مَارَ یمُور

إِذا جعلَ يَذهَبُ و يَجِيءُ و يَترَدَّد، و منه قولُه تعالى: يَوْمَ تَمُورُ اَلسَّمٰاءُ مَوْراً قال الجوهَرِيّ‌: تَمُوجُ مَوْجاً. و قال أَبو عُبَيْدة: تَكَفَّأُ. و الأَخْفَشُ مثلُه، و أَنشدَ للأَعْشَى: كأَنَّ مِشْيَتَهَا من بَيْتِ جارَتِهَا مَوْرُ السَّحابَةِ لا رَيْثٌ و لا عَجَلُ‌

مار يَمور مَوْراً ، إذا جَعل يَذهب و يَجيء و يَتردَّد.

مور - مَارَ يَمُورُ مَوْراً : تَرَدَّدَ في عَرْضٍ ، و أتَى نَجْداً، - و - الدَّمُ : جَرَى.

القاموس المحیط

, ج2 , ص227)

بَيْضَاءُ بَرَّاقَةٌ كأَنّ اليَدَ تَمُورُ عَلَيْهَا

امْرَأَةٌ مَارِيَّةٌ‌ : بَيْضَاءُ بَرَّاقَةٌ‌ كأَنّ اليَدَ تَمُورُ عَلَيْهَا أَي تَذهبُ و تَجِيءُ و قد تكون المَارِيَّةُ‌ فَاعُولَةً من المَرْيِ‌ و هو مَذْكورٌ في مَوْضعِه

مارت الفَرسُ و البَعِيرُ تمُورُ عَضُدَاه

مارَتِ‌ الناقَةُ في سَيْرِها مَوْراً : مَاجَتْ و تَردَّدَت و كذٰلك الفَرسُ و البَعِيرُ تمُورُ عَضُدَاه إِذا ترَدَّدَا في عُرْضِ‌ جَنْبِه

الدَّمُ يَمُور على وَجْهِ الأَرضِ

قال الزمخشريّ‌: و الدَّمُ يَمُور على وَجْهِ الأَرضِ‌ إِذا انْصَبَّ فتَرَدَّدَ عَرْضاً

مارَتِ الريحُ الترابَ و بالترابِ

باد گرد و خاك راه انداخت

مَارَ الإنسانُ أو الريحُ أو غيرهما

تحرّك باضطراب و سرعة

معجم الأفعال المتداولة

, ص721)

مارَتِ الناقةُ في سَيْرِها مَوْراً

مَاجَتْ و تَردَّدَت و كذٰلك الفَرسُ و البَعِيرُ تمُورُ عَضُدَاه إِذا ترَدَّدَا في عُرْضِ‌ جَنْبِه

الدِّماءُ تَمورُ على وجه الأَرض

إِذا انْصَبَّتْ فتردّدت

الدِّماء تَمور على وجه الأَرض، إذا انصَبَّت فتردَّدت.

مارَ الشيءَ و الدَّمَ مَيْراً

في تهذيب ابن القَطّاع: مارَ الشيءَ و الدَّمَ مَيْراً و أَمَارَهُ‌ : أَسالَه فمارَ هو مَوْراً ففيه أَنَّ مار يتعدَّى بنفسه و بالهَمْز. و الَّذِي في الصّحاح و التَّهْذِيب و المُحْكَم الاقْتِصَارُ على تَعدِّيه بالهَمْز

مَارَ الشيءُ يَمُورُ مَوْراً

تردَّد في عَرْضٍ كالداغصة في الركبة يقال «البعير يَمُور عضداه» اذا تردَّد في عرض جنبهِ

تَرَدَّدَ في عَرْضٍ‌ ، كتَمَوَّرَ، كذا في المُحْكم، و زادَ الزمخشريّ‌: كالداغِصَة في الرُّكْبَة

تَرَهْيَأَ، أى تحرَّك و جاءَ و ذهب، كما تَكَفَّأُ النخلةُ العَيْدَانة. و التمَوُّرُ مثله.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص820)

و المَوْر :مصدر مارَ الشيءُ يمور مَوْراً ،إذا جاء و ذهب كالمضطرب،و كذا فُسِّر في التنزيل،و اللّٰه أعلم.

ترَدَّدَ فى عُرْضٍ .

, ج10 , ص336)

ما أَدْرِي أَغَارَ أَمْ مارَ

العربُ تقول: ما أَدْرِي أَغَارَ أَمْ مارَ ؟ حكاه ابنُ‌ الأَعرابيّ و فسَّره فقال: غارَ؛ أَتَى الغَوْر، و مارَ : أَتَى نَجْداً. و قيل في تفسيره؛ أَي أَتَى غَوْراً أَمْ دَارَ فرجَعَ إِلى نَجْد. و على هٰذا فيكون المَوْرُ هو الدَّوْر

مار الدّمُ علي وَجْهِ الارض

جرى و في الاساس «و الدم يمورُ على وجهِ الارض اذا انصبَّ فتردَّد عرضاً»

و مار الدم على وجه الأرض مَوْراً .

, ج9 , ص6412)

مَارَ السائلُ على وجه الأَرض

انصبَّ‌ فتردَّدَ.

لا أَدْري أَ غارَ أَمْ مار

و قولهم: لا أَدْري أَ غارَ أَمْ مارَ أَي أَتى غَوْراً أَم دارَ فرجع إِلى نَجْد.

أى أتى غَوْراً، أم دار فرجَع إلى نجد

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص820)

و يقولون:لا أدري أ غار أم مار :أي لا أدري أتى الغَوْر أم تردد راجعاً إِلى نجد.

, ج9 , ص6412)

الدماء تَمُورُ في وجه الأرض

إذا أنصبت فترددت

, ج8 , ص292)

مارَ الدَّمُ و الدَّمْعُ

سالَ‌ و جَرَى

البَعِيرُ تَمُورُ عَضُداه

المَوَّار ، كشَدَّاد: البَعِيرُ تَمُورُ عَضُداه في عُرْض جَنْبِه قال الشاعر: على ظَهْر مَوَّارِ المِلاطِ حِصَانِ‌ و رِيحٌ مَوَّارة ، و أَرْيَاحٌ مُورٌ

مَارَ السنانُ في المطعون

نيزه پياپى بر هدف زده شد

تردّد يقال «انتم تقمصون من القَنا اذا مَار في اعطافكم و تاَطَّر»

تردَّد

تردَّد.

و مار السِّنان في المطعون،و أماره الطّاعن;

أساس البلاغة

, ص607)

مارَ مَوْراً و مَيْراً

سار عن ابن القطّاع (التاج).

, ج5 , ص317)

سارَ، عن ابن القَطّاع

مَصْدَرُ مارَ الشَّيْءُ

إذا تَرَدَّدَ في عَرْضٍ‌؛ يَمُوْرُ ،كالدّاغِصَةِ‌ في الرُّكْبَةِ‌ ¦¦

الطُّفْيَةُ‌ تَمُوْرُ ¦¦

الدِّمَاءُ إذا انْصَبَّتْ‌ فَتَرَدَّدَتْ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص286)

مارَ الدواءَ و نحوَهُ

دارو را ذوب و حل كرد

اذابه

مارَتِ الناقةُ في سيرها

ماجَتْ و تَردّدتْ

أي أسرعت فهي موّارة .

, ج9 , ص6412)

و مارَت النّاقَةُ فى سَيْرِها مَوْرًا :ماجَت و تَرَدَّدَت.

, ج10 , ص336)

مُرْتُ الوَبَرَ فانْمار

نَتَفْتُهُ فانْتَتَفَ

أَي نَتَفْتُه فانْتَفَ‌

نَتَفْتُه فانْتَتَفَ .

نَتَفْتُهُ فانْتَتَفَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص227)

البعير يَمُورُ عضداه

إذا ترددا في عرض جنبيه

, ج8 , ص292)

إِذا تَردّدا في عَرْضِ جنبه

و البعير يَمُورُ عَضُدَاهُ ، إذا تَرَدَّدَا فى عُرض جَنْبه.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص820)

البَعير يَمور عَضُداه، إذا تردّد في عَرْض جَنْبه.

