الهَدَر

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الهَدَر

الْهَدَرُ

الساقط الباطل.يقال«ذهب دمهُ هَدراً» اي باطلاً.و«ذهب مالُهُ او سعيُهُ هَدراً» اي باطلاً ¦¦

الأَسقاط من الناس الذين لا خير فيهم.يقال«هم أُناسٌ هَدَرٌ»*يقال«بنو فلان هَدَرَة »اي ساقطون ليسوا بشيء.و كذا الواحد و الأُنثى.و يقال«هو جبانٌ هَدَرَةٌ»اي ساقط ليس بشيء ¦¦

الهَدر.يقال«ذهب دمهُ هَدَراً» اي باطلاً.و«ذهبَ مالُهُ او سعيُهُ هَدَراً»اي باطلاً

(

المنجد فی اللغة

, ص858)

ما يَبْطُلُ من دَمٍ و غيره

الذين لا خير فيهم

أَسْقَاط‍‌ النَّاس لا خَيْر فيهم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1475)

الساقط الباطل و يقال «ذهب دمهُ هَدراً و هَدَراً» اَي: باطلاً ليس فيهِ قَوَدٌ و لا عقل و (ذهب مالهُ و سعيُهُ هَدْراً و هَدَراً) اَي: باطلاً. ¦¦

مصدر ¦¦

الاسقاط من الناس الذين لا خير فيهم يقال «هم اناسٌ هَدَر».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص599)

و هو الذي لا يُطالَبُ بِهِ.و قيلَ:إنَّ قَوْلبعضِ العَرَبِ لبعضٍ:الدَّمُ الدَّمُ،و الهَدْمُ الهَدْمُ.تأويلُهُ:مَحْيانَا مَحْياكُمْ و مماتُنا مماتُكُمْ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص343)

الهَدْرُ. ¦¦

الأَسقاط‍‌ من النَّاس لا خير فيهم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص977)

ما يَبْطُلُ من دَمٍ و غيره.

(

لسان العرب

, ج5 , ص257)

الذين لا خير فيهم. ¦¦

ابن شميل: يقال للبَقْلِ قد هَدَر إِذا بلغ إِناه في الطُّول و العِظَمِ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص258)

مِن المجازِ: الهَدْمُ المُهْدَرُ من الدِّماءِ‌؛ و يُحَرَّكُ‌ فيكونُ كالهَدَرِ زِنَةً و معْنًى

(

تاج العروس

, ج17 , ص742)

بِفَتْحَتَيْنِ اسْمٌ مِنْهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص635)

محرّكةً‌: ما يَبْطُلُ من دَمٍ و غَيْرِه، يقال: هدَر يهْدِرُ بالكَسر و يهْدُرُ بالضَّمّ‌ [ هَدْراً ] و هَدَراً محرّكةً‌ أَي بَطَلَ‌ و هَدَرْتُه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ و أَهْدرْتُه أَنا إِهدَاراً؛ فَعَلَ و أَفْعَلَ‌ فيه بمَعْنًى وَاحدٍ

(

تاج العروس

, ج7 , ص613)

محرّكةً‌: الأَسْقَاطُ من الناس الذين لا خَيْرَ فيهم و به فسَّرَ الباهليُّ قوْلَ العَجّاج: و هدرَ الجِدُّ من النّاسِ الهَدَر أَي أَسقَطَ الجِدّ منْ لا خَيْرَ فيه من النّاس

(

تاج العروس

, ج7 , ص615)

قال الليث: الهَدَر : ما يَبطُل: تقول: هَدَرَ دَمُه يَهْدِرُ هِداراً ، و أهدرْتُه أنا إهداراً ، و هدَرَ البعيرُ يَهدِر هديراً و هَدْراً و الحمامةُ تَهدِر ، و جَرةُ النَّبِيذ تهدِر ... ¦¦

قال ابن شُميل: يقال للبقل: قد هَدَر : إذا بلغ إناهُ في الطُّول و العِظَم، و كذلك قد هَدَرَت الأرضُ هَدِيراً : إذا انتهى بَقْلُها طُولاً، و الهادِرُ من العُشْب: الذي لا شيء فوقه. ¦¦

فالهَدَر هاهنا معناه أَهْدَرَ ، أي الجدُّ أسْقَطَ من لا خير فيه من الناس، و الهَدَرُ : الذين لا خير فيهم، و هَدَر الطائرُ و هَدَل يهْدِر و يهْدِل هَدِيراً و هَدِيلا. ¦¦

قال: و هَدَرَ دَمُه يَهْدِرُ هَدْراً ، و دَمُه هَدَرٌ : أي باطلٌ ليس فيه قَوَد و لا عَقْل، و يقال: هو كالمُهَدِّر في العُنَّة: يضرب مثلاً للذي يصيح و يُجلِّب و ليس وراء ذلك شيء... ¦¦

