العِصْوَاد

العین

, ص288)

أي البَلاياو الخُصُومات

, ص323)

الرَّجُلُ‌ لا يَفُلُّه شَيْ‌ءٌ ¦¦

المَرْأةُ‌ السَّلِيْطة السَّيِّئةُ‌ الخُلُق

, ص324)

الجَلَبة و الاختلاطُ في حرب أَو خصومة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص181)

جَلَبَةٌ‌ في بَلِيَّةٍ

الجَلَبة و الاختلاط في ضرب او خصومةٍ و (عِصْوَاد الظلام) اختلاطهُ و تراكبهُ و (جاءَت الابلُ عَصَاوِيدَ) اذا ركب بعضها بعضاً و كذلك عصاويد الكلام.

أقرب الموارد

, ج3 , ص561)

الجَلَبَةُ و الاختلاط في حرب أو خُصُومة،و من الإبل:العطشان،و من الرجال:العَسِرُ الشديد.

المعجم المفصل في الجموع

كار بزرگى

الجَلَبة و الاختلاطُ في حرب أَو خصومة ¦¦

الليث: العِصْوادُ جَلَبة في بَلِيَّة، و عَصَدَتْهُم العَصاويدُ: أَصابتهم بذلك.

لسان العرب

, ج3 , ص291)

القَلِيلَةُ اللَّحْمِ‌.قال: يا مَىَّ ذات الخالِ و المِعْضادِ فدَتكِ كُلُّ رَعْبَلٍ‌ عِصْوَادِ

الجیم

, ج2 , ص307)

و قولهم: و قَعوا فى عِصْوَادٍ ، أى فى أمر عظيم.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص509)

قال الليث: العِصْواد :جَلَبة في بَلِيَّة، يقال: عَصَدتهم العَصَاوِيدُ ، و هم في عِصْواد بينهم، يعني البلايَا و الخُصُومات.

اختلاط القوم في حرب أو صَخَب و استدارةُ بعضهم في بعض.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص655)

عصد عَصْوَدٌ : و العَصْوَدة :اختلاط الأصوات في شرّ أو حرب، و منه العِصواد ،و هو مستدار القوم في الحرب و في الخصومة.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1179)

عصد عِصواد : مستدار القوم في حرب أو صَخَب.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1204)

قال بعضهم:و العِصواد :القليلة اللحم من النساء،و أنشد:

شمس العلوم

, ج7 , ص4576)

الاختلاط و الجَلَبة فى حرب أو خصومة. ¦¦

و مَرَةٌ عِصْواد :كثيرة الشَّرّ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص421)

- و هُم في عِصْوادٍ : أمْرٍ عظيمٍ .

القاموس المحیط

, ص435)

و العِصْوادُ ، كسِرْدابٍ : الأَمرُ العظيمُ ، و المُتْعِبُ من الوِرْدِ، و الكثيرُ الشَّرِّ العَسِرُ من الرِّجالِ و النِّساءِ ...

الطراز الأول

, ج6 , ص81)

هُم في عِصْوادٍ بينهم

يَعِني البَلايَا و الخُصُومَاتِ‌

يعني البلايا و الخصومات

‏لسان اللسان

, ج2 , ص181)

هم في عِصْوادٍ بينهم: يعني البلايا و الخصومات.

وَقَعُوا في عِصْوادٍ

أَي في أَمْرٍ عَظِيمٍ‌

اَي: في امر عظيم و (تركتهم في عِصْوَاد) اَي: في شرّ من قتلٍ او سباب او صَخَب.

أقرب الموارد

, ج3 , ص561)

قولهم: وقعوا في عِصْوادٍ أَي في أَمر عظيم.

لسان العرب

, ج3 , ص292)

عصد العِصْواد : الأمر العظيم،يقال:وقعوا في عِصواد .

شمس العلوم

, ج7 , ص4576)

تَركتُهم في عِصْوادٍ

هو الشَّرُّ، من قَتْلٍ‌ أَو سِبَابٍ‌، أَو صَخَبٍ

ابن شُمَيل:تركتُهم في عِصْواد و هو الشَّرّ من قَتْل أو سِبَاب أو صَخَب.

خِمْسٌ عِصْوَادٌ

شَدِيْدٌ

, ص324)

يَوْمٌ عِصْوَادٌ

فيه قِتالٌ‌

, ص324)

عِصْوادُ الظلام

اختلاطُه و تراكُبه

اختلاطُه و تراكُبه

اختلاطه و تراكُبُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص421)

رَجُلٌ عِصْوادٌ

عَسِر شديد ¦¦

مُتعِب

مُتْعب

عَسِر شديد ¦¦

متعب

مُتعِب

قال ابن الأعرابيّ :رجُل عِصْواد :عَسِر شديد، و امرأة عِصْواد : صاحبة شَرّ.

وِرْدٌ عِصْوادٌ

مُتْعِبٌ‌

- و وِرْدٌ عِصْوادٌ ، بالكسر: مُتْعِبٌ .

مُتْعِب.

امراَة عِصْوَاد

كثيرة الشر

كثيرة الشر

قال ابن الأعرابيّ :رجُل عِصْواد :عَسِر شديد، و امرأة عِصْواد : صاحبة شَرّ.

- و رجُلٌ و امرأةٌ عِصْوادٌ ، بالكسر، و بالضم: عَسِرٌ شديدٌ صاحِبُ شَرٍّ.

القاموس المحیط

, ص435)

عصواد من أمرهم

البلايا و الخصومات

العین

, ص288)

في عصواد بينهم

البلايا و الخصومات