الطِّحَال

[ ط ح ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الطِّحَال

اَلطِّحَالُ

مَعْروفٌ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص22)

عضو يقع بين المَعِدَة و الحِجَاب الحاجز في يسار البطن تتصل وظيفته بتكوين الدم و إتلاف القديم من كرياته.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص283)

عضو يقع بين المَعِدة و الحِجاب الحاجز فى يسار البطن، تَتَّصِل وظيفته بتكوين الدَّم و إِتلاف القديم من كُرَياته. (ج) طُحُلٌ، و أَطْحِلَةٌ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص552)

غدّة إسفنجية في يسار جوف الانسان و غيره من الحيوانات لازقة بالجنب

(

المنجد فی اللغة

, ص461)

لحمة سوداءُ عريضة اسفنجيَّة في يسار جوف الانسان و غيرهِ من الحيوانات لازقة بالجنب مذكَّرٌ (ج) طُحُلٌ و اَطْحِلَة و طِحَالاَت و يقال «ان الفرس لا طحال لهُ» و هو مثَلٌ لسرعتهِ و جريهِ كما يقال «البعير لا مرارة لهُ» اَي: لا جسارة لهُ (ضَيَّعتَ البكارَ على طِحال) مَثَل يُضرَب لمن طلب حاجةً ممَّن اساءَ اليهِ و طحال موضع لبني الغُبَّر.

معروف

لَحْمة سوداء عَريضة في بطن الإِنسان و غيره عن اليسار لازِقةٌ بالجَنْب

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص83)

ككِتابٍ : لَحْمَةٌ م مَعْرُوفَةٌ ، و هي لَحْمَةٌ سَوْدَاءُ عَرِيضَةٌ في بَطْنِ الإِنْسانِ و غيرِه عن اليَسَارِ لازِقَةٌ بالجَنْبِ ، مُذَكَّر، صَرَّحَ به اللّحْيانيُّ ، ج طُحُلٌ ، ككُتُبٍ ، لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلِكَ

(

تاج العروس

, ج15 , ص430)

بِكَسْرِ الطَّاءِ مِنَ الْأَمْعَاءِ‌ مَعْرُوفٌ وَ يُقَالُ هُوَ لِكُلِّ ذِى كَرِشٍ إِلاَّ الفَرَسَ‌ فَلاَ طِحَالَ لَهُ و الْجَمْعُ طِحَالاَتٌ‌ و أَطحِلَةٌ‌ مِثْلُ لِسَانٍ و أَلسِنَةٍ و طُحُلٌ‌ مِثْلُ كِتَابٍ‌ و كُتُبٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص369)

لحمة معروفة،من الأمعاء،و هو عضو يقع بين المِعدة و الحجاب الحاجز فى يسار البطن،الجمع: طُحُل و أطحِلَة و طِحالات . طَحِل يطحَل :عظُم طِحاله فهو مطحول ،و طُحِل :شكاها. و طحَله يطحَله :أصاب طِحاله .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص87)

و الطِّحَالُ معروفٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1750)

كِسَاءٌ أَطْحَلُ على لَوْنِ الطِّحَال .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص223)

يقال:كساء أَطْحَلُ ،و كذلك كل شيء على لون الطِّحال فهو أَطْحَلُ .

(

جمهرة اللغة

, ص550)

طحل الطِّحال : معروف،يقال:إن الفرس لا طحال له.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4072)

لَحْمَةٌ سوداءُ عريضَة فى بطن الإنسان و غيره عن اليَسارِ،لازِقةٌ بالجنْبِ ، مُذكَّرٌ،صرَّح بذلك«اللِّحيانىُّ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص238)

مُفرغة ثُفْل الدَّم، و له شأن و قوّة. و اذا حدث فى الدّم كُدورة هضمها، و اذا صلح و اعتدل أرسل جيّده الى القلب فى وريد عظيم. و اذا أرصل بافراط اشتدّ الجوع...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص457)

و الطِّحال معروف، و ممكنٌ أن يكون سمِّى بذلك لكُدْرة لونه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص444)

طحل - الطِّحالُ ، ككِتابٍ : لَحْمَةٌ م، - ج: ككُتُبٍ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص559)

به طُحالٌ و هو داء الطِّحال ،و طحلتُه:أصبتُ طِحاله ،و قد طُحِل و طَحِل فهو مطحول و طَحِلٌ . ¦¦

و رَمادٌ أطحلُ ،و شرابٌ أطحلُ :كدِرٌ على لون الطِّحال ، و فيه طُحْلة .و ماءٌ طَحِلٌ .