مارَتِ الريحُ بالترابِ

اثارته

, ص779)

مارَ الدمْعُ و الدمُ

سال

سال

مَارَ الرِّيحُ الترابَ

أَثارته.

مَارَ الشَّىءُ مَوْراً

اضطَرَ و تَحرَّكَ‌، حكاه ابنُ سِيدَه عن ابنِ الأَعرابيِّ‌ ¦¦

يُقَال: مار الشَّيْ‌ءُ مَوْراً إِذا تَرَهْيَأَ أَي تَحرَّكَ و جاءَ‌ و ذَهَب كما تَتَكفّأُ النَّخْلَةُ العَيْدانَة

مِنْ بَابِ قَالَ تَحَرَّكَ‌ بِسُرْعَةٍ

المصباح المنیر

, ج2 , ص585)

مارَ الدّمُ على الأرض

خون بر روى زمين جارى و گسترده شد

جرى فتردَّد عرضاً

مَارَ الصوفَ عن الجسد

پشم را از تن زدود.

نتفه

نتفهُ.

مارَتِ الريحُ الترابَ

اثارته

, ص779)

مَارَ الريحُ بالتراب

اثارتهُ

الطَّعْنَةُ تَمُورُ

إذا مالت يمينا أو شمالا

, ج8 , ص292)

إِذا مالت يميناً و شمالاً

إِذا مَالَتْ يَميناً و شِمَالاً

الطَّعنةُ تمور ، إذا مالت يميناً و شِمالاً.

الدِّماءُ تَمُورُ

أَي تَجْرِي على وَجْهِ‌ الأَرْض

مُرْتُ الصُّوْفَ

نَتَفْته ¦¦

فانْمَارَ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص286)

إِذا نَتَفْتَهُ و هي المُوَارَةُ‌ و المُراطَةُ‌

المَوْر ، مَصْدر: مُرْت الصُّوف مَوْراً ، إذا نَتَفْتَه.

مَارَ فلان الدمَ

اجراهُ لازم متعدٍّ

مَارَ الْبَحْرُ

دريا طوفانى شد

ماج و اضطرب

ماج و اضطرب و كذلك اذا جرى على وجه الارض

اضطربَ‌ و ماج.

اضْطَرَبَ

مار التُّرابُ

گرد و خاك راه افتاد

ثار

ثار

ثار.

و مارَ الترابُ على الأرض،إذا سَفَتْه الريحُ و أحالته.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص803)

مارَهُ يَمُورُه

قد مَارَ عِيَالَهُ يَمِيرُ مَيْراً، و قال الأَصْمَعِيّ‌: يُقَال: مارَهُ يَمُورُه إِذا أَتاه بمِيرَة أَي بطَعام

, ج7 , ص500)

مَارَ الشى ءُ

تَرَهْيَأَ أَي تحرّك و جاء و ذهب كما تتكفأُ النخلة العَيْدانَةُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص580)

چيزى از سوئى بسوى ديگر با سرعت حركت كرد مانند تير كه بر درخت اصابت كند

تحرَّك بسرعةٍ و جاءَ و ذهب كما تكفاُ النخلة العيدانة

تحرَّك كثيراً و بسرعةٍ من جهة الى أُخرى و من هذه الى تلك كالسهم اذا انتشبَ في الشجرة

, ص779)

مَوْرًا:تحرَّك و تدافع

تَرَهْيَأَ أَي تحرّك و جاء و ذهب كما تتكفأُ النخلة العَيْدانَةُ‌، و في المحكم: تَردّدَ في عَرْض; و التَّمَوُّرُ مثله ¦¦

اضْطَرَب و تحرّك; حكاه ابن سيده عن ابن الأَعرابي

و مارَ الشَّىءُ مَوْرًا :اضْطربَ و تَحرَّكَ ،هذه عن ابن الأعرابىِّ .

مَارَ الشيءُ يَمورُ إذا تردّد في عَرْضٍ كالدّاغِصَة في الرُّكبة.

