عَسَمَ يعسِم یعسُم

[ ع س م ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای عَسَمَ يعسِم یعسُم

عَسَمَت الرجلُ في الشيءِ عَسْما

طمِع فيهِ و يقال «هذا امرٌ لا يُعسَم فيهِ» اَي: لا يُطمَع في مغالبتهِ و قهرهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص550)

عَسَمَت الرجلُ بنفسهِ وسط القوم

اقتحم حتى خالطهم غير مكترثٍ في حربٍ كانَ او في غير حربٍ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص551)

عَسَمَت فلانٌ عَسْما و عُسُوما

كسب

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص551)

عَسَمَ بنفْسِه وَسَطَ القَوْمِ

إذا اقْتَحَمَ حتى خالَطَهُمْ غيرَ مُكْتَرِثٍ في حَرْبٍ كانَ أَولا، كما في الصَحاحِ ، و منهم مَنْ خَصَّه بالحَرْبِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص479)

عَسَمَ فلانٌ بنفسه وسط القومِ

اقتحم حتى خالطهم غير عابئٍ‌ بهم فى حَرْبٍ‌ أَو غير حَرْب.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص601)

عَسَمَتْهُم شِدَّةُ الزَّمانِ

قالَ المُفَضَّلُ : و يقالُ للإِبِلِ و الغَنَمِ و الناسِ إِذا جُهِدوا عَسَمَتْهُم شِدَّةُ الزَّمانِ ، قالَ : و العَسْمُ الانْتِقاصُ .

(

تاج العروس

, ج17 , ص480)

عَسَمَت الدابَّةُ عَسَمَانا

خبَّت

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص550)

هذا أَمرٌ لا يُعْسَمُ فيه

لا يُطْمَعُ‌ فى مغالبته و قَهْرِه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص601)

يقالُ‌: هذا أَمْرٌ لا يُعْسَمُ‌ فيه،أَي لا يُطْمَعُ في مُغالَبَتِهِ‌ و قَهْرِهِ‌، قالَ العجَّاجُ‌: استَسْلَموا كَرْهاً و لم يُسالِموا و هالَهُمْ منك إيادٌ داهِمُ‌ كالبَحْرِ لا يَعسِمُ‌ فيه عاسِمُ‌ أَي لا يَطْمعُ فيه طامِعٌ أَنْ يُغالِبَه و يَقْهَره

(

تاج العروس

, ج17 , ص479)

عَسَمَ يَعْسِمُ عَسْماً

من حَدِّ ضَرَبَ : طَمِعَ و عَسَمَ يَعْسِمُ عَسْماً و عُسوماً : إذا كَسَبَ لنفْسِه أَو لعِيالِهِ ¦¦

يقالُ : عَسَمَ يَعْسِمُ عَسْماً : رَكِبَ رأْسَه في الحَرْبِ ورَمَى نفْسَه وَسطها غيرَ مُكْترثٍ .

(

تاج العروس

, ج17 , ص479)

ما عَسَمْتُ هذا الثوبَ

اَي: لم أجهدهُ و لم أنهكهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص715)

يقالُ : ما عَسَمْتُ هذا الثَّوبَ : أَي لم أَجْهَدْه و لم أَنْهَكْه

(

تاج العروس

, ج17 , ص480)

[النَضْر:] و يقال: ما عَسَمت هذا الثوب أي لم أجْهده و لم أنهكه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص72)

و يقال: ما عَسَمْتُ هذا الثوبَ أي لم أجهَدْه و لم أَنهَكْه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص402)

ما عَسَمْتُ بِمِثْلِه

أي ما وَصَلْتَه و لا أدَّيْتَه حَقَّه

(

المحیط في اللغة

, ص381)

اَي: ما بللتُ بمثلهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص715)

يقالُ : ما عَسَمْتُ بمِثْلِه، أَي ما غَمَزْت

(

تاج العروس

, ج17 , ص479)

قال النَضْر:يقال:ما عَسَمْتُ بمثله أي ما بَلِلْت بمثله.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص72)

و يقال: ما عَسَمْتُ بمثله أي ما بَلِلْتُ بمثله.

(

لسان العرب

, ج12 , ص402)

ظل العبد يَعْسِم

الزميل و ما شاكله

(

العین

, ص347)

لا يَعْسِم عاسم

لا يطمع فيه طامع أن يغالبه و يقهره

(

العین

, ص346)

عَسَمَتِ العَيْنُ

ذَرَفَتْ‌

(

المحیط في اللغة

, ص380)

عَسَمَ فى الأَمرِ

طمع فيهِ ¦¦

اجتهد و أَعمل نفسَهُ فيهِ

اجتهَدَ.