(

أساس البلاغة

, ص385)

لَحْمة سوداء عَريضة في بطن الإِنسان و غيره عن اليسار لازِقةٌ بالجَنْب، مُذَكَّر;

(

لسان العرب

, ج11 , ص399)

طحال

سپرز

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص893)

طِحال

اسم كلب

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص84)

ج طِحالات و أَطْحِلة و طُحُل:غُدَّة صَمَّاء تقع في يَسار البَطْن بَيْن المَعِدة و الحِجاب الحاجِز،نَسيجها إِسْفنجيّ‌ ذو حواجز ليفيَّة مُشْبَعة دَمًا،تَتَّصِل وظيفتها بتكوين الدَّم و إغنائه بالكُريات الحُمْر:«تَضَخُّمُ‌ الطِّحال» ¦¦

طُحَال: (طب) داء يُصيب الطِّحال

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص902)

ج.-ات،طُحُل :اسپرز، طحال(كال‍.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص394)

الأَزهري: طِحال موضع و قد ذكره ابن مقبل فقال:

(

لسان العرب

, ج11 , ص400)

طِحَالٌ

يقال: إنَّ الفرس لا طِحَالَ له. و هو مثلٌ لسُرعته و جَريه، كما يقال: البعير لا مرارة له، أى لا جَسَارة له.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1750)

و يقال: إِنّ الفرس لا طِحَالَ له، و هو مَثَلٌ لسرعته و جَرْيه، كما يقال البعير لا مَرارة له أَي لا جَسارة له.

اسم كلب.

طِحالٌ‌

سپُرز

(

دستور اللغة

, ص505)

ضَيَّعْتَ البِكارَ عَلَى طِحَال

ثم إِن سُوَيْداً أُسر فَطَلب إِلى بني غُبَر أَن يُعينوه في فَكَاكِه فقالوا له: ضَيَّعْتَ البِكَارَ على طِحالٍ ، و البِكارُ: جمع بَكْر و هو الفَتِيُّ من الإِبل;

(

لسان العرب

, ج11 , ص400)

ضرب المثل الطِّحَال

ضَيَّعْتَ البِكارَ عَلَى طِحَال

يُضْرَبُ مَثَلاً لمن طلب حاجة إلى مَنْ أَسَاءَ إليه، و أصل ذلك أن سُوَيْد بن أبي كاهل هَجَا بَنِي غُبَرَ في رَجَزٍ له، فقال: منْ سَرَّهُ النَّيْكُ بِغَيْرِ مالِ‌ فالغُبَرِيّاتُ على طِحَالِ‌ شَوَاغِراً يُلْمِعْن بالقُفَّالِ‌ ثم إِن سُوَيْداً أُسِرَ فَطَلَب إلى بني نُمَيْر أن يُعينوه في فَكاكِه فقالوا له: ضيَّعْتَ البِكارَ على طِحَال.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص224)

يُضرب لمن طلب حاجة إلى من أساء إليه.

(

أساس البلاغة

, ص385)

يُضْرَبُ لمن طَلَبَ حاجَةً إلى مَن أساءَ إليه؛ لأن سُوَيْدَ بنَ أبي كاهِلٍ‌ هَجَا بني غُبَّرٍ بقولِهِ‌: مَنْ سَرَّه النَّيْكُ بغيرِ مالِ‌ فالغُبَّرِيَّاتُ على طِحالِ‌ ثم سُوَيْدٌ، فَطَلَبَ إلى بني غُبَّرٍ أن يُعينوهُ في فَكاكِهِ‌، فقالوا له ذلك.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص560)

يُضْرب مثلاً لمن طَلب حاجة إِلى من أَساء إِليه، و أَصل ذلك أَن سُوَيد بن أَبي كاهِلٍ هَجا بَني غُبَر في رجز له فقال: مَنْ سَرَّه النَّيْكُ بغير مالِ‌، فالغُبَريَّاتُ على طِحَالِ‌ شَواغِراً، يُلْمِعْنَ بالقُفّالِ‌ ثم إِن سُوَيْداً أُسر فَطَلب إِلى بني غُبَر أَن يُعينوه في فَكَاكِه فقالوا له: ضَيَّعْتَ البِكَارَ على طِحالٍ‌.

