المَرْهَاء

القليلة الشجر سهلةً كانت أو حزنةً (اللسان).

مؤنث الأَمْرَه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص414)

الأَرض القليلة الشجر، سَهْلَةً‌ كانت أَو حَزْنة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص865)

زنى كه سُرمَه بكارْ ندارد

دستور اللغة

, ص704)

چشم بى‌سرمه و زنيكه در چشم سرمه نكند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1173)

الأرضُ القَليلَةُ الشَّجَرِ سَهْلَة كانتْ أَو حَزْنة

التى لا تكتحل، مَرِهت العينُ‌ تَمْرَهُ‌ مَرَها :خلَت من الكحل،أو فسدت لتركه،هو أمرَه ،و هى مَرهاء .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص359)

قال الأزهري: المَرَه ، و المُرْهَةُ : بياضٌ تَكرَهُه عَينُ الناظر، و عينٌ مَرْهاءُ إذا كانت تضرِب إلى البياض.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص160)

و رجلٌ أمرهُ ،و عينٌ مَرْهاء :لا تقبل الكحل.

شمس العلوم

, ج9 , ص6278)

المُرْهَةُ :البَياضُ : مَرِهَتْ عَيْنُه مَرَهاً ،و هى مَرْهاءُ :خَلَتْ مِنَ الكُحْلِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص318)

مره - مَرِهَتْ عَيْنُه، كفَرِحَ : خَلَتْ من الكُحْلِ ، أو فَسَدَتْ لِتَرْكِهِ ، أو ابْيَضَّتْ حَماليقُها، و النَّعْتُ : أمْرَهُ و مَرْهاءُ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص308)

و المُرْهةُ : البياضُ الذي لا يخالطه غيرُه، و إِنما قيل للعين التي ليس فيها كَحَلٌ مَرْهاءُ لهذا المعنى. ¦¦

القليلةُ الشجر، سهلةً كانت أَو حَزْنةً .

المَرْهَاءُ من النِّعاج

التي ليس بها شِيَةٌ،و هي نعجة يَقَقةٌ

الشديدة البياض ليس بها شِيَةٌ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص865)

التي ليسَ بها شِيَةٌ و هي نَعْجَةٌ يَقَقةٌ

قال أبو زيد: المرهاء من النِّعاج: البيضاء التي ليس بها شِيَةٌ ، و هي نعجة يَقَقَةٌ .

تهذیب اللغة

, ج6 , ص160)

التي ليس بها شِيَةٌ ، و هي نعجة يَقَقةٌ .

لعن المَرْهاء

و هي التي لا تكتحل.

أقرب الموارد

, ج5 , ص198)

امْرأَةٌ مَرْهاءُ

لا تتعهَّدُ عينَيْها بالكُحْل

لا تتعهد عينها بالكحل

العین

, ج4 , ص51)

النَّعْتُ أَمْرَهُ‌ و مَرْهاءُ‌. يقالُ‌: رجُلٌ أَمْرَهٌ‌ لا يَتَعَهَّدُ عَيْنَيْه بالكُحْلِ‌؛ و امْرأَةٌ مَرْهاءُ‌

و هى عينٌ مَرْهَاءُ ، و امرأة مَرْهَاءُ ، و الرجلُ أَمْرَهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2249)

يقال: امرأَةٌ مَرْهاء : لا تتعهَّدُ عينها بالكُحل.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص160)

مَرِه : امرأة مَرْهاء :لا تتعهد عينيها بالكحل.

شمس العلوم

, ج9 , ص6278)

لا تَتعَهَّدُ عَينيْها بالكُحلِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص318)

و امرأةٌ مَرهاء ،و تقول:أقبحُ من المَرَهْ في عين المَرَهْ .

أساس البلاغة

, ص591)

لا تتعهَّدُ عينَيْها بالكُحْل، و الرجلُ أَمْرَهُ .

هي عينٌ مَرْهاء

خَلَتْ من الكُحْل

و هى عينٌ مَرْهَاءُ ، و امرأة مَرْهَاءُ ، و الرجلُ أَمْرَهُ .

خَلَتْ من الكُحْل.

عَيْنٌ مَرْهاءُ

يقالُ أَيْضاً: عَيْنٌ مَرْهاءُ ليسَ فيها الكُحْل; أَشارَ له الجوْهرِيُّ

أرْضٌ مَرْهاء

سرزمين كم درخت

فرهنگ ابجدی

, ص810)

قليلة الشجر سهلةً كانت او حزنةً

المنجد فی اللغة

, ص758)

نعجة مَرْهَاء

بيضاء ليس بها شِيَةٌ (ج) مُرْهٌ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص198)

بيضاء يَقَقٌ لا شِيةَ بها.

أساس البلاغة

, ص591)

شاةٌ مَرْهاء

گوسفند سفيد

بيضاء ليس بها شِيَة

الشاهد المعنوی لـ المَرْهَاء

إنّي لأبغض من النساء... المرهاء...هي التي لا تكتحل

هو جمع الأمره و قد مرهت عينه تمره مرها،و المره:مرض في العين لترك الكحل(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص739)

لعن اللّه المرأة السَّلْتاء و المرْهاء

المرهاء: التي لا تكتحل.

کتاب الماء

, ج2 , ص281)

أَنَّه لَعَنَ المَرْهاءَ

هي التي لا تَكْتَحِلُ‌

أَنه لَعَنَ المَرْهاءَ

هى التى لا تكتحل. و المَرَهُ‌ : مرض فى العين لترك الكحل

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص321)

هي التي لا تكْتَحِل. و المَرَهُ‌ : مرضٌ في العين لترك الكُحْلِ‌