الصَّرِيع

المنجد فی اللغة

, ص422)

كسى كه زمين خورده باشد ¦¦

ديوانه

فرهنگ ابجدی

, ص553)

المجنونُ ¦¦

القضِيبُ من الشجر يَنْهَصِرُ إلى الأرض فيسقط عليها و أَصله في الشجرة فيبقى ساقطاً في الظل لا تُصِيبُه الشمس فيكون أَلْيَنَ من الفَرْعِ و أَطيَبَ رِيحاً،و هو يُسْتاكُ به ¦¦

ما يَبِسَ من الشجر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص17)

المصروع تقول «بات صريع الكاس» ¦¦

المجنون (ج) صَرْعَى ¦¦

القوس لم يُنحَت منها شيءٌ و قيل التي جفَّ عودها على الشجر و كذلك السوط ¦¦

القضيب من الشجر ينهصر الى الارض فيسقط عليها و اصلهُ في الشجرة فيبقى ساقطاً في الظلّ لا تصيبهُ الشمس فيكون الين من غيرهِ و اطيب ريحاً (ج) صُرْع.

المَصْروع،و المجنون.

المعجم المفصل في الجموع

, ص262)

المَصْرُوع. يقال:بات صريعَ الكأْس. ¦¦

المجنونُ‌. (ج) صَرْعَى.

المْصرُوعُ‌

المجنونُ.

قال الأَزهري: الصَّرِيعُ: القضِيبُ يَسْقُطُ من شجر البَشام، و جمعه صِرْعانٌ . ¦¦

القضِيبُ من الشجر يَنْهَصِرُ إِلى الأَرض فيسقط عليها و أَصله في الشجرة فيبقى ساقطاً في الظل لا تُصِيبُه الشمس فيكون أَلْيَنَ من الفَرْعِ و أَطيَبَ رِيحاً، و هو يُسْتاكُ به، و الجمع صُرُعٌ‌ . ¦¦

ما يَبِسَ من الشجر ¦¦

قيل: إنما هو الصَّرِيفُ‌، بالفاء ¦¦

قيل: الصَّرِيعُ‌ السوْطُ أَو القَوْسُ الذي لم يُنْحَتْ منه شيء، و يقال الذي جَفَّ عُوده على الشجرة

لسان العرب

, ج8 , ص199)

في التَّهْذِيبِ : الصَّرِيعُ : القَضِبُ يَسْقُطُ من شَجَرِ البَشَامِ ، و جَمْعُه: صُرْعَانٌ . ¦¦

المَصْرُوع ، ج: صَرْعَى ، يقال: تَرَكْتُه صَرِيعاً ، و تَرَكْتُهم صَرْعَى ، و في التَّنْزِيلِ العَزِيزِ: فَتَرَى اَلْقَوْمَ فِيهٰا صَرْعىٰ‌ ¦¦

القَوْسُ‌ التي لَمْ يُنْحَتْ مِنْهَا شَيْ‌ءٌ‌ ، و هو مَجَازٌ، أَو الَّتِي جَفَّ عُودُهَا عَلَى الشَّجَرِ ، و قيلَ‌: إِنَّما هو الصَّرِيفُ‌، بالفَاءِ‌، كما سَيَأْتِي، و كذٰلِكَ السَّوْطُ إِذا لَمْ يُنْحَتْ‌ منه، يُقَالُ له: صَرِيعٌ‌ ¦¦

من المَجَازِ أَيضاً: الصَّرِيعُ‌ : القَضِيبُ من الشَّجَرِ يَنْهَصِرُ ، أَي يَتَهَدَّلُ‌ إِلى الأَرْضِ‌، فيَسْقُطُ عَلَيْهَا، و أَصْلُه في الشَّجَرَةِ‌، فيَبْقَى سَاقِطاً في الظِّلِّ‌، لا تُصِيبُه الشَّمْسُ‌، فيَكُونُ‌ أَلْيَنَ من الفَرْعِ‌، و أَطْيَبَ رِيحاً ، و هو يُسْتَاكُ به، ج: صُرْعٌ

, ج11 , ص269)

المَجْنُونُ ، و قال ابنُ القَطّاعِ صُرِعَ الإِنْسَانُ صَرْعاً : جُنَّ .