(

لسان العرب

, ج11 , ص399)

يُضْرَبُ لمن طَلَبَ حاجَةً إلى مَنْ أَساءَ إليه، لأنّ سُوَيْدَ بنَ‌ أَبي كاهِلٍ‌ اليَشْكرِيّ‌ هَجَا بني غُبَّرٍ في رَجْزٍ له بقَوْلِه: مَنْ سَرَّه النَّيْكُ بغيرِ مالِ‌ فالغُبَّرِياتُ على طِحالِ‌ شَواغِراً يُلْمِعْنَ بالقُفَّالِ‌ ثم أُسِرَ سوَيْدُ فَطَلَبَ إلى بني غُبَّرٍ أَنْ يُعينُوهُ في فَكاكِه ، و في نسخةٍ على فَكَاكِه، فقالُوا له ذلِكَ‌ ، و البِكارُ جَمْعُ بَكْر و هو الفَتِيُّ من الإِبِلِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص431)

إنَّ الفَرَسَ لا طِحَالَ له

يقالُ‌: إنَّ الفَرَسَ لا طِحَالَ‌ له، و هو مَثَلٌ لسُرْعةِ جَرْيهِ‌، كما يقالُ للبَعيرِ لا مَرارَةَ له أَي لا جَسَارَة له، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص431)

الطِّحَال در اصطلاح

اَلطِّحَالُ

قيل هو غدة اسفنجية في يسار جوف الإنسان و غيره من الحيوانات لاصقة بالجنب، و في القاموس:طحال و الجمع أطحلة و هو جزء من البدن قريب من المعدة من وظيفته تكوين الدم و إتلاف القديم منه و يحرم أكل الطحال حتى من الحيوانات المحللة.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص331)

سپرز(السّامى/235)،(المرقاة/16)،(تاج/336)،(تكملة/428)، (دستور/348)،(قانون/ج 1369/3)،(مقدّمة/197)،(البلغة/43)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص124)

ككتاب مذكر و جمعه طحل ككتب قال الشيخ ان الطحال بالجملة مفرغة ثفل الدم و له شأن و قوة فهو يقاوم القلب من تحت و الكبد و المرارة من جانب و اذا حدث فى الدم كدورة هضمها و اذا حمض و صلح لدغدغة فم المعدة و اعتدل ارسل جيده اليه فى وريد عظيم و اذا ارسل بافراط اشتد الجوع و اذا ضعف تنقية الكبد من السّوداء حدث فى البدن امراض سوداويه كالسّرطان و القوبا و المالنخوليا و نحوها و اذا ضعف عن اخراج ما يجب ان يخرجه عن نفسه عظم و احتبس عن المعدة ما يدغدغ فمها و اذا عظم هذل البدن و الكبد و هو عضو مستطيل لسانى متصل بالمعدة من يسارها يجذب السوداء بعنق متصل بتقعير الكبد و يدفعها بعنق نابت من تقعيره يلى المعدة انتهى ملخصا تنبيه قال ابن المكرم يقال ان الفرس لا طحال له و هو مثل لسرعة جريه كما يقال للبعير لا مرارة له اى لا جسارة له انتهى

(

قاموس الأطباء

, ص355)

طحال

و الجمع أطحلة و هو جزء من البدن قريب من المعدة، من وظيفته تكوين الدم و إتلاف القديم منه، و يحرم أكل الطحال حتى من الحيوانات المحللّة الأكل.

(

القاموس الفقهي

, ص133)

اعلام

طِحَالٌ

بالكسر، و الطحال معروف، يجوز أن يكون جمع طحلة: و هو لون بين الغبرة و البياض في سواد قليل كسواد الرماد مثل برمة و برام و برقة و براق، و قال ابن الأعرابي: الطّحل الأسود، الطحل: الماء المطحلب، و الطحل: الغضبان، و الطحل: الملآن، و طحال: أكمة بحمى ضرية، قال حميد بن ثور: دعتنا و ألوت بالنّصيف، و دوننا طحال و خرج من تنوفة ثهمد و قال ابن مقبل: ليت الليالي يا كبيشة لم تكن إلا كليلتنا بحزم طحال و من أمثلتهم: ضيعت البكار على طحال، يضرب مثلا لمن طلب الحاجة ممن أساء إليه، و أصل ذلك أن سويد بن أبي كاهل هجا بني غبر في رجز له فقال: من سرّه النّيك بغير مال فالغبريّات على طحال شواغر يلمعن للقفال ثم إن سويدا أسر فطلب إلى بني غبر أن يعينوه في فكاكه فقالوا له: ضيّعت البكار على طحال، و البكار جمع بكر: و هو الفتيّ‌ من الإبل.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص22)

مداخل هم ریشه الطِّحَال

الطاء و الحاء و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على لونِ‌ غير صافٍ‌ و لا مُشرق.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص444)

اسماء

افعال

طَحِلَ یطحَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل طَحَلَ یطحَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الطِّحَال

معنای الطِّحَال

مداخل هم موضوع الطِّحَال

الكبد و الطحال

ضرب المثل الطِّحَال

الطِّحَال در اصطلاح

اعلام

مداخل هم ریشه الطِّحَال

اسماء

افعال