أبو حاتم، عن الأصمعي: هدر البعيرُ و الحَمامُ يَهْدِر هَدْراً و دمُه هَدَرٌ : أي باطل ليس فيه قَوَدٌ و لا عقْل. ¦¦

رَوَى أبو عُبَيد عن أبي زيد: هَدَر الدَّمُ يَهدِر ، و أنا أهْدَرْتُه .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص107)

هدر الهَدَر : يقال:ذهب دم فلان هَدْراً : أي باطلاً قال يصف سيلاً:

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6887)

و هَدَر العصيرُ:إِذا سمع صوت غليانه. و هدرت الجرة كذلك.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6895)

هدر - الهَدَرُ ، محرَّكةً : ما يَبْطُلُ من دَمٍ و غيرِهِ ، هَدَرَ يَهْدِرُ و يَهْدُرُ هَدْراً و هَدَراً و هَدرتُهُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، و أهْدَرْتُه . فَعَلَ و أفْعَلَ بِمعنًى. ¦¦

- و دِماؤُهُم هَدَرٌ ، محرَّكةً ، أي: مُهْدَرَةٌ .

ما يَبْطُلُ

مرادف(الهَدْر)است

ذَهَبَ هَدَراً

به هدر رفت،بى‌ثمر ماند،بى‌حاصل ماند،برباد رفت،از بين رفت،بيهوده صرف شد، تلف شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص780)

ذَهبَ دمُ فلانٍ هَدْراً و هَدَراً

أى باطلاً ليس فيه قَوَدٌ و لا عَقْلٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص852)

يُقَال: ذَهبَ دمُ فلانٍ هَدْراً و هَدَراً أَي باطِلاً لا قَوَدَ فيه و لا عَقْل و لم يُدْرَك بثَأْر

(

تاج العروس

, ج7 , ص613)

ذَهَبَ مالُهُ او سَعُيُهُ هَدَرا

دارائى و يا كوشش او به هدر رفت ¦¦

مردم پست و فرومايه و بى‌خير.

(

فرهنگ ابجدی

, ص952)

ذَهَبَ دَمُ فلان هَدَراً

أَي باطلاً ليس فيه قَوَدٌ و لا عَقْلٌ و لم يُدْرَكْ بثأْره

(

لسان العرب

, ج5 , ص257)

ذَهَبَ دَمُهُ هَدَراً

خون او به هدر رفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص952)

بِالسُّكُونِ و التَّحْرِيكِ‌ أَىْ بَاطِلاً لا قَوَدَ فِيهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص635)

و يقال:ذهب دمُه هَدَراً ،إذا لم يُطلب بثأره. و سمعتُ هديرَ الرَّعد،تشبيهاً بهدير الفحل و هَدْره .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص642)

ذهب دمه هَدَراً ،و هَدَرَ دمُه يهدِر و يهدُر ، و أهدره السلطانُ و هدَره :أبطله و أسقطه.

(

أساس البلاغة

, ص697)

دماؤهم هَدَرٌ بينهم

أَي مُهْتَدَرَةٌ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص257)

مُحَرَّكَةً‌ أَي مُهْدَرَةٌ‌ مُباحَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص613)

و دماؤُهم هَدَر بينهم،أى مُهْدَرَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص253)

شاهد معنایی الهَدَر

وَ هَدَرَ فَنِيقُ اَلْبَاطِلِ بَعْدَ كُظُومٍ

ترديد الصوت في الحنجرة من غير شقشقة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

ذَهَبَ دَمُهُ هَدَراً

أي باطلا ليس فيه قود و لا عقل. و هَدَرَ الدم من بابي ضرب و قتل: بطل

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص517)

ضرب المثل الهَدَر

ما سلمت الجلّة فالسّخل هدر

أي ما سلمت الكبار المسانّ من الإبل فسخلها - أي صغارها - لا فكرة فيه و لا بال به.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص235)

الهَدَر در اصطلاح

الْهَدَرُ

في القول: «ذهب دمه هدرا» أي باطلا ليس فيه قود و لا عقل. و هدير الحمام تواتر صوته. (المجمع).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص224)

هو ما يبطل من دم و غيره و منه:«ذهب دمه هدرا» أي باطلا ليس فيه قود و عقل. و هدر البعير:ردد صوته في حنجرته و في الحديث:«لا تتزوج هيدرة» أي عجوزا قد أدبرت شهوتها و حرارتها و قيل:هو من الهذر و هو الكلام الكثير.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص621)

-مهدور الدم

(

واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا

, ص270)

مداخل هم ریشه الهَدَر

الهاء و الدال و الراء[يدلُّ‌]على سقوطِ‍‌ شىءٍ و إسقاطه، و على جنسٍ‌ من الصَّوت.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص39)

اسماء

افعال

تَهَادَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَهْدَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال هَدَرَ یهدِر یهدُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل هَدَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل