المَعَص

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای المَعَص

المَعَصُ

مُحَرَّكَةً‌: الْتِوَاءٌ في عَصَبِ الرِّجْل ، هٰكذا بكَسْرِ الرّاءِ و سُكُونِ الجِيمِ في نُسَخِ الصّحاح، و المَضْبُوطُ في أُصُولِ القَامُوسِ بالفَتْح و ضَمّ الجِيم كَأَنَّه يَقْصُرُ عَصَبُه فتَتَعَوَّجُ قَدَمُهُ ثُمّ يُسَوِّيهِ بيَدِه ، كما في الصّحاح، و هو عن أَبِي عَمْرٍو. و قد مَعِصَ يَمْعَصُ‌ ، كفَرِحَ‌ ¦¦

قال الأَصْمَعِيُّ‌: المَعَصُ‌ : الْتِوَاءُ مَفْصِلٍ من مَفَاصِلِ اليَدِ أَو الرِّجْلِ‌، أَو المَعَصُ‌ خَاصُّ بالرِّجْلِ‌ ، قاله ثَعْلَبٌ‌. قِيل: وَجَعٌ يُصِيبُها كالحَفَا. و قال اللَّيْثُ‌: هو شِبْهُ الخَلَجِ فِيهَا ¦¦

قِيلَ‌: المَعَصُ‌ : وَجَعٌ في العَصَبِ من كَثْرَةِ المَشْيِ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ¦¦

المَأَصُ‌ ، و هِيَ بِيضُ الإِبِلِ و كِرَامُهَا، عن ابن الأَعْرَابِيّ‌، و أَنشد للعَجَّاج: يا رَبِّ أَنتَ تَجْبُرُ الكَسِيرَا و تَرْزُقُ المُسْتَرْزِقَ الفَقِيرَا أَنْتَ وَهَبْتَ هَجْمَةً جُرْجُورَا سُوداً و بِيضاً مَعَصاً خُبُورَا قال الأَزْهَرِيّ‌: و غيْرُ ابنِ الأَعْرَابِيّ يَقولُ‌: هي المَغَصُ‌ بالغيْن، لِلبِيضِ من الإِبِل، و هُمَا لُغَتَانِ‌. قُلْتُ‌: و قد ذَكَرَ الغيْنَ المُعْجَمَةَ الجَوْهَرِيُّ كما سَيَأْتي ¦¦

يُقَال: المَعَصُ‌ : نُقْصَانٌ في الرُّسْغِ‌، كالعَضَدِ، و قيل: هو خَدَرٌ في أَرْساغِ يَدَيِ الإِبِلِ و أَرْجُلِهَا. قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ، رَضِيَ اللّٰه تَعَالَى عنه: غَمَلَّسٌ غائِرُ العَيْنِيْنِ عارِيَةٌ‌ مِنْهُ الظَّنَابِيبُ‌، لم يَغْمِزْ بها مَعَصَا ¦¦

شِبْهُ الحَجَلِ‌ ¦¦

المَعِصُ‌ ، ككَتِفٍ‌: الَّذِي يَقْتَنِي المَعَصَ‌ من الإِبِلِ‌، و هي البِيضُ‌ ¦¦

عن ابنِ عَبَّادٍ: المَعَص : تَكْسِيرٌ تَجِدُه في طَرَفِ الجَسَدِ لِكَثْرَةِ الرَّكْضِ أَو غيْرِه، أَي كالنَّفْخِ في العَصَب من امْتِلائه ¦¦

امْتِلاءُ العَصَبِ من بَاطِنٍ فيَنْتَفِخ مع وَجَعٍ شَدِيدٍ. ¦¦

العَضَدُ، و البَدَل. ¦¦

نُقَصَانٌ في الرُّسْغ: و قِيلَ : هو شِبْهُ الخَلَجِ .

(

تاج العروس

, ج9 , ص363)

التواء فى عصَب الرجلُ‌،كأنه يقصُر عصَبه فتعوَجّ‌ قدمه ثم يسوّيه بيديه.أو خاص بالرجل.و-وجع فى العصَب من كثرة المشى.أو داء يأخذ فى مفصل الرِجل. مَعِص يمعَص مَعَصا :التوى مفصِله أو عَصب رجله. و-شكا رجليه من كثرة المشى.و مَعِصت يده و رجله:اشتكاها،فهو أمعص و هى مَعصاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص512)

التواء فى عصَب الرجُل كأنه يقصُر عصبه فتتعوّج قدمه ثم يسويه بيده.و- وجع فى العصَب من كثرة المشى.و-تكسّر تجده فى طرَف الجسد لكثرة الركض أو غيره،أى كالنفخ فى العصب من امتلائه. مَعِص يمعَص معَصاء التوى مفصله.و-يدُه أو رجلُه:اشتكاها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص518)

أبو عمرو: المَعَصُ بالتحريك: التواءٌ فى عَصَبِ الرِجْلِ ، كأنَّه يقصرُ عصبُها فتتعوَّج قدمُه ثم يسوِّيه بيده. و قد مَعِصَ فلانٌ بالكسر يَمْعَصُ مَعَصاً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1057)

قال الليث: المَعَص شِبْه الخَلَج، و هو داء في الرِجْل. ¦¦

روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: المَعَص و المأَص:بِيض الإبل و كرائمها. ¦¦

قال النضر: المَعَص :أن يمتلىء العَصَب من باطن فينتفخَ مع وجع شديد. قال:و المَعَص و العَضَد و البَدَل واحد. ¦¦

روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: المَعَص و المأَص:بِيض الإبل و كرائمها. قال:و المعِص :الذي يقتني المَعَص من الإبل و هي البِيض.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص37)

وجع يصيب الإنسان في عصبه من كثرة المشي.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص888)

و قيل: المَعَص :وجَعٌ يُصِيبُها كالحَفا. ¦¦

و المَعَص أيضًا:نُقصانٌ فى الرُّسْغ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص459)

التِواءٌ فى عَصَب الرِّجل، و علاجه المطّ و التّقويم، و مرّ فى (ج. ب. ر).

(

کتاب الماء

, ج3 , ص363)

و قال ابنُ دُريد: المَعَص : وجعٌ يصيب الإنسان في عَصَبِه من كَثْرة المَشْي.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص337)

معص - المَعَصُ ، محرَّكةً : الْتِوَاءٌ في عَصَبِ الرَّجُلِ ، كأنه يَقْصُرُ عصَبُهُ ، فَتَتَعَوَّجُ قَدَمُهُ ، ثم يُسَوِّيهِ بيدِهِ ، أو خاصٌّ بالرِّجْلِ ، و وجَعٌ في العَصَبِ من كَثْرَةِ المَشْيِ ، و المَأَصُ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص486)

يكون في الرجل من كثرة المشي في مفصل القدم.و هو تكسير يجده الإنسان في جسده من ركض أو غيره

(

العین

, ص315)

في العَصَبِ‌ لا غَيْر

نقصان في الرسغ

التواءٌ في عَصَب الرِجْل كانهُ يقصر عصبهُ فتتعوج قدمهُ ثم يسوِّيهِ بيدهِ و قيل خاصٌّ بالرِجْل ¦¦

وجع في العصب من كثرة المشي و في اللسان «ان يمتلىء العصب من باطن فينتفخ مع وجع شديد» ¦¦

تكسير تجده في طرف الجسد لكثر الركض او غيرهِ‌ و نقصان في الرسغ و المَغَص و العَضَد و البَدَل واحد ¦¦

المَاَص

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص236)

وجع يصيبها كالحَفا ¦¦

قال أَبو عمرو: المَعَصُ‌ ، بالتحريك، التواءٌ في عصب الرجل كأَنه يقصُرُ عصبُه فتتعوَّج قدمُه ثم يُسَوِّيه بيده، و قد مَعِصَ‌ فلان، بالكسر، يَمْعَصُ مَعَصاً ¦¦

أَن يمتلِئَ العصب من باطن فينتفخ مع وجع شديد ¦¦

نقصان في الرسغ، و المَعَصُ‌ و العَضَدُ و البَدَلُ واحد ¦¦

المَعَصُ‌ أَيضاً: نقصان في الرسغ، و المَعَصُ‌ و العَضَدُ و البَدَلُ واحد ¦¦

قال الليث: المَعَصُ‌ شبه الخلج و هو داءٌ في الرِّجْل ¦¦

المَعَصُ‌ و المأَصُ‌: بِيض الإِبل و كرامُها

(

لسان العرب

, ج7 , ص93)

قال: سمعت أَبا زيد و فلانَ بن عبد اللّه التميمي يقولان:رجل مُمَّعِطٌ و ممَّغط أَي طويل;قال الأَزهري: و لا أُبْعِدُ أَن يكونا لغتين كما قالوا لَعَنَّك و لَغَنَّك بمعنى لعَلَّك، و المَغَصُ و المَعَصُ من الإِبل البِيضُ‌، و سُرُوعٌ و سُرُوغٌ للقُضْبان الرَّخْصة

