَّعَمِ‌. قلتُ‌: و قال أَبو سَهْل الخَوْلِيُّ‌: الصَّحِيحُ في الخِمْسِ‌ من أَظْمَاءِ الإِبِل: أَن تَرِدَ الإِبِلُ الماءَ يوماً فتَشْرَبَه، ثمَّ تَرْعَى ثَلاثةَ أَيَّامٍ‌، ثمّ تَرِدَ الماءَ اليومَ الخامِسَ‌ ، فيَحْسُبُون اليومَ‌ الأَوّلَ و الآخِرَ اليَوميْنِ اللَّذَيْنِ شَرِبَتْ فيهما، و مثلُه قولُ أَبِي زَكَرِيَّا.
(
تاج العروس
, ج8 , ص264) sourceLink

أن ترعَى الإِبلُ‌ ثلاثة أيام و ترد الرابع.و قيل:هو أن ترد الماء اليومَ‌ الخامس . و الجمع: أخماس ،و هى إبل خَوامس ،و قد خَمسَت . و صاحبها مُخمِسٌ‌ .و فى المثل.«يضرب أخماسا لأسداس»:أى يسعى فى المكر و الخديعة. يضرب لمن يُظهر شيئا و يريد غيره لأن الرجل إذا أراد سفرا بعيدا عوّد إبله أن تَشرب خِمسا سِدسا.و ضرب بمعنى بيّن،أى يظهر أخماسا لأجل أسداس،أى رقّى إبله من الخِمس إلى السِدس.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص745) sourceLink

سَيْرُ الإبل إلى الماء يَوْماً و يوماً: الغِبّ‌ .و ورودها بعد ثلاث: الرِّبْعُ ،ثم الخِمْسُ
(
فقه اللغة
, ص223) sourceLink

و ( الخميس ) ثوبٌ طوله خمسُ أذرع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص271) sourceLink

و الخِمْسُ أيضا: بُرْدٌ من برود اليمن. قال أبو عمرٍو: أوّل من عمله ملك من ملوك اليمن يقال له خِمْسٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص924) sourceLink

... و الخمْسُ أَخْذُك واحِداً من خَمْسةٍ ، تقول: خَمَسْتُ مال فلان، و خَمَسْتُ القومَ - أي: تَمُّوا بِيَ خمسةً ، و الخُمسُ جُزْءٌ من خمسة ، و الْخِمْسُ شُرْبُ الإبل يَوْمِ الرَّابع من يوم صَدَرَتْ - لأنهم يحْسُبُونَ يومَ الصدَرِ فيه. قلتُ : هذا غَلطٌ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و الْخِمْسُ أن تشْرَبَ يومَ وِرْدِها، و تَصدُرَ يَوْمَهَا ذلك، و تَظَلَّ بعد ذلك اليوم في المرعَى ثلاثةَ أيامٍ سوى يوم الصَّدَر، و ترِدَ اليَوْمَ الرَّابعَ ، فذلك الْخِمْسُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الْخِمْسُ : الْوِرْدُ يومَ الخامس من يوم صَدرِها، و السِّدْسُ : الوِرْدُ يومَ السادس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص89) sourceLink

ظِمْأ من أظماء الإبل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ثوب خُماسيّ : خمس أَذْرُع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص599) sourceLink

و الصلوات الخمس :هي المكتوبة في الليل و النهار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و لهذا قيل في العبارة:إِن الأصابع قد تكون في التأويل:الصلوات الخمس ،فما وقع بها في النوم من زيادة أو نقصان أو ضعف أو قوة وقع في الصلاة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1913) sourceLink

خمس الخِمْس : من أظماء الإِبل أن تحبس عن الماء أربع ليال و ثلاثة أيام و تورد في اليوم الرابع و هو اليوم الخامس من الورد الأول. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم ملك من ملوك اليمن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1915) sourceLink

عند مالك: الخمس موقوف على رأي الإِمام يضعه فيمن يراه أحق به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عند الشافعي:يقسم الخمس على خمسة :فأما سهم اللّه تعالى فاستفتاح كلام بذكره تعالى و له الدنيا و الآخرة. و أما سهم الرسول فيصرف في المصالح. و الأسهم الأربعة:لمن ذكر اللّه تعالى في الآية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو حنيفة:يقسم الخمس على ثلاثة:على اليتامى و المساكين و ابن السبيل. و روي عنه أيضاً ثبوت سهم ذوي القربى للفقراء منهم. و اختلف الفقهاء في ذوي القربى... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و إِنما لم يقطعه لأن الخمس فيه حق لكل أحد من المسلمين فيدرأ عنه الحد بالشبهة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1917) sourceLink