أساس البلاغة

, ص607)

مَارَ الدَّمُ

يقال: مارَ الدمُ يَمُورُ مَوْراً إِذا جَرى و سال

إِذا جَرَى، و أَمَرْتُه أَنا

سَالَ

تَمُورُ عليها

امرأَةٌ مارِيَّةٌ‌ : بيضاءُ بَرَّاقَةٌ كأَنّ‌ اليَدَ تَمُورُ عليها أَي تَذهَبُ و تَجِيءُ‌

و امْرَأَةٌ مارِيَّةٌ :بَيْضَاءُ بَرّاقَةٌ ،كأَنَّ اليدَ تَمُورُ عَلَيْها،أَى:تَذْهَبُ و تَجِىءُ . و قد تكونُ المارِيَّة «فاعُولَةٌ »من المَرْىِ ،و قد تَقَدَّمَ .

الرمل یمور

يمور و يَتَمَرْمَرُ

, ج8 , ص262)

مَارَ الدّمَ

خون بر روى زمين جارى كرد

أَجراه كذلك

مَارَ الدَّمُ سَالَ وَ يُعَدَّى بِنَفْسِهِ وَ بِالْهَمْزَةِ أيْضاً فَيُقَالُ مَارَهُ‌ و أَمَارَهُ‌ إِذَا أَسَالَهُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص585)

و مارَ الدَّمُ ،و الدَّمْعُ :سالَ . و سرجسمارَسَرْجِسُ :مَوْضِعٌ ،و قد تَقَدَّمَ .

مارَ عيالَهُ

براى خانواده‌اش غذا و آذوقه آورد.

أَتاهم بالطعام و المونة

, ص781)

مَارَ الرجلُ

اتى نجداً يقال «لا ادري اَغار ام مار اَي: اتى غوراً ام دار فرجع الى نجدٍ»

مارَ الصوفَ

پشم را پخش كرد

نفشهُ

مار فلان

جاءَ و ذهب فى اضطراب و سرعة

مارَتْ

قال الأَزهريّ‌: مارَتْ‌ أَي سالَتْ و تَرَدَّدَتْ عليه و ذَهبَت و جاءَت، يَعنِي نَفَقَته

مَارَ

-مَوْرًا:إضطرب و هاج:«مارت أمواج البَحْر» ¦¦

جاء و ذهب في اضطراب و سرعة:«مار قَلِقًا» ¦¦

حلَّق في الجَوّ و دار،دَوَّم: «مارت طائرة»،«مار صاروخ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1366)

لفظة سريانيَّة معناها سيّد و قد تُستعمَل بمعنى قديس و مؤَنثهُ مُرْت و قد ذُكِرت في (م ر ت) و قولهم مارِي فهي مار مضافة الى ياءِ المتكلّم اَي: سيدي.

جَرى

دارَ

جَرى.

... قال أَبو منصور: قوله مارت أَي سالت و تردّدت عليه

الأَصمعي: يقال مارَه يمُورُه إِذا أَتاه بِمِيرَة أَي بطعام، و منه يقال: ما عنده خَيْر و لا مَيْر، و الامْتِيارُ مِثلُه، و جمع المائِر مُيَّارٌ مثل كُفَّارٍ، و مَيَّارَةٌ مثل رَجَّالةٍ...

, ج5 , ص188)

(مَوْر ):از اين‌سو به آن‌سو رفتن،آونگ داشتن،نوسان داشتن؛آشوب بودن، مواج بودن(دريا).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

أَتَى نَجْداً

تَرَدَّدَ فِى عَرْضٍ

مور الماريّ : السيد بلغة حمير،و هو من مار يمور بالعطاء،أو من المِيرة.

, ج9 , ص6408)

و العَرَبُ تَقولُ :«ما أَدْرِى أَ غَارَ،أَم مارَ »حكاهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ ،و فَسَّرَه،فقالَ :غورغارَ:أَتَى الغَوْرَ،و مارَ :أَتَى نَجْدًا.

مار

كلمة سريانية معناها سيّد يقال مار فلان اَي: السيّد فلان و اكثر استعمالها للقدّيسين و ربَّما استُعمِلت للاساقفة و البطاركة و يقولون مارِي ايضاً مضافة الى ياءِ المتكلم و في المؤَنث مُرْت و هي تأْنيث مار بالسريانيَّة و ذُكِر في (م ر ي).