(

لسان العرب

, ج7 , ص404)

المَعَصُ في الإِبل

خَدَرٌ في أَرْساغِ يديها و أَرجلها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص563)

خدَر في ارساغ يديها و ارجلها.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص235)

خَدَرٌ في أَرْساغِ يديها و أَرجلها; قال حميد بن ثور: غَمَلَّس غائر العَيْنَيْنِ‌، عادية منه الظَّنابيبُ لم يَغْمِزْ بها مَعَصَا

(

لسان العرب

, ج7 , ص93)

خَدَرٌ في أَرْسَاغِ يَدَيْهَا أَو رِجْلَيْهَا.

(

تاج العروس

, ج9 , ص363)

خَدَر فى أرساغ أيديها و أرْجُلها;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص459)

المعَصُ و المَغَصُ

البِيض من الإبل.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص115)

في بطن الرجل مَعَص و مَغَص

هو كقولك في بطنهِ مَغْص.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص236)

في بطن الرجل مَعَصٌ

و في بطن الرجل مَعَصٌ و مَغَصٌ، و قد مَعِصَ و مَغِصَ و تمَعّص بَطْنِي و تمغَّص أَي أَوجعني.

(

لسان العرب

, ج7 , ص93)

في بطن الرجل مغَصٌ‌ و مَعَصٌ و قد مَغِصَ‌ و معِص و تمعَّص بطني و تمَغَّسَ أَي أَوجعني

(

لسان العرب

, ج7 , ص94)

في بَطْنِ الرَّجُلِ مَعَصٌ و مَغَصٌ ، و قد مَعِصَ و مَغِصَ

(

تاج العروس

, ج9 , ص364)

روى ابن الفرج عن أبي سعيد: في بطن الرجل مَعَص و مَغَص و قد مَعِص و مغِص قال:و تمعَّص بطني و تمغَّص أي أوجعني.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص37)

به مَعَص

أخبرني المنذريّ عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابيّ قال:إذا أكثر الرجل من المشي مَعِص أي اشتكى رجليه من كثرة المَشْي، و به مَعَص .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص37)

شاهد معنایی المَعَص

شَكَا عَمْرُو بن مَعْدِيكَرِبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللّٰهُ تَعالَى عَنْه المَعَصَ فقال كَذَبَ عَلَيْكَ العَسَلَ

أَي عَليْك بسُرْعَةِ المَشْيِ‌، و هو من عَسَلاَنِ الذِّئْب

(

تاج العروس

, ج9 , ص363)

شكا عمرو بن معدى كرب إلى عمر رضى اللّٰه عنه المَعَصَ ، فقال: كذبَ عليك العسلُ

أى عليك بسرعة المشىِ‌. و هو من عَسَلاَنِ الذئب. أبو عمرو: المَعَصُ‌ بالتحريك: التواءٌ فى عَصَبِ الرِجْلِ‌، كأنَّه يقصرُ عصبُها فتتعوَّج قدمُه ثم يسوِّيه بيده. و قد مَعِصَ‌ فلانٌ بالكسر يَمْعَصُ مَعَصاً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1057)

شكا عمرو بن معد يكرب إِلى عمر، رحمه اللّه، المَعَصَ فقال: كذَبَ عليك العسَل

قال أَبو عمرو: المَعَصُ‌ ، بالتحريك، التواءٌ في عصب الرجل كأَنه يقصُرُ عصبُه فتتعوَّج قدمُه ثم يُسَوِّيه بيده، و قد مَعِصَ‌ فلان، بالكسر، يَمْعَصُ مَعَصاً . أَي عليك بسرعة المشي، و هو من عَسَلان الذئب. و مَعِصَ‌ الرجل معَصاً : شكا رجليه من كثرة المشي، و به مَعَص .

(

لسان العرب

, ج7 , ص93)

شكا عمرو بن معديكرب إلى عمر بن الخطّاب المَعَص فقال كَذَبَ عليك العَسَلُ

المَعَص :وجع يصيب الإنسان في عصبه من كثرة المشي.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص888)

أن عمرو بن معديكرب شكا إلى عمر المَعَصَ

هو بالتحريك: التواء فى عصب الرّجل

(

النهایة في غریب الحدیث