العُجْرُم

[ ع ج ر م ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای العُجْرُم

العُجْرُمُ

أصل الذكر

(

العین

, ج2 , ص322)

من أسماء الرجال و من ألقابهم القصار

الرجُل الشديد

أَصل الذكَر،و إنه لَمُعَجرَمٌ إذا كان غليظ الأصل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص139)

أصل الذَكَر (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص702)

ما صغر من شجر الشوك فإِنه يقال له العِضُّ‌ و الشِّرْسُ‌، و إِذا اجتمَعَت جموع ذلك فما له شوك من صغاره عِضٌّ‌ و شِرْسٌ‌، و لا يُدْعَيانِ عِضاهاً، فمن العِضاه السَّمُرُ و العُرْفُطُ و السَّيالُ و القَرَظُ و القَتادُ الأَعظم و الكَنَهْبَلُ و العَوْسَجُ و السِّدْرُ و الغافُ و الغَرَبُ‌، فهذه عِضاهٌ أَجمع و من عِضاهِ القِياسِ‌، و ليس بالعضاه الخالص الشَّوْحَطُ و النَّبْعُ و الشِّرْيانُ و السَّراءُ و النَّشَمُ و العُجْرُمُ و التَّأْلَبُ و الغَرَفُ فهذه تدعى كلُّها عِضاهَ القِياسِ‌، يعني القِسيَّ‌، و ليست بالعضاه الخالص و لا بالعِضِّ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص190)

بالضمِّ : الجَمَلُ الشَّديدُ و قيلَ : كلُّ شَديدٍ عُجْرُمٌ و هي بهاءٍ يقالُ : ناقَةٌ عُجْرُمَةٌ

(

تاج العروس

, ج17 , ص467)

عجرم العُجْرُم : :ضرب من الشجر يُتّخذ منه القِسِيّ .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1137)

و الجمع عُجْرُمٌ و عِجْرِمٌ ،قال العَجَّاجُ و وصف المَطايا: ¦¦

دُويْبَّةٌ صُلْبَةٌ كأنها مَقْطُوطَةٌ تكون فى الشجَرِ و تأكُل الحَشيشَ . ¦¦

أصْلُ الذَّكَرِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص434)

و رجلٌ عَجْرَمٌ و عُجْرُمٌ و عُجارِمٌ :شديدٌ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص435)

- و ذواتُ العُجْرُمِ ، بالضم: ع. و كعُلابِطٍ و جَعْفَرٍ و قُنْفُذٍ: الرجُلُ الشديدُ. و كعُلابِطٍ: الأَيْرُ القَوِيُّ ، و بالفتح: مُجْتَمَعُ عُقَدٍ بين فَخِذَي الدَّابَّةِ ، و أصلِ ذَكَرِها. ¦¦

- ج: عُجْرُمٌ و عِجْرِمٌ ، و رجلٌ ، و بالفتح: الإِسراعُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص110)

و قال أَبو حنيفة: العُجْرمةُ و النَّشَمةُ شيءٌ واحد، و الجمع عُجْرُمٌ و عِجْرِمٌ ; ¦¦

أَصل الذكرَ، و إِنه لَمُعَجرَمٌ إذا كان غليظ الأَصل. ¦¦

و رجل عَجرَم و عُجرُم و عُجارِم : شديد. ¦¦

و بعير عُجرُم : شديد، و قيل: كلُّ شديد عُجْرُم .

(

لسان العرب

, ج12 , ص392)

و العُجْرُم : أصل الذكر.