أن تَرِد الإبلُ الماءَ اليوم الخامس ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص90) sourceLink

جُزء من خمسة ،يطرد ذلك فى جميع هذه الكسور عند بعضهم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص91) sourceLink

و الخمس الرابع عبد القيس; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الخمس الخامس الأزد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قبيلة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ابن الخِمْس :رجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص92) sourceLink

فالخمسة معروفة و الخمس : واحدٌ من خَمْسةٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ظِمْ ء من أظلماء الإبل. قال الخليل: هو شُرْب الإبلِ اليومَ الرابعَ من يَومَ صَدَرَتْ ; لأنَّهم يَحسبُون يومَ الصَّدَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص217) sourceLink

يريد رُمْحاً طولُه خمسُ أذرع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد قيل إنّ الثوبَ الخَميسَ سمِّى بذلك لأنّ أوّلَ من عملِه مَلِكٌ باليمن كان يقال له الخِمْس . قال الأَعشى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص218) sourceLink

- و الخِمْسُ ، بالكسر، من أظْماءِ الإِبِلِ : و هي أنْ تَرْعَى ثَلاثَةَ أيَّامٍ ، و تَرِدَ الرابعَ ، و هي إبِلٌ خَوامِسُ ، و اسمُ رَجُلٍ ، و مَلِكٍ باليمنِ ، أولُ من عُمِلَ له البُرْدُ المَعْروفُ بالخِمْسِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و يُريدُ غيرَهُ ، لأنَّ الرجُلَ إذا أرادَ سَفَراً بَعيدَاً، عَوّدَ إبِلَهُ أن تَشْرَبَ خِمْساً سِدْساً، و ضَرَبَ بمعنى بَيَّنَ ، أي: يُظْهِرُ أخْماساً لأجْلِ أسْداسٍ ، أي: رَقَّى إبلَهُ من الخِمْسِ إلى السِّدْسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص334) sourceLink

كان أَبو عَمْرٍو يقولُ‌: إِنما قيلَ للثَّوْبِ‌: خَمِيسٌ‌ ؛ لأَنَّ‌ أَوَّلَ مَن عَمِلَه مَلِكٌ باليَمن يُقَالُ له: الخِمْسُ‌ ، بالكَسْر، أَمَرَ بعَمَلِ هٰذِه الثِّيَابِ فنُسِبَتْ إِليه، و به فُسِّر حَدِيثُ مُعَاذٍ السابقُ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص265) sourceLink

الخِمْسُ من الفَلَوات

ما بَعُدَ ماؤها حتى يكون ورود الإِبل فى اليوم الخامس ¦¦
أَن تَرِدَ الإِبلُ‌ الماءَ فى اليوم الخامس من ورودها السَّابق، فيكون بين الوِرْدَيْن ثلاثةُ‌ أَيامٍ‌. (ج) أَخماس
(
المعجم الوسيط
, ص256) sourceLink

الخِمْسُ مَائحُ

قَوْلُ شَبِيبِ بنِ عَوَانَةَ‌: عَقِيلَةُ دلاَّهُ لِلحَدِ ضَرِيحِهِ‌ و أَثْوَابُه يَبْرُقْنَ و الخِمْسُ‌ مَائحُ‌ عَقِيلَةُ و الخِمْسُ‌: رَجُلانِ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص267) sourceLink

الأَخْماسُ

جمع خِمْس
(
المعجم الوسيط
, ص256) sourceLink

خِمْسٌ بَصْبَاصٌ و قَعْقَاعٌ و حَثْحَاتٌ

يُقَال: خِمْسٌ‌ بَصْبَاصٌ‌، و قَعْقَاعٌ‌، و حَثْحَاتٌ‌، إِذا لم يَكُنْ في سَيْرِها إِلى الماءِ وَتِيرَةٌ و لا فُتُورٌ لبُعْدِه. قالَ‌ العَجّاجُ‌: خِمْسٌ‌ كحَبْلِ الشَّعَرِ المُنْحَتِّ‌ أَي خِمْس أَجْرَدُ كالحَبْلِ المُنْجَرِدِ.، من اعْوِجَاجٍ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص266) sourceLink

خمسْ بَصْباص و قَعْقاع و حَثْحَاث

إذا لم يكن في سيرها إلى الماء وتيرةٌ و لا فتورٌ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص160) sourceLink

هما فى بُرْدةٍ أَخْماس

إِذا تقاربا و اجتمعا و اصطلحا. و يقال لمن مَكَرَ و خَدَعَ‌:ضَرَبَ‌ أَخْماساً لأَسداس
(
المعجم الوسيط
, ص256) sourceLink

خِمْسٌ بَصْباصٌ

يقال: خِمْسٌ بَصْباصٌ و قَعْقاع و حَثْحاتٌ إِذا لم يكن في سيرها إِلى الماء وَتِيرَة و لا فُتُور لبُعده.
(
لسان العرب
, ج6 , ص69) sourceLink

وَ يقال: خِمْسٌ بَصْبَاصٌ ، وَ قَعْقَاعٌ - إذا لم يكن في سَيرِها إلى الماء وتِيرَةٌ ، وَ لا فُتُورٌ لبُعْدِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص89) sourceLink

فَلاَةٌ خِمْسٌ

ابتعد ماؤُها حتى يكون ورود النعم في اليوم الرابع سوى اليوم الذي شربت فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص105) sourceLink

إِذا انتاط وِرْدُها حتى يكون وِرْدُ النَّعَمِ اليومَ الرابع سوى اليوم الذي شربت و صدرت فيه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص69) sourceLink

قال الأَزْهَرِيُّ : فَلاةٌ خِمْسٌ ، إِذَا انْتَاطَ مَاؤُهَا حتّى يكُونَ وِرْدُ النَّعَمِ اليومَ الرَّابعَ ، سِوَى اليومِ الذي شَرِبَتْ و صَدَرَتْ فيه. هٰكذا ساقَهُ في ذِكْرِه على اللَّيْثِ ، كما تَقَدَّم قريباً.
(
تاج العروس
, ج8 , ص265) sourceLink

إبِلٌ خَامِسَةٌ و خوَامِسُ ، و يقال: فَلاَةٌ خِمسٌ - إذا انْتَاط ماؤها حتى يَكُونَ وِرْدُ النَّعم في اليوم الرَّابع، سِوَى اليوم الذي شَرِبَتْ فيه وَ صَدَرت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص89) sourceLink

انْتَاطَ ماؤُها حتى يكونَ وِرْدُ النَّعَمِ اليومَ الرابعَ سِوَى اليومِ الذي شَرِبَتْ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص334) sourceLink

خِمْسٌ قَعْقاع

يقال: خِمْسٌ بَصْباصٌ و قَعْقاع و حَثْحاتٌ إِذا لم يكن في سيرها إِلى الماء وَتِيرَة و لا فُتُور لبُعده.
(
لسان العرب
, ج6 , ص69) sourceLink

خِمْسٌ حَثْحات

يقال: خِمْسٌ بَصْباصٌ و قَعْقاع و حَثْحاتٌ إِذا لم يكن في سيرها إِلى الماء وَتِيرَة و لا فُتُور لبُعده.
(
لسان العرب
, ج6 , ص69) sourceLink

شاهد معنایی الخِمْس

بني تميم...أشدّ تتابعا في طاعتك من الإبل الظماء لورود الماء يوم خمسها

الخمس-بالكسر-:من أظماء الإبل؛و هي أن ترعى ثلاثة أيّام،و ترد اليوم الرابع (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص255) sourceLink

مداخل هم ریشه الخِمْس

الخاء و الميم و السين أصلٌ‌ واحد،و هو فى العدد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص217)sourceLink

اسماء

الاختماسخَمْسَ عَشْريّالخَمْسُونِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الخَوَامِسالمُخَمَّسَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَخْمُوسمشتق ثلاثی مجرد الخمسونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخَمَّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَخامِسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَمْسِينيّمشتق ثلاثی مجرد الخَمَاسِينالمُخَامِسمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالخُمَاسمصدر ثلاثی مجرد الخَمْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُمْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُماسِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الخَمِيسيّمشتق ثلاثی مجرد الخُمُسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَمِيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخِمْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّخْميسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخُمَاسِيّمشتق ثلاثی مجرد الخَمْسِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الخامسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَخْمَسمشتق ثلاثی مجرد الخَمِيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَخْمَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخْمِسمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

افعال

تَخَمَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَخْمَسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالخَمَسَ یخمِس یخمُسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلخَمَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.