مور مار مَوْراً :أي جاء و ذهب متردداً.

, ج9 , ص6411)

مَارَ یمُور در قرآن

أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي اَلسَّمٰاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ اَلْأَرْضَ فَإِذٰا هِيَ تَمُورُ (آیه 16/سوره الملك)

مور: جريان سريع «مار الدّم على وجهه» خون بسرعت بر چهره‌اش جارى شد (راغب). مور ظاهرا حركت يكنواخت نيست بلكه گرد بادى و مار پيچى است كه توام با حركت و برگشت است در مجمع فرموده: «المور تردد الشّىء بالذّهاب و المجيء كما يتردّد الدّخان.

قاموس قرآن

, ج6 , ص303)

يَوْمَ تَمُورُ اَلسَّمٰاءُ مَوْرا وَ تَسِيرُ اَلْجِبٰالُ سَيْرا (آیه 9/سوره الطور)

مار الشيءُ يَمورُ مَوْراً: تَرَهْيَأَ أَي تحرّك و جاء و ذهب كما تتكفأُ النخلة العَيْدانَةُ‌، و في المحكم: تَردّدَ في عَرْض; و التَّمَوُّرُ مثله. و المَوْرُ: الطريق . . و في المحكم: المَوْرُ الطريق المَوطوء المستوي. و المور: المَوْجُ. و المَوْرُ: السرْعة . . . و مارَ: جَرى. و مارَ يَمورُ مَوْراً إِذا جعل يَذْهَبُ‌ و يجيء و يَتَردّد. قال أَبو منصور: و منه قوله تعالى: يَوْمَ‌ تَمُورُ اَلسَّمٰاءُ مَوْراً وَ تَسِيرُ اَلْجِبٰالُ‌ سَيْراً ; قال في الصحاح: تَمُوجُ‌ مَوْجاً، و قال أَبو عبيدة: تَكَفَّأُ، و الأَخفش مثله.

مار يَمور مَوْراً، إذا جَعل يَذهب و يَجيء و يَتردَّد. ¦¦

قال مجاهد: تَدور دَوْراً. و قال غيره: أي تَجيء و تَذْهب.

يَوْمَ تَمُورُ اَلسَّمٰاءُ مَوْرا (آیه 9/سوره الطور)

اَلْمَوْرُ: الجَرَيان السَّريع. يقال: مَارَ يَمُورُ مَوْراً.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص783)

مَوْر جريان تند و سريع فعل آن - مَار يَمُور مَوْرا - است.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص267)

تدور بما فيها و تموج موجا، و اَلْمَوْرُ الموج، و يقال تَمُورُ أي تكفأ، أي تذهب و تجيء كما تمور النخلة العبدانية. و مَارَ الشيء من باب قال: أي تحرك بسرعة.

مجمع البحرين

, ج3 , ص485)

مار مَوْراً: أي جاء و ذهب متردداً.

, ج9 , ص6411)

شاهد معنایی مَارَ یمُور

مَثَلُ المُنْفِقِ و البخيلِ كمثلِ رجلين عليهما جبتان من لدن تراقيهما إِلى أَيديهما، فأَما المُنْفِقُ فإِذا أَنْفَقَ مارَتْ عليه و سَبَغَتْ حتى تَبلُغَ قَدَمَيْهِ و تَعْفُوَ أَثَرَه، و أَما البخيل فإِذا أَراد أَن يُنْفِق أَخذَتْ كلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَها و لَزِمَتْه فهو يريد أَن يُوسِّعَها و لا تَتَّسِع

قال أَبو منصور: قوله مارت أَي سالت و تردّدت عليه و ذهبت و جاءت يعني نفقته;و ابن هُرْمُز هو عبد الرحمن بن هرمز الأَعرج.