مِنَ الْأَغْصَانِ مَا تَهَدَّلَ وَ سَقَطَ إِلَى الْأَرْضِ وَ مِنْهُ قِيلَ لِلْقَتِيلِ صَرِيعٌ‌ وَ الْجَمْعُ صَرْعَى

المصباح المنیر

, ص338)

السَوْطُ أو القوسُ الذى لم يُنْحَتْ منه شىء، و يقال الذى جَفَّ عوده على الشجر.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1243)

عمرو عن أبيه قال: الصَّرِيع :المجنون، و الصَّرِيع :القضيب يَسقط من شجر البَشَام، و جمعه صِرْعان .

تهذیب اللغة

, ج2 , ص17)

صرع الصَّريع : المصروع . ¦¦

(قال بعضهم): الصريع من الأغصان:ما تهدَّل و سقط إِلى الأرض. و يقال للقوس إِذا كانت من ذلك الغصن: صَرِيع .

شمس العلوم

, ج6 , ص3721)

القضيب من الشجر،يَنْهَصِر إلى الأرض فيسقُط عليها،و أصله فى الشجرة،فيبقَى ساقِطا فى الظلّ ،لا تصيبه الشَّمس،فيكون ألْيَنَ من الفَرْع،و أطيَبَ ريحًا، و هو يُسْتاكُ به. ¦¦

و الصَّرِيعُ أيضًا:ما يَبِس من الشجر. و قيل:إنما هو الصَّريفُ ،بالفاء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص436)

و الصَّريع من الأغصان: ما تَهدَّلَ و سقط إلى الأرض، و الجمع صُرُع .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص342)

العُود يجِفّ في شجره، يتَّخذ منه قِدْح، و هو أجود ما يكون، قال: صريع دَرِير مسّه مس بيضه إذا سنحت أيدي المفيضِين يبرح أي يُخرج فيدُرّ على صاحبه باللحم.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص18)

الصَّرِيْعُ من النَّبْت

ما يَنْبُتُ‌ على وَجْه الأَرْضِ‌ ليس بِقائم ¦¦

ما لَمْ‌ يُنْحَتْ‌ منه شَيْ‌ءٌ؛و هي الفَرْعُ

المحیط في اللغة

, ص331)

الصَّرِيْعُ من القِدَاح

ما صُنِعَ‌ من شَجَرٍ يَنْبُتُ‌ على وَجْه الأَرْض

المحیط في اللغة

, ص331)

ما صُنع من الشجر ينبت على وجه الأرض.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص18)

صريع

چوب كمان ناتراشيده و كمان چوب كه از شاخ خشكيده درخت گرفته باشند و بمعنى تازيانه هم آمده است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص846)

صَريع

ج.صَرْعىٰ‌ ' :درافتاده،انداخته شده،زمين خورده؛حمله‌اى،دچارِ غش؛ديوانه، مجنون،كم‌عقل؛(در حالت اضافى:)تسليمِ‌...، قربانىِ‌...

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص362)

صَرِيع

ج صَرْعَى:مَصْرُوع: «قَوْمٌ‌ صَرْعَى»

رجل صَرّاع ،و صَرِيع :بَيِّن الصَّرَاعة ،و صَرُوع :شديد الصَّرْع ،و إن لم يكن مَعْروفًا بذلك

المحکم و المحیط الأعظم

, ص435)

و إِذا جُعِلَتْ من ذلك السّاقط قَوْسٌ فهى صَرِيع .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص342)

وغصنٌ صَريعٌ : متهدّل ساقط إلى الأرض.

أساس البلاغة

, ص353)

صَرِيعٌ

رجل صَرّاعٌ‌ و صَرِيعٌ‌ بَيِّنُ الصّراعةِ‌ ، و صَرِيعٌ‌ : شَدِيد الصَّرْع و إِن لم يكن معروفاً بذلك

لسان العرب

, ج8 , ص197)

رَجُلٌ صَرّاعٌ و صَرِيعٌ بَيِّن الصَّرَاعَة

شَدِيدُ الصَّرْع ، و إِن لم يَكُنْ مَعْرُوفاً بذٰلِك

رجل صَرِيعٌ بَيِّنُ الصّراعةِ

رجل صَرّاعٌ و صَرِيعٌ بَيِّنُ الصّراعةِ ، و صَرِيعٌ : شَدِيد الصَّرْع و إِن لم يكن معروفاً بذلك.