اجْتَهَدَ و عملَ نفْسَه فيه.

(

تاج العروس

, ج17 , ص479)

عَسَمَت في الامرِ

اجتهد و اعمل نفسهُ فيهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص551)

عَسَمَ بِنَفْسِه

إذا ركب رأسه و رمى بنفسه وسط‍‌ جماعة في حرب

اقْتَحَمَ

رَمى بها فى الحرب وَسْط القوم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص509)

تقول: عَسَم بنَفْسِه، أى اقتَحَم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص316)

عَسَمَت عينُهُ

ذرفت و قيل غمضت

ذرَفَتْ

ذرِفت و قيل غمضت و قيل انطبقت اجفانها بعضها على بعض

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص551)

ذَرَفَتْ‌، و قيلَ‌: غَمَضَتْ‌، كأَعْسَمَتْ‌ ، أَو انْطَبَقَتْ أَجْفانُها بعضُها على بعضٍ‌ ، و بكلِّ فُسِّر قوْلُ ذي الرُّمَّةِ‌: و نِقْضٍ كرِثْمِ الرَّمْلِ ناجٍ زَجَرْتُه إذا العَينُ كادَتْ من كَرى اللَّيل تَعْسِمُ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص479)

و عَسَمت عينُه تَعْسِمُ :ذَرَفَتْ . و قيل:انْطَبَقَتْ أجفانُها،بعضُها على بَعْض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص509)

و عسَمتْ عينه تَعسِمُ : ذرَفَتْ ، و قيل: انطبقت أجفانُها بعضُها على بعض;

(

لسان العرب

, ج12 , ص402)

ما عَسَمْتُه

أي لم أنْهَكْه و لم أجْهَدْه

(

المحیط في اللغة

, ص380)

عسَمَ الرجلُ

رَكِبَ رأْسَه في الحرْب و اقتحم و رَمى نفسه وَسْطها غير مُكترثٍ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص176)

و عَسَمَ الرجلُ بنفسه وسْطَ القوم، إذا اقتحمهم حتَّى خالطهم، غيرَ مكترثٍ ، فى حربٍ كان أو غير حرب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1985)

و عَسَم الرجلُ يَعْسِمُ عَسْما :رَكِب رأسَه فى الحرب،و اقْتَحَم غيرَ مُكْترِثٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص509)

و عسَمَ الرجل يَعسِمُ عَسْماً : رَكِبَ رَأْسَه في الحرْب و اقتحم و رَمى نفسه وَسْطها غير مُكترثٍ ، زاد الجوهري: رمى نفسه وسْط القوم، في حرب كان أو غير حرب.

(

لسان العرب

, ج12 , ص402)

عَسَمَ فلانٌ

عَسْماً:طَمِعَ‌ ¦¦

عَسْماً، و عُسُوماً:كسَبَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص601)

عَسَمَ عينُه

ذَرَفَتْ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص601)

يَعْسِمُ

يَجْتَهِد

(

المحیط في اللغة

, ص380)

و فلانٌ يَعْسِمُ أى يجتهد فى الأمر و يُعمِل نفسَه فيه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1985)

و فلانٌ يَعْسِمُ أي يَجتهد في الأَمر و يُعْمِلُ نفسَه فيه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص402)

عَسَمتْهُم

قال المُفضَّل: و يقال للإِبل و الغنم و الناس إذا جُهِدوا عَسَمتْهُم شدَّة الزمان، قال: و العَسْمُ‌ الانتِقاصُ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص402)

عَسَمَ

اقتحم غير مكترث

(

العین

, ص347)

كَسَب ¦¦

طَمِعَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص176)

في التَّهْذِيبِ في تَرْكيبِ عَسَمَ‌: ذَكَرَ أَعْرَابيٌّ‌، زادَ الزَّمَخْشرِيُّ‌: من بَنِي عامرٍ، أَمَةً فقالَ‌: هي لنا و كُلُّ ضَرْبَةٍ‌ لها من عَسَلَةٍ‌ ، قالَ‌: العَسَلَةُ‌ النَّسْل

العَسْم :الكسب.

&و عَسَم يَعْسِمُ عَسْما و عُسُوما :كسب. ¦¦

و عَسَم يَعْسِم عَسْما :طَمِع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص509)