«مثل المُنْفق و البخيل كمثل رَجُلَين عليهما جُبّتان من لدن تَراقيهما إلى أَيديهما، فأما المُنْفق فإذا أَنفق مارت عليه و سَبغت حتَّى تبلغ قدَميه و تَعْفو أثَره، و أما البخيل فإذا أراد أن يُنْفق أخذت كُلُّ حَلْقة موضعها و لزمَتْه، فهو يُريد أَن يوسّعها و لا تَتّسع»

قلت: مارت ، أي سالت و تردّدت عليه، و ذَهبت و جاءَت. يعني نَفَقته.

إنّ ناسا انطلقوا إِليه يسأَلُونَه عن بَعير لهم فَجِئَه الموت فلم يَجدُوا ما يذَكُّونَه به إلاّ عصا فشقُّوها فنحروه بها فسألوه و أنا معهم فقال و إن كانت مَارَتْ فيه مَوْرا فكُلُوه و إنْ كنتم إِنما ثَرَّدْتُمُوه فلا تَأَكلوه

أي قطعته و مَرت في لحمه؛ مارَ السِّنان في المطعون. قال: و أنتم أناسٌ‌ تَقْمِصُون من القَنَا إذا مَارَ في أكتافكم و تأَطَّرَا و تقول: فلان لا يدري ما سائرٌ من مائِر ؛ فالمائِرُ : السيفُ‌ القاطع الذي يَمُور في الضريبة مَوْراً ، و السَّائِر: بيت الشعر المرويّ‌ المشهور.

الفائق

, ج3 , ص266)

فأَمَّا المُنْفِقُ فإِذا أَنْفَقَ مَارَتْ عليه و سَبَغَت حتَّى تَبْلُغَ قَدَمَيْه

قال الأَزهريّ‌: مارَتْ‌ أَي سالَتْ و تَرَدَّدَتْ عليه و ذَهبَت و جاءَت يَعنِي نَفَقَته

تَمُورُ فِي بَطْنِ أُمِّكَ جَنِيناً لاَ تُحِيرُ دُعَاءً وَ لاَ تَسْمَعُ نِدَاءً

تتحرك

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

حركت مى كنى

تتحرك

سئل عن بعير نحروه بعود فقال إن كان مَارَ مَوْرا فكلوه و إن ثرّد فلا

«فأمّا المنفق فإذا أنفق مَارَتْ‌ عليه» أى تردّدت نفقته، و ذهبت و جاءت. يقال: مَارَ الشّىء يَمُورُ مَوْراً ، إذا جاء و ذهب. و مَارَ الدّم يَمُورُ مَوْراً ، إذا جرى على وجه الأرض

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص371)

وَ أَمْسَكَهَا مِنْ أَنْ تَمُورَ فِي خَرْقِ اَلْهَوَاءِ بِأَيْدِهِ

تضطرب في الهواء

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

تمور في خرق الهواء رائدة : أي تضطرب و تتحرك جائية و ذاهبة

قبول حركت كرد

از نوسان و حركت نگاهش داشت

فرهنگ نهج البلاغه

, ص76)

تَرُدُّ أَوَّلَهُ إِلَى آخِرِهِ وَ سَاجِيَهُ إِلَى مَائِرِهِ

مورا من باب قال تحرك بسرعة

منهاج البراعة (خویی)

قَدْ مَارُوا فِي اَلْحَيْرَةِ وَ ذَهَلُوا فِي اَلسَّكْرَةِ

تحركوا و اضطربوا

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

حركت كردند

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

تحركوا

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

روان شدند رفت و آمد كردند

إضطربوا تحركوا

مضطرب شدند

مار الشى: تردد فى عرض كالداغصة فى الركبة و السنان فى المطعون تردد و الدم على وجه الارض جرى و البحر ماج و اضطرب و الشى تحرك بسرعة و جاء و ذهب و التراب ثار (اقرب) چيز در عرض حركت نمود مانند استخوان مدور روى زانو نيزه در نيزه خورده آمد و رفت كرد خون در روى زمين روان شد دريا بلند شده موج زد چيز با شتاب حركت كرد و رفت و برگشت

قاموس نهج البلاغه

يُطْلَقُ عِقَالُ الحَرْب بكتائبَ تَمُورُ كرِجْلِ الجَرادِ

أى تتردّد و تضطرب، لكثرتها

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص371)

أَي تتردّد و تضطرب لكثرتها.