لسان العرب

, ج8 , ص197)

باتَ صَريعَ الْكَأْسِ

از شدت مستى بر زمين افتاد

فرهنگ ابجدی

, ص553)

و من المجاز:باتَ صَريعَ الكأس.

أساس البلاغة

, ص353)

صَرِيعُ الغواني

شاعر اسمهُ مسلم بن الوليد (التاج).

أقرب الموارد

, ج3 , ص265)

مُحِبّ‌ للنِّساء بإفراط‍‌

صَريعُ الشَّراب

مُدْمِن الشَّراب،لا يقوى على الامتناع عنه.و يقال:«صَريعُ‌ الخَمْر»،و«صَرِيعُ‌ الكَأْس»

سَقَطَ صَرِيعاً

سقط‍‌ قتيلاً(في معركة)

كشته شد،به خاك درافتاد(در جنگ).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص362)

صَريعُ الكَرَى

مَن غلَبه النُّعاس و صرَعه،و قيل كثير النَّوم

نَبَاتٌ صَرِيع

اَي: نابت على وجه الأرض غير قائم (الاساس).

أقرب الموارد

, ج3 , ص265)

لما نَبَتَ على وَجْهِ الأَرْضِ غَيْرَ قائِم. و كلُّ ذٰلك مَجَازٌ.

ورأيتُ شجرهم صرْعَى و مصرَّعات ،ونبات صريع :لما نبت على وجه الأرض غير قائم.

أساس البلاغة

, ص353)

غُصْنٌ صَرِيعٌ

ساقِطٌ إِلى الأَرْضِ .

شاهد معنایی الصَّرِيع

غَرَضِ اَلْأَسْقَامِ وَ رَهِينَةِ اَلْأَيَّامِ وَ رَمِيَّةِ اَلْمَصَائِبِ وَ عَبْدِ اَلدُّنْيَا وَ تَاجِرِ اَلْغُرُورِ وَ غَرِيمِ اَلْمَنَايَا وَ أَسِيرِ اَلْمَوْتِ وَ حَلِيفِ اَلْهُمُومِ وَ قَرِينِ اَلْأَحْزَانِ وَ نُصُبِ اَلْآفَاتِ وَ صَرِيعِ اَلشَّهَوَاتِ وَ خَلِيفَةِ اَلْأَمْوَاتِ

الطريح ¦¦

المطروح على الأرض

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

بزمين افتاده زمين خورده

الطريح

لَهُمْ بِكُلِّ طَرِيقٍ صَرِيعٌ وَ إِلَى كُلِّ قَلْبٍ شَفِيعٌ وَ لِكُلِّ شَجْوٍ دُمُوعٌ يَتَقَارَضُونَ اَلثَّنَاءَ وَ يَتَرَاقَبُونَ اَلْجَزَاءَ إِنْ سَأَلُوا أَلْحَفُوا وَ إِنْ عَذَلُوا كَشَفُوا وَ إِنْ حَكَمُوا أَسْرَفُوا

المطروح على الأرض ¦¦

الطريح

نهج البلاغة (صبحی صالح)

بزمين افتاده

زمین افتاده و كشته شده

واژه های نهج البلاغه

الصريع: المصروع و المجنون (اقرب) افكنده شده بزمين ديوانه

قاموس نهج البلاغه

فَأَنَا نَذِيرٌ لَكُمْ أَنْ تُصْبِحُوا صَرْعَى بِأَثْنَاءِ هَذَا اَلنَّهَرِ وَ بِأَهْضَامِ هَذَا اَلْغَائِطِ

جمع صريع أي طريح

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

يا صريع العبرة الساكبة

الإضافة من قبيل كريم البلد،و الصّريع:المطروح على الأرض،و مصارع الشهداء:مواضع شهادتهم؛أي المصرع الذي تسكب عليه دموع الملائكة و الأنبياء و الأولياء(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص456)

وَ صَرِيعٌ مُبْتَلًى

ما تهدل و سقط إلى الأرض و منه قيل للقتيل صريع و في بعض النسخ ضريع بالضاد المعجمة من ضرع ضرعا وزان شرف ضعف و أضرعته الحمى أوهنته

منهاج البراعة (خویی)

به زمين افتاده و گرفتار است مريض است غش كرده