التَّفَاطِير

[ ت ف ط ر ] [ ف ط ر ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای التَّفَاطِير

اَلتَّفَاطِيرُ

بُثَر تخرج في وجه الغلام و الجارية ¦¦

أَول نبات الوَسْمِيّ

بالتاء النَّوْرُ

النَّباتُ ينبت عقب أَول أَمطارِ الرَّبيع ¦¦

تباشيرُ الصُّبْح ¦¦

بَئْرٌ يَخْرُجُ‌ فى وجه الغلام و الفتاة

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص694)

النَّباتُ ¦¦

النَّوْرُ

(

‏لسان اللسان

, ص130)

أول نبت يقع في مواقع من الأرض مختلفة

(

العین

, ج7 , ص473)

تباشير الصبح.لا واحد لها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص98)

أَول نبات الوَسْمِيّ، و نظيره التَّعاشِيب و التَّعاجيب و تَباشيرُ الصبحِ و لا واحد لشيء من هذه الأَربعة. ¦¦

بُثَر تخرج في وجه الغلام و الجارية

(

لسان العرب

, ج5 , ص56)

النَّباتُ ¦¦

النَّوْرُ.

(

لسان العرب

, ج4 , ص92)

في التَّكْمِلَةِ‌: الأَفاطِيرُ: جَمْعُ أُفْطُورٍ بالضمّ‌ و هو تَشقُّقٌ‌ يَخرج في أَنْفِ الشابِّ و وَجْهِه هٰكذا نقله الصاغانيّ‌ فيها و هي البَثْرُ الذي يَخْرُج في وَجْهِ الغُلامِ و الجارِيَة و هي التَّفاطِيرُ و النَّفَاطِيرُ بالتاءِ و النُّون. قال الشاعر: نَفاطِيرُ الجُنونِ بوَجْهِ سَلْمَى قَديماً لا تَفَاطِيرُ الشَّبابِ‌ واحِدُهَا نُفْطُورَةٌ‌. و الذِي ذكره الصاغانيّ بالأَلِف غريبٌ‌ و المصنّف يَتْرُكُ المَنْقُولَ المشهورَ و يَتَّبِعُ الغَرِيبَ‌ و هُوَ غَرِيبٌ‌ ¦¦

في اللّسَان: التَّفَاطِيرُ : أَوَّلُ نَباتِ الوَسْمِيّ‌ و نَظِيرُهُ‌ التَّعاشِيبُ و التَّعَاجِيب و تَباشِيرُ الصُّبْحِ‌ و لا واحِدَ لشيْ‌ءٍ من هٰذِه الأَرْبَعَة و كلامُ المُصَنِّف هُنا غَيْرُ مُحَرَّر فإِنَّ الصَّوابَ‌ في البَثْر على وَجْهِ الغُلام هو التَّفاطِير و النَّفَاطِيرُ بالتاءِ‌ و النون فجَعَلَه أَفاطِيرَ بالأَلف تَبَعاً للصاغانيّ‌ و جَعَلَ أَوَّل الوَسْمِيّ النَّفَاطِيرَ بالنُّون و أَنَّهَا جَمْعُ نُفْطُورَة و صَوَابُه التَّفَاطِيرُ بالتاءِ‌ و أَنه لا واحِدَ له فَتَأَمَّل

(

تاج العروس

, ج7 , ص352)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : التفاطير : البَثْر، قال و أنشدني المفضّل:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص41)

قال: و التفاطير نَبْذٌ من النبت يقع في مواقعَ من الأرض مختلفة قال: و يقال: التَّفاطِير أوّل النبت. قلتُ : من هذا أخذ تَفاطير البَثْر. و طفلأطفَل الليل، أي أظلمَ . ¦¦

قال بعضهم: التفاطير من النبات، و هو رواية الأصمعيّ و الناس، و التفاطير بالتاء النوْر.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص42)

بَثْرٌ يَخْرُجُ فى وَجهِ الغُلامِ و الجَارِيةِ ،قَالَ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص153)

و التَّفاطير ، بالتّاء: أوّل نبات الوسمىّ . و نظيره تَباشير الصُّبح و لا واحد له من لفظه. ¦¦

شىء يخرج فى وجه الغُلام و الجارية. ¦¦

ثم قال و التّفاطير ، بالتّاء: النّور.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص153)

التَّفاطيرُ

أَولُ نَباتِ الوَسْمِىِّ ،و نَظِيرُه التَّعاشِيبُ و التَّعاجِيبُ و تَباشِيرُ الصُّبْحِ ،و لا واحِدَ لِشَىءٍ من هذه الأَرْبَعةِ . وَاحِدَتُها نُفْطُورٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص153)

جمعُ نُفْطُورَةٍ ، بالنون، و هي الكلأُ المُتَفَرِّقُ ، أو هي أوَّلُ نَباتِ الوَسْمِيِّ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص193)

التّفَاطِير

بالتَّاءِ‌: النَّوْرُ الواحدةُ نُفْطُورَةٌ‌ بالضّمّ‌ و النون زائدة و إِليه ذَهَبَ يعقوبُ و ابنُ الأَعرابيّ‌. و قلْت: فإِذن مَحلّ ذِكْره في ف ط ر و قدّ تقدمت الإِشارة إِليه هناك فراجعْه

(

تاج العروس

, ج7 , ص550)

تَفَاطِيرُ من عُشْبٍ

أَي نَبْذٌ متفرّق

(

‏لسان اللسان

, ص130)

أَي نَبْذٌ متفرّق، و ليس له واحد

(

لسان العرب

, ج4 , ص92)